前⾔ (1)
⼀、对于藏族风格歌曲《天路》的⾳乐特点 (2)
（⼀）创作特征分析 (2)
（⼆）曲式结构分析 (3)
⼆、对于藏族风格歌曲《天路》的演唱分析 (5)
（⼀）演唱时技术的处理 (5)
（⼆）演唱时情感的处理 (6)
⼆、对于藏族风格歌曲《天路》的思考 (5)
（⼀）地域⽂化对藏族风格歌曲的影响 (5)
（⼆）天路的发展意义 (6)
结语 (6)
参考⽂献 (7)
致谢 (8)
歌曲《天路》藏族风格的特点和演唱分析
前⾔
藏族民歌历史悠久，演唱风格也很强，⽽藏族的艺术歌曲也有着鲜明的地域特⾊，歌曲内容与⼈民的⽣活也息息相关，⽽歌曲《天路》作为藏族创作歌曲的代表作之⼀，其赞美了神奇的雪域风光，将长达六年修筑⽽成的青藏铁路喻为天路，表达了藏族⼉⼥对祖国的眷恋之情，对神奇铁路给藏族同胞带去的恩惠和富裕做了成功的歌颂。近⼏年，许多藏族歌⼿活跃在舞台，如泽旺多吉、降央卓玛等等，许多藏族风格艺术歌曲也在传唱起来，⽽作为其代表作之⼀的《天路》也是受到⼴⼤歌者的青睐，⽆论是各⼤类型⽐赛，还是电视节⽬，都能听见其优美的旋律。
⼀、对于藏族风格歌曲《天路》的⾳乐特点
（⼀）创作特征分析
《天路》在其创作时有它的独特的背景：藏民⼼中的“天路”指的是2001年开始建设的青藏铁路，通常也被⼈们称为发展路、团结路、幸福路。作为“⼗五”四⼤标志性⼯程之⼀和党中央、国务院西部⼤开发12项重点⼯程，青藏铁路的建设凝聚了各族⼈民的期盼，融汇了中华民族的百年期望，它的建设经过了艰难曲折的历程①。在2001年，建设青藏铁路的⼯作正在有条不紊的进⾏中，作曲家屈塬、印青经过实地的⾛访、采风、调查，深刻的体会到了藏族⼈民对于他们所称的“天路”的真实情感。这⾸动⼈、深情的曲⼦便从他们的笔下诞⽣了。青藏铁路的建设是我国在21世纪初做出的重要决策，也奠定了我国对于西部⼤开发坚实的基础，对于我国社会的发展和民族的团结具有标志性的意义。终于，在2006年7⽉1⽇，青藏铁路正式通车运营，它深深的感动了为了青藏铁路的建设奉献的建设者和因青藏铁路的建设⽽得到福祉的汉藏⼈民。藏族⼴⼤同胞多年的美梦成为了现实，全国⼈民为青藏铁路的建设感到骄傲与⾃豪。因此，歌曲《天路》⼀经问世，便成为了家喻户晓的佳作，⽽声乐演唱则是对这⾸作品的⼆次创作，想要将这⾸作品的情感发挥到极致，真正抒发其⾳乐之美，体现其艺术价值，则是需要创作者与歌唱者的情感合⼆为⼀，完美融合。歌曲《天路》其独特的创作特⾊和饱满的深情，深受众多优秀歌唱家的喜爱，如韩红、巴桑、泽旺多吉等⼈，以各⾃独特的感情为这⾸作品增添了浓郁的⾊彩，其也深受⼴⼤⼈民的喜爱，并在全国传唱开来。
（⼆）曲式结构分析
《天路》该作品的结构为典型的单主题单⼆部曲式，采⽤了五声调式
⽻调式，4/4拍，中速、稍慢，整⾸曲⼦都是AB两段交替进⾏，以低⾳开
始，为主题部分做铺垫，旋律特⾊⼗分明显，⾳乐素材简练，西藏风格突
