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[关键词]宫崎骏；森林情结；森林文化；《幽灵公主》[中图分类号]I106
[文献标识码]A
[文章编号]1673-0046（2012）1-0190-02
日本森林文化在宫崎骏的动画中的体现
———以《幽灵公主》为中心
魏娟
（西华师范大学外国语学院，四川南充637009）
说到日本动漫，不得不说宫崎骏这位日本动画大师。他的动画电影风格细腻、精美绝伦，总是将不同的文化元素融合在其动画电影中，从而受到不同年龄层观众的喜爱。在他的很多动画电影世界中，总是以
大自然为背景来探讨人与自然的主题，其中森林是一种不可缺少的画面背景。宫崎骏将自己的森林情结和日本传统的森林文化充分地融入其动画电影中。
一、日本的森林文化
日本国土南北狭长，大部分地区属温和湿润的海洋性季风气候，非常有利于森林的生长，森林资源极为丰富。从森林覆盖率、人工造林面积、人工林率等角度看，日本算得上是世界上名副其实的“森林大国”。
现代日本人的祖先被称为“森之民”，可见森林对日本人的生活实践与精神文化都产生了巨大的影响。绳文时代是日本最古老的时代，日本文化起源与绳文时代的“泛灵论”(又称“万物有灵论”)有关，绳文时代茂密的森林正是这种原始宗教思想的发祥地。远古日本人生活在森林中，从森林中获取各种生活物资，并进行原始的宗教仪式等，产生了与森林相关的各种智慧。人们生活与生存的所有方面都必须依赖和利用森林，对森林怀着亲切和敬畏的感情。这样在人们与森林紧密接触的日常生活中，逐渐形成了各种习惯与风俗，并且表现出区域性特征，继而形成了日本特有的森林文化。
曾有日本学者认为，日本的宗教，特别是神道本来就是森林的宗教。早在绳纹时代，人们就对森林有了信仰。人们认为树木是有巨大生命力的，树木是精灵，是生命的象征，树木也是神灵所附体的地方。日本佛教中就有山川草木皆成佛的思想。这种思想强化了日本人的森林思想及对森林崇拜。古代
的日本人将森林作为自己的一种归宿，同时又对森林生出一种陌生感和畏惧感。学者梅原猛和上山春平指出，绳文时代的日本以狩猎和采集森林野果为主的民族文化，是日本的深层文化由此可以看出，森林文化是一种根源性的文化，形成了日本人的森林观和自然观。在这些思想的影响下，平等与再生的理
念贯穿于日本的森林文化中，古代的日本人并不认为人的生命高于树木，每砍一棵树，他们都会为那棵树祈祷一番。不仅人与人之间，人与动物植物之间也是平等的，人在自然界是没有特权的一员。另外，众生不但平等而且死一定会再生，任何生命都在彼世和现世中不断来回往复，这种万物有灵、循环轮回的世界观深深影响了现代日本人的思想与生活。
二、宫崎骏动画中的森林文化
宫崎骏这位动画大师的动画电影，一向以画面唯美细腻而著称，如果我们细心地观看会发现，在他的动画电影中，时常会出现郁郁葱葱的森林或大树，看着那大片大片的绿，我们感受到的是大自然的生机勃勃。在自己的作品中描绘日本的风土与常绿阔叶森林，成了宫崎峻后期的一个课题。宫崎骏的作品似乎一直在探讨着这样一个主题：在人类不断发展、社会不断进步之下，人类该与大自然如何相处，尤其是给我们生机和希望的绿森林。《千与千寻》中，10岁的千寻与父母在搬家的途中误闯入了隐藏于神秘森林中的另一个世界，那是供八百万神仙洗澡休憩的地方。而《龙猫》则是生长在森林
中的精灵。《风之谷》中“腐海”的设想也是古代的常绿阔叶森林。《幽灵公主》讲述的是人与自然能否和谐相处的故事。以人与森林之间的矛盾为主题来叙述一个故事，这在《幽灵公主》这部动画电影中体现得尤为突出。《幽灵公主》这部影片本身就是围绕人与大自然（主要是森林）之间的斗争而展开的。
我们在宫崎骏的动画电影中经常看到山川草木皆有灵的画面，通过影片，我们看到了宫崎骏对森林的信仰。在他看来，树木是有巨大生命力的，树木是精灵，是生命的象征，树木也是神灵所附体的地方。日本森林文化之中贯穿着平等与再生的理念，人们认为动植物与人的生命是平等的，人在自然界是没有特权的，任何生命在死后都会再生，这种万物有灵、循环轮回的世界观在宫
2012年第·1期
太原城市职业技术学院学报Journal of TaiYuan Urban Vocational college 期
总第
126期
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崎骏的动画电影中也体现得十分明显。《幽灵公主》是探讨自然与人类的一部集大成作品，影片叙述
