电脑看书软件 十里不同风,5分钟前四川哪里地震了无什么无什么的词语百里不同俗,千里不同情。俗话说：一方水土养一方人。这话不是毫无根据的，它是中国人民几千年来在不断的生活实践中总结出来的，说的是地理环境对人类社会的影响。我们中国传统文化绵延几千年，它的博大和独特足以让世人叹服。那么中国的地理环境如何影响中国传统文化呢？
人们生活在特定的环境下，人的生产和生活必然要受到环境的限制。人们为了生活和生存下去，就不得不努力观察、利用和改造环境，从而获取人们生存所必须的生活资料。当人对自然进行改造、让自然成为人的一部分的时候，即人化自然的时候，文化也就开始产生了。人类在人化自然的过程中，自身也得到了进化和升华，从而创造出了精神文化。中国传统文化也不例外，地理环境对中国传统文化的影响是多方面的。中华民族生息的地理环境十分独特，由此也孕育了独特的中国传统文化。适合文科女生的专业我认为，要看地理环境对中国传统文化的影响，要将宏观与微观相结合。从宏观方面来看，正如上述中国传统文化的形成、发展与地理环境密切相关。中国何以形成与西方文化不同的文化，中华文明何以延续几千年。从微观方面来看，
中国的衣、食、住、行等各方面都与其有关。中国传统文化中存在多重差异，南北差异、东西差异、古今差异等等，这些差异的形成和发展都可以在地理环境中到原因。
古代中国是一个农业国家，农业自然地理环境培养了中国人民的独特精神面貌。它强化了人们重土、思乡的情感，培养了封闭、保守、不思开拓进取的文化心态；它培养了中国人吃苦耐劳、勤奋努力的精神；它造就了中国人的务实精神和民本主义传统；形成了中国人“天人合一”的文化精神，中国人特别敬重和亲近与自己朝夕相处的大自然，中国古代知识分子更把其升华为“人与天地参”、“天人合一”的理想境界和人文精神。我认为，在古代劳动人民创造的精神文化之中，“风水思想”以及风水术的形成非常能够体现自然环境对人们思想的影响。
421明星全文阅读远古洪荒时代，中国黄河流域饱受洪水泛滥之害。人类遭受气候环境之苦，面对大自然的威胁，加上疾病或遭遇横祸，人类同大自然的对抗实在太渺小、太脆弱。岁月的变迁，长年累月地对宇宙自然环境探索、认识和经验的积累，先民们开始运用智慧来选择自然地理环境。这种选择地理环境的现象在原始人类的狩猎时期就存在了。那时人们就已经知道选择避风向阳的洞穴作住所，有利于保温、防潮、防兽、防火，可说是狩猎采集人已经知道
选择穴居的风水。从考古发掘的新石器时代聚落遗址来看，它们都遵循一个共同原则，即中华大地处于北半球温带而坐北面南，背山近水，或有濠沟环绕聚落，在聚落以内，祭祀区域在哪里，墓葬区域在哪里，公共活动场所在哪里，粮食储藏区在哪里，都有合理的设计和布局，这就是原始社会时期的风水。原始社会的人们在生产力水平低下的情况下，对自然界的风、雨、雷、电等自然现象，不能理解，也无法控制，于是他们便产生了对大自然的恐惧和崇拜心理，对那些自然现象赋予人格化，并想象它们有超自然的伟大力量，反过来再祈求这种超自然的力量给自己以帮助和保护。如此就产生了万物有灵的观念。我认为，这种自然崇拜心理的产生和发展是形成古代“天人合一”思想的原始萌芽。而且，中国为农业大国，人们对于土地等自然资源有很强的依赖性，这也强化了“天人合一”、人与自然和谐共处的信念。
从古到今，就有不少人对风水之术嗤之以鼻，甚至给以毫不留情、不遗余力的批判。在儒家思想占统治地位的封建社会，风水术被归到方技之列。封建社会中，读书进仕才是正途，方技之术就是旁门左道。而且，古代风水的依据是阴阳之术，容易被人认为是迷信思想，在封建社会中被认为是惑民之术，在近现代被定为封建迷信，作为传统文化的糟粕被批判、遭摒弃。其实，真正的中国古代风水学的核心思想是天人合一、人与大自然和谐相
处。它是以天地为观察和了解对象，以人为依归、以人为服务目的，是实实在在的人本主义学问。正如益福堂所说，真正的中国古代风水学应该是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识，是一种研究大自然对人类作用的精深学问，是一种中国传统的优秀文化，是一种趋吉避凶的术数。是一种流传了几千年的民俗活动，是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物，是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术，是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派，是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论，是一种宝贵的非物质历史文化遗产。
风水学在产生和发展的过程中，又对中国传统的思想文化产生重大影响。它体现了中国百姓对生活环境的重视，以及人与自然和谐的思想观点。同时，风水思想对人们的生活和生产又有深远的影响，这体现在人们对于所居环境的利用和改造，它包含的哲学思辨也在冥冥中指导着人们的生产、生活。
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