出，但作曲家并未直接照搬西藏民歌的旋律，⽽是选取了其⾻⼲⾳调重新
排列组合，藏族特⾊得到充分体现，其情感表达也极具倾诉性。
曲式结构图如下：
①引⽤于陈也：碰撞与借鉴——以《天路》为例，浅谈民族声乐的多样化表现形式[d].上海
引⼦A段体
(a+b+c+d)(a1+b1+c1+d1) B段体a+b+c+d
1-5⼩节6-14⼩节15-37⼩节
⽓势雄宏抒情、悠扬、亲切富有激情、沁⼈
肺腑，在渐弱中
结束
将西藏的地域风情完美展现表达了藏家⼉⼥对修建铁
路的感激之情
表达了对美好
⽣活的向往和
追求
《天路》在A段中，其抒情、悠扬、亲切的旋律，为接下来的⾼潮做了很好的铺垫。词曲作者通过藏家⼉⼥的视⾓，去传达了对于青藏铁路修建的期待，加上装饰⾳，颤⾳、倚⾳等凸显出藏族风情。其旋律特点如下：
图⽰⼀
如图⽰⼀，A段基本都在中低⾳区，第⼀个⾳以全曲最低⾳为起点，A 段旋律平稳、缓和，为接下来的B段做好铺垫，引出⾼潮。
图⽰⼆
B段主要是歌曲情感的⾼潮处，运⽤柱式和弦伴奏推进，⾛向⾼⾳区，通过前⾯A段的铺垫，达到了富有激情的⾼亢的情感宣泄点。如图⽰⼆中的“那是⼀条神奇的天路（吔）”，这句歌词的“天”字达到了旋律的最⾼点，同时，结尾处的“吔”字也做了⼀些处理，富有藏族风格歌曲的特⾊，整段⾳区和A段形成了落差，体现出了藏家⼉⼥对美好⽣活的向往和感激之情。
图⽰三
在图⽰三中，全曲以“幸福的歌声传遍四⽅”作为结束，其采⽤了重
复的⽅法，在“遍”字上进⾏了特殊的加⼯和处理，歌曲富有激情但不失
藏族风味，如虎添翼。
⼆、对于藏族风格歌曲《天路》的演唱分析
（⼀）演唱时技术的处理
西藏平均海拔在4000⽶，由于空⽓稀薄，含氧量低，藏族⼈在这样的⾃然环境影响下，普遍进化出了更强壮的呼吸系统，⽽强壮的呼吸系统则是发出⾼频率、⾼振幅的条件之⼀，由于西藏⾼海拔的特殊地理环境，声⾳在低密度的空⽓中传播衰减的较快，也就是说，⼀个牧民若呼唤他的妻⼦回家吃饭，或者呼唤丢失的⽜⽺，他就必须拥有更⾼的嗓门，更⾼的⾳调以及更强壮的肺部。藏族⽂化历史悠久，早在七世纪，就有了丰富的民族传统⽂化艺术，⽽藏族的歌曲更是种类繁多，包括含有神秘⾊彩的宗教⾳乐，展⽰⽣活的藏族民歌等等，受种种因素的影响，藏族歌曲以它的特点向世界展⽰了其独特的美，同时，许多作曲家也结合藏
族⾳乐的风格特点创作出了更多被⼤众所喜爱的歌曲，⽽若想演唱好藏族风格的歌曲，则需要在技术上做⼀些独特的处理。
1.歌唱时的⽓息