郭德纲打人了阿席达卡为解除自身的诅咒来到西方钢铁之城———达达拉，那里的人们为了开拓城池，建设富裕的国家，连连征战，放火烧山，曾经郁郁葱葱的绿森林遭到破坏，变成了焦土，成了荒芜之地，于是遭到了犬神、野猪带领的神兽的攻击。神兽们为了夺回森林攻击人类，人类为了消灭神兽更加肆意地破坏森林。令人不可思议的是，犬神竟抚养了一位被人类所遗弃的少女，她与犬神、神兽们一起攻击人类，试图夺回森林，这就是阿珊———幽灵公主。命运将阿席达卡和阿珊这两个年轻人的命运联系在了一起，人类和神兽们经过一番惨烈的厮杀，最终通过森林的守护神的死亡，意识到人与大自然是平等的，应当和谐相处。
完结玄幻小说影片一开始就以茂密的绿森林为背景，男主角阿席达卡所居住的村落坐落在森林围绕的山谷，人们与大自然是和谐相处的，村民的生活悠然自得，一切是那么安详。这一片生机勃勃的景象与阿席达卡到达的西方钢铁之城———达达拉形成了非常明显的对比，达达拉之城上空一直弥漫着铸炼钢铁所喷出的浓黑烟雾，在达达拉之城四周已经看不到绿的森林，放眼望去四周尽是焚烧过后的焦土以及伫立着的一棵棵被砍断的树桩，那一片片灰褐的土地让人感觉不到生命的存在。
在阿席达卡为了救达达拉之城的两位受伤者，穿越通往达达拉之城的捷径———森林时，达达拉之城的城民甲六对那座森林感到十分畏惧，尤其是在看到转动脑袋的小树精时，甲六可以说是惊恐万分。从这里可以看出，古代的日本人即使是破坏了茂密森林的人，对森林是怀着敬畏之情的。那些白的会转动脑袋的小树精们不但没有像达达拉的甲六所说那样加害他们，反而将他们带到山兽神栖息之地，
让山兽神用其神力秘密地治好了甲六的伤，也让阿席达卡感觉到身体变轻了。小精灵们跳跃于森林之中，它们没有对破坏森林并给它们带来伤害的达达拉之城的人予以报复，反而以它们的灵性和善意来回报人类。在这部影片中，我们看到了那些善良可爱的小树精，它们附体在树木之上，那一棵棵的大树就小树精的“妈妈”。这些景象充分体现了宫崎骏的森林思想以及对森林的崇拜，即认为树木是有巨大生命力的，树木是精灵，是生命的象征，树木也是神灵所附体的地方。
阿席达卡受伤后，幽灵公主为了救他将他带到山兽神的栖息地，让他躺在拥有魔法的湖中，并砍下一棵小树枝插在阿席达卡的头边。这一幕仍然是发生在森林中央，山兽神由夜间的荧光巨人变回其原形那一瞬间，即天亮那一刻小树精们都齐聚在树顶，一阵狂风吹过，山兽神变回原来的模样，来到阿席达卡的身边，呼出一口气，插在他头边的小树枝立刻就枯萎了，它治愈了阿席达卡的伤，甚至连伤口都不见了。片中的山兽神是掌管森林之神，它踏水而来，所到之处鲜花遍地、绿树成荫，一派神奇美景。它能瞬间夺取生命，又能给予生命，拥有无边的神力。这是森林的伟大生命力在宫崎骏影片
中的体现。每棵树都有精灵，那么整片森林更有拥有强大“神力”的神来守护。
愚蠢的达达拉人以为杀死山兽神就可以不再受神兽袭扰，贪婪的商人以山兽神之头换取财富，他们以残忍的手段夺去了山兽神的头颅，失去头颅的山兽神不再是森林的保护神，它的血液变成了侵蚀毒杀一切的源头，森林在彻底被毁的同时人类也在毁灭。最后终于在阿席达卡和幽灵公主的努力之下将头
陈赫老婆许婧颅还给了山兽神。影片末尾，在太阳出来时，守护森林之神山兽神由于吸收了太多的生命而死去，将那些绿生命又重还给了大地，荒芜的大地长出了绿草，树木也开始发芽生长。望着复苏的绿大地，达达拉之城的领袖黑帽大人在经历了一场生死劫之后才明白，原来他们与森林的对立本来就是不对的。这些画面充分说明了人与森林是平等的共生的，如果毁灭森林，那么赖以生存的人类同样不会存在。山兽神将生命还以大地得到再生，这也是贯穿于日本森林文化的思想之一。就算是达达拉之城的人们，同样是依靠森林来生活和生存，人类既然在生活与生存的所有方面都依赖和利用森林，就应该对森林怀着亲切和敬畏的感情，而不是破坏森林。森林是有巨大生命力的，是神灵所附体的地方，人类是该对森林崇拜的。这就是宫崎骏在影片中所要告知的主题，也就是日本传统的森林文化。
宫崎骏常常将树木和森林作为他作品中的意向，尤其在《幽灵公主》这部动画电影中体现了他的森林情结。宫崎骏将根植于日本人心灵深处的森林思想意识和森林文化导入了他的创作之中，在他的作品中充分表现出了日本森林文化的氛围，森林的象征意蕴也被演绎得十分丰富。透过《幽灵公主》这部动画电影中对森林的描绘，能够清楚地体会出宫崎骏的森林情结，理解日本传统的森林文化对其及动画创作的影响和渲染。
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