2023届辽宁省协作校高三二模语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
①汉字赓续着厚重的历史文脉，是中华民族文明智慧的结晶和世界文化宝库中独具魅力的瑰宝。2月17日至22日，“写意中国——探寻汉字起源”网上主题宣传活动在河南举行，全国网络媒体与广大网友共同探寻文字起源，活动历时六天，登上微博热搜榜，阅读量突破3亿，在互联网上掀起中国汉字热潮。记载和凝聚着中华民族历史风采的古老文字，跨越历史长河，在网络世界闪烁着璀璨光芒，等待着人们的品阅。
②出土于中国河南的甲骨文，是中国最早的成文古典文献遗产，传承着中国基因，是中国文化自信的底气所在。在网络文化语境下，通过新技术、新手段对甲骨文进行传播与普及，让中华优秀传统文化在新时代焕发出新生机。正如网友们在活动互动区的评论所说，“古老的汉字萌发新潮魅力！”借助“写意中国——探寻汉字起源”网上主题宣传活动，让我们看到了中国汉字独有的形式之美和厚重的历史沉淀，让人
感受到中华文化永恒的魅力。
③“一片甲骨惊天下”，在中国文字博物馆里，通过专题陈列可以看到甲骨文发展
演进以及发掘、研究的全过程；在“网红打卡地”安阳殷墟考古文旅小镇，独具风韵的殷墟文明与现代化数字多媒体科技碰撞出“独特花火”；作为中国首部字典的《说文解字》共收录了多少字？又是如何架起古老文字与后世文字沟通的桥梁？在河南漯河许慎文化园“字圣”故里，你能到答案；走进安阳师范学院甲骨文信息处理实验室，让甲骨学研究进入智能化时代，插上了智能化“翅膀”。
④“了不起的中国汉字”系列海报、创意视频、Vlog、深度专访……一系列丰富多彩的网络媒体报道带着鲜活的温度，在网络空间掀起了“最潮中国范儿”。在“甲骨文
里的24节气”专栏里，网友们可以了解节气字形的来龙去脉。在“晒出我的中国字”
微博话题中，创作者们用书法、篆刻等形式共同参与传扬汉字之美。广大网友沿着历史长河溯源，如同“打卡”一场汉字寻根之旅。
⑤党的二十大报告指出，中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶。而作为传统文化的根脉，汉字的源头，甲骨文正在悄然走进我们的生活。“写意中国——探寻汉字起源”网上主题宣传活动，正是学习贯彻落实党的二十大精神，厚植中华优秀传统文化根基的重要举措，作为全国
敲组词开年六个重点项目之一，让网友们沉浸
式感受到中国传统文化的独特魅力，在中华文字之美中不断增强文化自信。
⑥穿越时空，解码文字里的中国。相信在不久的将来，互联网也一定能为中国汉字文化的传播提供更多可能性。让我们共同努力，探寻汉字起源，揭开数千年的文明“密码”，弘扬中华优秀传统文化，让祖先留下的宝贵遗产——中国汉字在新时代迸发新的
闹菇
生机和活力。
（摘编自章艾威《探寻汉字起源，让中华传统文化“火”起来》，光明网2023年2
月24日）材料二：
汉字是保留中华民族文化基因的重要载体。汉字是一面镜子，其独特的造字方式，映射出古人认识世界、表达意愿的途径和方法。汉字的创造和使用，承载了中华民族独特而严谨的思维方式和基因密码。
我们可以从具象思维与抽象思维两个角度揭示先民造字与用字的特点。一个汉字可以用一幅图画表示，或源于日常生活，或源于自然山水，也可以源于人体自身。透过这幅“画”，我们可以窥探其中的深意。这里以“夺”字为例，说说它的造字理据，由此
看古人是如何通过具体画面来表达抽象含义的。
从字形看“夺”（奪）的造字之义：“奞”表示鸟展翅欲飞，“寸”就是右手，整李晨范冰冰分手了没
体表示手里抓着的一只大鸟一下子飞走了。其蕴含的特征义是“失落，离开”，“夺”