发声，是⽓流经过声带，声带震动所产⽣的⾳响，⽽是否有⼀个良好的呼吸⽅法是直接影响控制好声⾳和演唱的，歌唱时的呼吸不⽤与⽣活中的呼吸，它是有意识、有⽬的、有技巧的呼吸，⽤好⽓息可以使声⾳更加清透，这也就是⼤家熟知的，⽓息是歌唱的第⼀要素，歌唱时注意使⽤⽓息的⽅法，特别是声带的闭合档⽓，其次，放松的状态对于⽓息的把握也是⾄关重要的，多利⽤叹⽓的⽅法，来到放松的感觉，使演唱者的横膈膜保持放松的状态，更加利于对声⾳的控制，但有⼀点需要注意，演唱者在⾝体放松的同时，还需要充分的调动⽓息，做到“内紧外松”，具体⽅法是：要将⽓息吸的饱满，⼩腹感觉略微隆起，⼝腔和喉咙到打哈⽋的⾃然状态，保持⽓息的流动性，注意腰腹部⽓息的⽀持，使声⾳和⽓息⼀直保持相协调的积极状态，始终保持⾼位置的演唱状态。
在《天路》的中低⾳部分，饱满且深情，保持⽓息的平稳，保持吸⽓状态的喉形（不要压喉头），避免出现声⾳扁、虚、挤等、漏⽓问题，合理的将⽓息在整个腔体中进⾏流动，从下往上，将横膈膜打开，使得声⾳落⼊咽喉底部。在歌曲的⾼潮部分，更需要更强⼤的⽓息⽀撑，更强有⼒的⽓息流动，内部压⼒也要增强，⽽⽓压越强，声带闭合的更紧，挡⽓的⼒量也就越⼤，如歌词中结尾处“幸福的歌
声传遍四⽅”中的“遍”字，如果单靠声带的闭合⽽不加⼊⽓息的⽀撑，声⾳很难达到理想的⾼度，从⽽产⽣“喊上⾼⾳”。所以，在歌曲《天路》⾼⾳部分⽓息处理中，要把⽓息的压⼒和声带的闭合相互配合，才能产⽣理想的⾼⾳。
2.演唱时的装饰⾳我要送你99朵玫瑰花是什么歌
想要演唱好《天路》这⾸藏族风格的歌曲，我们还需要加⼊⼀些具有藏族特⾊的元素，赋予这⾸歌更加丰富的藏族⾊彩，可以在歌曲中加⼊以下两点技巧：第⼀种就是“椿盖”技法，“椿盖”在藏语中的意思是“颤”，其主要应⽤于牧歌（长调或短调），可以使歌曲展现出个性与意境之美，⼀般在第⼆拍的后缀开始颤⾳，在歌曲中“那是⼀条神奇的天路（吔）”中的“吔”，就⽤到了“椿盖”技法，抒发了藏族⼈民对于青藏铁路的赞美，含蓄的情感也表达出豪爽热情的藏族⼈民柔情的⼀⾯，让听者感受到浓郁的藏族风情。第⼆种就是“缜固”技法（⼜称“仲古”技法等）其在藏语中有“吼拐”的意思，这是藏戏唱腔的⼀个
重要技巧，在歌曲《天路》中，多次使⽤⼗六分⾳符来模仿藏族演唱技巧的特点，在句尾⾼潮处“幸福的歌声传遍四⽅”中
的“遍”字，需要靠⽓息与声带的配合，给⼈以⾼亢嘹亮的头声共鸣的感觉，“缜固”的演唱要求为：声断⽓不断、由缓到急、⽓势充沛、收放⾃如。
只有控制好⽓息，喉头才能相对地稳定⽽灵活松弛，这样才能表现出藏族⼈民⽤歌声抒发感情且独特的唱腔韵味。②歌曲《天路》加⼊这些演唱技巧后，会更加丰富歌曲的内涵，以情动⼈，进⽽展现出⼀幅雪域⾼原的神秘画卷。
3.歌唱时的咬字吐字
字正腔圆、咬⽂吐字在演唱中承担着重要的作⽤，在演唱过程中应更加准确，通过吐字器官（唇、齿、喉、⾆、⽛）和咽部腔体的配合，做到“字声相结合”，咬字的⼒度不能过度⽤⼒导致声⾳僵硬，也不能过于放松导致声⾳模糊，将每个字的字头、字腹、字尾咬清楚，字头稍重、字腹圆润、字尾归韵，环环相扣，使歌词、旋律、演唱三⽅⾯统⼀结合，将作品完美呈现。
乐曲第⼀段中歌词“神鹰”和“铁路”四个字，以及乐曲第⼆段中的“边疆”和“天堂”，要⽤感叹的语⽓演唱出来，这就是普通话的朗诵与歌词旋律的紧密结合，更能表达藏家⼉⼥对于青藏铁路修建的向往与感激之情。
