历史的真实为何需要寻？ 
  ——略读《寻真实的蒋介石》
姓名： 11级港航4班晋英东        学号：110630413
关键词：蒋介石  国共  日记  对政治生涯影响
摘要: 蒋介石1931年4月15日日记云：“共产主义实为一宗教，亦可谓之马克思教，以其含有世界性无国界者也。耶稣教亦不讲国界，完全以世界为主。盖凡以宗教者必带世界性，而且皆排挤他教与其他主义，而以唯我独尊者也。其目的则皆在救人，然而其性质则大有区别。马克思以物质为主，是形而下之哲学，并以恨人为其思想出发点。其所谓救人者，单以工人阶级为主。其于后世之今日，则一般党徒越趋越下，而以卑劣仇杀为其本分，是其单欲挟工人阶级利己主义，以物质诱人深入罪恶也。基督教以博爱救世为主，今日共产党之唯一大敌，且其以精神感化世人自新，故今日反对共产党者当以联合基督教共同进行。”（第一十七页） 权志龙 金希澈
蒋介石始终是中国近代史上一个无法绕开的人物，有人称赞他是民族英雄，也有人指责他是独夫民贼，总之是大家都无法忽略他。
蒋介石（1887.10.31—1975.4.5），名中正，字介石。浙江奉化人。国民党当政时期的党、政、军主要领导人。1908年留学日本并加入同盟会，1924年回国后任黄埔军校校长，后兼任国民革命军第1军军长。1927年发动“四•一二反革命”，导致第一次国共合作破裂。西安事变后接受抗日主张。1948年召开国民大会当选“总统”，1949年1月21日宣布“引退”，同年败退台湾后，历任“总统”及国民党总裁，1975年4月5日于台北去世。
“序言”里说，“所幸50年后的今天，尤其自20陈数世纪80快乐大本营尼坤年代之后，全球冷战架构解体，政治与学术空气日益宽松，近代史研究已渐成气候。然而，《寻真实的蒋介石——感恩教师节手抄报内容蒋介石日记解读 》的出版，仍然是挑战神经的一次阅读。个人隐私的窥密不值得欢欣，关键在于一些重大历史事件背后的政治黑幕，被一一揭开，比如国、共的分合抗争之路。回到蒋介石日记来说，事实上大陆学界８０年代后在对于蒋介石的评价上就开始出现分歧，有些学者大体对于蒋介石持肯定的态度．而此次蒋介石日记的开放也可以在某些历史细节和局部上修正一些传统的观点。
　在这部近50万字的著作中，作者以大量未刊日记和难得一见的原始档案为基础，对蒋的方方面面都做了令人耳目一新的研究。如“中山舰事件”的真相，蒋介石与胡汉民的关系，
奉蒋谈判与奉系出关，抗日战争时期对日谋略，和李宗仁的矛盾……但我最感兴趣的，却不是这些重大政治事件，而是他的早年日记所反映出的内心世界“天理”与“人欲”的激烈交战、煎熬，最终“理”战胜“欲”的痛苦；是他在左右之间的踯躅徘徊、反复思量权衡，最终选择反俄反共道路的复杂过程。说起来，这部早年日记的保存与发现过程也颇有些传奇彩。20世纪30兰陵年代，蒋氏将此日记与其他一些文档交与他的老师和秘书毛思诚保存。毛将此存放宁波家中，中华人民共和国成立后，毛的后人将这部分资料秘藏起来，但“文化大革命”中被抄家的发现，辗转上交，“”后落实政策，毛氏后人将其捐献给中国第二历史档案馆保存。
    读了《寻真实的蒋介石》这本书，我有几点感想。 
  第一，这本书给我们提供了新视角。我们从小开始学习历史，习惯了从共产党的角度看历史，在我所受的教育中，蒋介石是独夫民贼，是人民公敌。这本书让我们能够从国民党和蒋介石的角度看历史，这样就可以取得视角上的平衡，更加心平气和地带着对双方的同情和理解看问题，深入历史的真实性和复杂性。新视角来自蒋介石日记提供的新史料，我们在书中接触到了新史料，可以更加全面地观察历史真相。这是深入研究历史，理解历史的前提。 
  第二，国共分歧问题。在读这本书的过程中，我几次闪过一个念头：国民党和共产党的区别，并不像我以前想的那么大，也不像惨烈内战所表现出来的矛盾那么不可调和。两党选择道路一度非常接近，统制经济或计划经济，以党治国的政治模式，一个主义，一个政党，一个领袖等等。尤其是新民主主义和三民主义，在建国和发展模式方面非常接近。 
  第三，选择差异的原因。 在改革开放前表现出来的差异又是如何造成的？比如和蒋介石，在他们有限的选择范围内，似乎选择了两个极端，最后又把他的选择推到了更极端的位置，全面国有化、、人民公社，最后发动。当然，后来走不下去了，又大量恢复了新民主主义时期的政策。那么，和蒋介石的差异又该如何解释呢？  
四，如何看待国共之争。 如果当时国共选择的差异不那么大，为什么国共内战打得那么惨烈，几千万人命搭进去，你死我活，一直到改革开放之后才开始淡化？ 其实，历史上每个朝代都这么打，朱元璋、陈友谅、张士诚，都打得你死我活，连亲兄弟之间都要杀个你死我活，他们之间的分歧在哪儿？谁坐江山之争，在历史中的分量是很重的。
五，家庭问题。探讨蒋中正与宋美龄的婚姻问题，厘清了流传在民间的许许多多有关两人
婚外情的各种传闻。蒋中正年少轻狂时，贪恋欢场、情场，有过中国旧式读书人在高档妓院寻欢作乐的生涯，也有过五四男性新知识分子在年轻女学生身上寻求爱情的故事，作者则在蒋中正的婚姻关系上，发现蒋中正也有一个从见异思迁到从一而终的过程。
他与宋美龄的婚姻确实有深厚的感情基础，并在宋美龄的影响之下，成为一个信仰虔诚的基督教信徒。两人结婚之后，蒋中正过去未了的旧情俗缘却始终纠缠不清，但是他和宋美龄的婚姻基本上合乎基督教的婚姻伦理。像所有的婚姻一样，两人并不是没有摩擦冷战的时刻，可是关于他们两人在婚姻之外各自寻欢作乐的传闻却经不起事证检验。在这里最有趣的是，他不仅注意到美国外交官员散播不实谣言，藉此中伤个人人格，以达到逼蒋自解军权甚或退出政坛的目的，尤其点出蒋在维持其统治正当性时特别在意党内外舆论对其个人道德形象的攻讦。
作者这一本书标明《寻真实的蒋介石》，运用解密的蒋中正的日记，终于把真实的蒋中正从深锁于各种政治迷雾和个人私密之中寻了回来。我们看到的蒋介石不再是僵化没有生命的恶魔，当然也不再是某些人心目中高高在上的圣人，而是一个有血有肉、有爱有恨的蒋介石。他有不少人性弱点，却总力图超越自己；也有严重的传统文化限制，却总力图
做一个胜任的近代民族国家领导人。这是一本好书，雅俗皆得共赏，专家可以知道蒋中正鲜为人知的许多面向，一般读者也可以在轻松心情下理解领导中国大陆二十多年的真实蒋中正。
参考文献：马勇《50年来的中国近代历史人物研究》
吴晗：《论历史人物评价》  新年的歌曲