的所有词义都由此展开。校勘学术语“夺文”指文字脱落；“泪水夺眶而出”，指泪水
离开眼眶；“夺目”指目光离开原来所视之物，即目光转移。失去与夺走这两者本质上是一体两面。使一方失去的手段，便是另一方进行逼迫或夺取。李密《陈情表》“舅夺母志”是说，舅舅让母亲失掉了不再嫁人的志向（想法），换言之就是逼迫母亲改嫁。
夺走对方的东西，也就意味着使对方丧失原有的东西。“失落——丧失（使失落）——夺取（使对方丧失而自己获得）”，这就是古人思考的线索。
（摘编自王云路《汉字蕴含的思维方式和文化基因》，《光明日报》2023年02月26
日）1．下列对材料一内容的梳理，正确的一项是（）
A．文章开头两段介绍“写意中国——探寻汉字起源”网上主题宣传活动的盛况以及活动的组织者、活动地点和时长，评论这次活动的意义。
B．文章第三、四段评论在这次活动中，广大网友通过网络，在中国文字博物馆、安阳殷墟考古文旅小镇等各处了解和传扬甲骨文之美。
C．文章第五段进一步指出本次活动是学习贯彻落实党的二十大精神，厚植中华优秀传统文化根基的重要举措，有利于增强文化自信。
D．文章最后一段是全文的总结：通过这次活动，广大网友“穿越时空”，探寻汉字起源，发现了中华文明数千年的“密码”。
2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）
A．记载和凝聚着中华民族历史风采的古老文字甲骨文，承载了中华民族独特而严谨的思维方式和基因密码。
B．“写意中国——探寻汉字起源”网上主题宣传活动，是学习贯彻落实党的二十大精神
的重要举措，掀起了中国汉字热潮。
C．一次探寻汉字起源活动，就是一场汉字寻根之旅，广大网友参与了所有的活动，从中感受到中国传统文化的独特魅力。
D．透过源于日常生活、自然山水或人体自身的汉字的一幅幅“画”，可以窥探其中的深意，了解先人的思维方式。
3．下列不能看出古人是如何通过具体画面来表达抽象含义的一项是（）
A．“得”的甲骨文字形表示一只手拿着一个贝壳，后来表示在路上捡到一枚贝壳。“贝”
在远古时代曾是通用货币，“拾贝”是获得，更是快乐与满足，“洋洋自得”就是这么来的。B．“牧”的甲骨文字形表示一只手持棍棒驱赶牲畜，本义指放养牲口，引申指放牧的场地、郊外。后来衍生出统治、管理的意思。古代的“牧民”即指统治民众。
C．“日”的甲骨文是一个圆圈中加一横，这一横并非有什么特殊含义，恐怕只是为了让
它区分于一般的圆圈物体。
D．“水”的甲骨文的四个点之中有一条曲线，表示弯弯曲曲的水流之形。许慎明确将“水”定义为“准”，即准则、法则。“水准”一词现在依然被使用。
4．材料一中作者说“甲骨文正在悄然走进我们的生活”，原文中有哪些依据？请简要概述。
5．我们应该怎样去探寻汉字蕴含的文化基因？请结合材料简要概述。
二、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成小题。
元宵节的灯
肖复兴
①在老北京，上元灯节最辉煌要数明朝，最早起于宫廷而逐渐流入民间，是在明末清初，一直绵延到民国前后。我小时候，赶上灯节的尾巴。北京城灯节最热闹的地方，早已经从灯市口转移到前门，灯火最为灿烂的，要数廊房头条、大栅栏、西河沿和西打
磨厂这几条街。那时候，我家住在西打磨厂，买灯、看灯的好地方。买灯笼，要到廊房
头条，那里被称之为灯笼街，短短的巷子里，最多的时候曾经集中了二十多家灯笼铺子，可以说是鳞次栉比。其中好多家灯笼铺子，一直开到新中国成立以后公私合营，到上个
世纪六七十年代，南移至珠市口，成立了北京宫灯厂。
②去廊房头条买灯笼，大多是买卖人家，个人去，得是有钱的主儿。反正，我是一