4.舞台表现与肢体动作
歌唱，是⼀门听觉艺术，歌唱者将歌词与⾳符变成声⾳，来表现这⼀艺术形式，这就是⼀个歌曲再次创造的过程，也就是我们熟知的“⼆度创作”。我们常说“演唱”⼆字，即演唱表演中的演和唱都是相辅相
成的，演唱者站在舞台那⼀刻，观众的⽬光就聚集到了演唱者的⾝上，哪怕有细微的动作，观众都会看得⼀清⼆楚，所以，歌唱者在舞台上的表现极为重要。
不完美小孩《天路》这⾸歌的前奏⽓势恢宏，将西藏地域风情通过⾳符完美的展现了出来，所以，伴随着前奏开始，演唱者的情绪就要开始了。歌唱时的状态要放松，带着赞美、向往的感觉。将头腔、⿐腔、⼝腔、胸腔、腹腔统⼀成⼀条线，掌握好呼吸与共鸣，给予歌唱强有⼒的⽀持。演唱者的⾝体要保持直⽴状态，但不要太僵硬，颈部与脊椎形成⽀撑，保持胸部的扩张，同时，也要避免喉咙过紧或者过度的⿐⾳，要怀着⼀颗⾚⼦之⼼，将个⼈对歌曲的理解完美的呈现，得体的眼演员王茜
②引⽤于赵维娜：藏族歌曲的艺术风格和演唱特点之我见[j].《戏剧之家》2015.12
神和⼿势，能增强演唱者的艺术表现⼒，使得演唱更具有感染性，要时刻保持兴奋的状态，但⽤⼿势使切记，不要太夸张。
（⼀）演唱时情感的处理
沁阳市邮编声乐作品与其他艺术作品⼀样，都来源于时代的变迁和现实⽣活的发展，是创作者投⼊情感的产物，从古⾄今，在众多的声乐作品中，那些经典之作皆来⾃于创作者最直接的思想感情，创作⼀⾸优秀的作品，⾸先要作者投⼊⾃⼰的真情实感，其次通过演唱者将作品⼆度创作，从⽽给听众呈现出词曲所
表达的情感及含义，⼀⾸好的作品，离不开“真情”⼆字，歌曲《天路》其优美的旋律及饱含深情的歌词完美结合，符合了⼤众的审美需求，极⼤程度的反映了作者的内⼼世界。《天路》的前奏，是由两个反复变化的乐句构成，使听众在脑海⾥浮现出⼴阔的青藏⾼原，带⼊到其意境中。“⾳乐不只是数的形式的构造, 也同时表现了⼈类⼼灵最深最秘处的情调与律动。③声乐作品演唱的最终⽬的是表达⾃⼰的情感，在歌曲《天路》词曲创作中，作家对其情感的把握准确细腻⽽独特，为听众们构建了⼀幅视觉形象，进⽽为演唱者对于《天路》的情感表达提供了⼀个更为清晰的画⾯。
歌曲《天路》的旋律性⾮常强，其在情感表达⽅⾯具有很强的倾诉性。它的歌词就以第⼀⼈称（藏族姑娘）来诉说，更能打动⼈们的真实情感，歌曲第⼀段着重讲述了青藏⾼原的靓丽景⾊，如“牧场、神鹰、祥云”等，要以平静祥和⽽舒缓的情绪，将⼈们带⼊到情景中，紧接着，“铁路、巨龙、吉祥”等词汇，则要有喜悦、盼望的感情，来表达对于青藏铁路这条“天路”的到来，藏家⼉⼥的纯真虔诚的的呼唤，随后，逐渐将情绪推向⾼潮，“那是⼀条神奇的天路，把⼈间的温暖送到边疆，从此⼭不在⾼，路不在漫长，各族⼉⼥欢聚⼀堂”，完美的呈现出藏家⼉⼥的感激与歌颂。整⾸曲⼦温润细腻，给⼈们展开了⼀幅雪域⾼原宁静⽽神圣的画卷，带⼊到了⼀个令⼈向往和敬仰的意境，⾃然⽽⼜深情地诉说着对青藏铁路到来的期盼与发⾃⽣命底蕴的呼唤，使得听众不约⽽同地在情感上与其产⽣共鸣，令⼈意味深长。
