江西省2022——2023学年高三总复习阶段性检测考试
语 文
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动、用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
中国古代村落的内凝性在战国之前直接表现为村落的共同体机制。战国之前的村落基本是集聚式村落，有统一规划的住宅、窖穴，有作为公共设施的水井、陶窑等作坊，还有紧邻村落的公共墓地以及村落的防护设施。居民们“生死相恤，坟墓相从”，在井田制下进行着集体劳动，有着浓厚的共同体彩。战国以来的村落继承了这一传统，村民们仍是相对集中的聚居一处，虽然出现了各种各样的散居村落，甚至是三五户人家的小村落，但集聚式村落仍是主体构成，且是其他类型村落的归宿。中国古代的集聚式村落一直延续到近代以来，在此基础上，村落的内凝性依然存续。
村落活动的集体性以及村落中的邻里守望是其凝聚的重要纽带，村规民约是村落内凝性的制度呈现。村落活动的集体性表现在多个方面，比如，在农业生产上，相当一部分村落流行集体耘田。农忙时节，村民们往往以互助、换工等方式，统一组织集体耕作，有的还以秧鼓助力，活跃气氛，提高效率。另外，一些村落中的村民还为生产互助而结社，汉代即有“民或十家五家共为田社”的记载，汉以后村落中亦多有生产互助性结社，如唐宋之际的
校考成绩查询渠人社、元代的锄社等。对于村落的公共活动与公共事务，村民往往普遍参与，使其成为村落的集体活动。以祭社为例，自先秦至明清，祭社活动一直是村落重要的集体活动，它所折射的是农民对土地神的祈望和诉求，是维系村民情感的精神纽带。先秦时期，人们便"唯为社事，单出里：唯为社田，国人毕作"。战国以降，这一传统相沿不衰，汉代村落之祭社便是举家而动，杀猪宰羊祭祀社神，然后分享祭肉，歌娱宴饮。史载：“今夫穷鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以为乐矣。”魏晋南北朝之村落，社日也是“四邻并结综合社，牲醪，为屋于树下，先祭神，然后飨其胙”。明清时期的村落祭社依然如此：“承平时，父老村民醵酒为社，欢呼歌舞。"
村落中的邻里守望也是古来的传统，孟子即对这种乡邻关系作了高度概括："死徒无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。”村落中的守望相助既体现在日常的农作活动中，又体现在村人嫁娶、丧葬、疾病诸事中的互助共济上，在长期的历史传承中已经融入到村落的家家户户，融入到村落居民的血液中，成为村落精神的重要组成部分。
古代许多村落制定了村规民约，全面规范村落事务及村落居民间的关系，使村落中的内凝
制度化，也使村落具有了一定的自组织彩。如清代道光年间的祁门文堂村《合约演戏严禁牌》对村民的种种行为进行了规范，对村中山林物产综合管理的约定，从茶叶、苞芦、桐子到竹笋、松柴，尽数包括；对于违禁者及见而不报者均有处罚规定。村规民约是切实可行、具有很强约束力的村内规则，充分反映出村落意志的统一与村落自组织的内凝聚力。
古代村落的内凝性使村落成为有机的统一整体，村落居民有着共同的社会活动、信仰活动、经济活动，彼此守望相助、自我管理，保障着村落秩序与活力，对于古代农耕文明的发展具有重要意义。
（摘编自马新《论中国古代村落的基本特点》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）三年级语文上册期末试卷
A.中国古代村落在长期历史传承中形成了经济、血缘与文化的诸多关系，对村落形成内凝性具有重要作用。
B.战国以前一直到近代以来，集聚式村落都是中国古代村落的主体构成，这是村落内凝性
长期存续的基础。
C.中国古代村落活动的集体性体现为集体耕作、互助性结社、村民普遍参与村落的公共活动与公共事务等。
南的部首D.邻里守望是中国古代村落自古以来的传统，人们相互帮助、相互救济，使古代村落成为自我管理的自组织。
2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（3分）
隐秘的角落结局A.文章提出了中国古代村落具有很强内凝性的观点，并重点论证了内凝性对古代村落发展的重大意义。
B.文章第二段从战国之前写到战国以来，再写到近代以来，以时间为序论述了中国古代村落的变迁历程。
C.文章既举唐宋之际的渠人社、元代的锄社为例，又引用相关文献记载，来论证古代村落活动的集体性。
D.文章层层递进展开论证，逻辑严密；用语准确，如文中画横线句子中的"一直"就起到了强调作用。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.中国古代虽然出现过多种多样的散居村落甚至规模极小的小村落，但这些村落最终都会向集聚式村落发展。
B.村民参加村落的集体活动可以提高村落内凝性，古代村落也由此成为相对稳定、相对独立的基本社会单元。
C.古诗“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”描写了村民参与社日活动的热闹景象，这在本文中也有所体现。
D.村规民约是村落集体意志和内凝性的体现，对村民具有很强的约束力；村民如果违反，则会受到相应处罚。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4~6题。
材料—：中国在21世纪初进入高等教育大众化阶段，成为世界上大学生人数最多的高等教育第一大国：如今，中国高等教育已进入普及化阶段。中国高等教育的快速发展，既满足了人民众日益增长的教育文化需求，又适应了经济社会提高生产力与生活水平的需要。
教师节祝福语小学生（摘编自国务院新闻办公室《新时代的中国青年》）
材料二：美国著名高等教育学者马丁·特罗认为，普及化阶段高等教育的功能将从精英阶段塑造统治阶层的心智和个性、大众化阶段培养技术精英转向提高大多数人对迅速变化的社会的适应能力，为他们面向未来的生活做准备。可以看出，他主张的普及化阶段高等教育的功能在于面向大多数学生培养他们如何生活和生存，其实质是强调要从侧重科学知识的"专才教育"回归到以通识课程为主的"通才教育"。
张可颐老公诚然，针对过度强化科学技术的“专才教育”带来的问题，强调通识课程有特殊意义。但在我国现阶段，如果高等教育功能如马丁特罗所言发生转变，对大多数人进行“通才教育”，将面临与经济社会发展不相适应的局面。
随着知识经济时代的到来，国家综合国力的提升越来越依赖于科技进步，而科技的进步依赖于大批高素质的科技人才。如果高等教育的功能仅仅是为大多数人面向未来生活做准备，大学不是把大多数人培养成为国家需要的专业技术人才，而仅仅是对学生进行通才教育，那么培养出来的学生虽然知识面广，但可能是专精欠缺、能力不强的万金油型人才，那些国家需要的大量专业技术人才从何而来呢？
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