三、对于藏族风格歌曲《天路》的思考
③引⽤宗⽩华：美学散步 [M] .上海⼈民出版社2011.09
（⼀）地域⽂化对藏族风格歌曲的影响
中国黑道排行榜藏族歌曲由来已久, 《西藏王⾂记》中说: “公元七世纪, 为庆祝吐蕃藏王松赞⼲布制定颁布‘⼗善法’和‘世间道德’举⾏了盛⼤的⽂化活动, 在当时表演的节⽬, 不仅有古⽼原始的各种娱乐节⽬, ⽽且还有较⾼⽔平的藏族⼤型传统歌舞‘谐青’, ‘阿卓’和‘曲艺’等。从以上可以说明: 藏族早在七世纪就有了丰富的民族传统⽂化艺术。④
藏族传统⾳乐种类繁多，特⾊鲜明，包括民间⾳乐、宗教⾳乐、古典⾳乐三⼤类。⽽在传统⾳乐中，民间⾳乐占重要地位，包括：劳动歌、酒歌、⼭歌（牧歌）、颂经歌、风俗歌、⼉歌等。还有⼀些藏族歌舞⾳乐、藏戏等。
千年来，藏族⽂化给予了藏族歌曲丰富的⽂化营养。藏族⾃古以来就在“世界屋脊”的青藏⾼原⽣活，这⾥海拔平均约4000⽶，⾼⼭⼤川分部密集，地势险峻，各处⾼⼭参差不齐，落差极⼤。特殊的地理环境，形成了特殊的藏族⽂化，留存千年。但同时，这⾥⼜有着风景秀丽的⾃然景观，如：世界屋脊明珠——布达拉宫、世界第⼀⾼峰——珠穆朗玛峰、中国第⼆⼤咸⽔湖——纳⽊错等。藏族⼈民将这⽚⽣养的⼟地，赋予其神圣的含义，并视为圣地。他们以积极虔诚的⼼态来⾯对⽣活，⽤歌声来表达对⼤⾃然的赞美。
藏族歌曲在千年的发展中，不断吸收外来优秀⽂化之精华，融⼊现代⾳乐的效果，使歌曲内容更为丰满，更容易被⼈们所接受和喜爱，同时，藏族歌曲把它独有的特点展现的淋漓极致，不断地创新与突破，逐渐地从⼩众⾳乐⾛向⼤众⾳乐。近年来，许多词曲作家也是结合藏族歌曲的旋律特点，创作出许多好听的藏族风格歌曲，如《天路》《青藏⾼原》《卓玛》等，深受⼈们喜爱。
（⼆）《天路》的发展意义
被誉为“天路”的青藏铁路，加强了我国国内地区与西藏的联系，从
⽽促进藏族与各地区各民族的交流，增强民族团结进步和共同发展；⽽对
于西藏的经济发展也有着重要的作⽤：随着青藏铁路的通车，有效的降低
了运输成本，西藏特⾊农牧业、藏药加⼯、⾼原绿⾊⾷品，优质矿产资源
等都获得了极⼤的发展空间，当地⼈民众在经济上的⽔平⼤幅度提升，
同时，青藏铁路的修建为⾼原特⾊旅游产业开发了新契机，与国内其他旅以家人之名原著是什么
④引⽤于边多：《当代西藏乐论》[M]拉萨·西藏⼈民出版社, 1993.7
游路线、旅游景点融汇贯通，⽽藏族歌曲则能够影响旅游者对于西藏的向
往和感知，多诠释了藏族的地理风情、⼈⽂特点等，从⽽不断地吸引外地
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