次也没有去过那里买灯笼。我们大院里的孩子，只是用彩纸（好一点儿的用电光纸，差
一点儿的用糊窗户的高粱纸），自己糊个简单的灯笼，在里面插上支红蜡烛，拎着它满
美国城市大小排名院子满街地跑，照样一个乐和，那是我们孩子的灯节。
③有时候，我们也到前门看灯去，穿过廊房头条，卖灯的吸引不了我们多少目光，我们主要是到大栅栏看灯。大栅栏里，老店铺多，瑞蚨祥、同仁堂、马聚源好多家都在
那里；广德楼、三庆园、同乐等几家老戏园子也在那里，它们的门前挂着的灯笼最是讲究，映照得大栅栏一条街灯火辉煌，看得人眼花缭乱。
④那时候，那么多灯，只知道看热闹，叫不出它们的名字，认识的，只有一种叫做“气死风”的灯笼，一种是走马灯，觉得这两种灯已经很高级了。
⑤“气死风”，只是一种简单的圆形或椭圆形提灯。说它“气死风”，是说你提着它
怎么跑，风也吹不灭，不过是夸张而已。这种纸做的灯笼，跑不了多久，只要风稍微一大，里面的蜡烛一歪，灯笼就着了。不过，这种“气死风”，一般物美价廉，有各种图
案和造型，其中金鱼灯最受老幼欢迎，老人图它个年年有余的吉利，孩子则图它好看玩
布华泉着痛快，即使最后被风吹得呼呼地燃着成一个火球，也会让孩子在大呼小叫中获得一种
难得的快乐。
⑥走马灯，见过我们大院里有钱人家的孩子买过玩儿。那种灯里面有一柄纸伞，用
铁丝绑着，可以转动，蜡烛点燃后，造成冷热空气流动，灯笼便不由自主地转动不停，显然比我们糊的灯笼要强很多。大了以后，读到《燕京岁时记》，才知道，走马灯有大
有小，小的有四面，大的有九面和十二面。大者灯的四周可以工笔细描画着西厢红楼，如旋转舞台，成为连贯的一出戏，只可抬头观赏；小者才是我们大院孩子提着满院跑。
⑦大栅栏里老店铺门前挂着的可不是走马灯，更不会有“气死风”，也不是如今只
是千篇一律的大红灯笼高高挂。很多是富丽堂皇的宫灯，也有用细绢为面、以铁丝线掐
制成为骨架的精致花灯，还有火宝塔那样巨型的彩灯。得佩服中国人的智慧，简单的一
盏盏灯，在我们的手里，可以变化万千，展现着丰富无穷的想象。读《京都风俗志》中，里面有这样对灯节灯的记载：“其灯有大小、高矮、长短、方圆等式，有纱纸、琉璃、羊角、西洋之别，其绘人物，
则列国、三国、西游、封神、水浒、志异等图，花卉则兰、菊、梅、桂、萱、竹、牡丹，禽兽则鸾、凤、龙、虎以至马、牛、猫、犬与鱼、虾、虫、
蚁等图，无不颜鲜美，妙态传真，品目殊多。”
⑧在这里，人们已是看灯不是灯，有着更多象征的意义和美好祈愿在灯里面了。缤纷的灯光幻影里，有中国传统的文化，包括审美、性情、志趣、避灾纳福的祈愿与民俗诸多方面，众多的灯汇聚一起，就是一个小百科全书呢。
⑨非常有意思的是，元宵节看灯，老北京人，一般管这叫做“逛灯市”，或者叫做“闹花灯”，也有叫做“踏灯节”的，民国竹枝词里就有“银烛影中明月下，相逢俱是踏灯人”。无论是一个“逛”字，还是一个“闹”字，或一个“踏”字，都体现了那时灯节
的张扬劲头。我以为，只有立春被称之为“咬春”“打春”“踏春”，才能够与之比拟。灯节之时，东风夜放花千树，如此火爆的场面和劲头，就类似西方的狂欢节吧？
⑩前些年，我有一次春节前去那里，看到这条老街的西半截，已经被改造得面貌一新，但从叫做草场三条的新马路以东，还有不少老房子顽强地立在那里。见到一位老街坊，他指着我们大院大门口的房檐，问我看见没，房檐下面有铁钩子？经他这样指点，我看到了铁钩子，不止一个，是一排，间隔有序，伸向远处。他问我知道这是干什么用的吗？没等我回答，他说就是过节时挂灯笼用的。
胡波导演
⑪顺着老街望去，一排院子钢灰房檐下，一溜儿生锈的铁钩子，间隔一米左右
排列在那儿，弯弯翘着老式古朴的造型。快一个世纪过去了，它们依然还在，诉说着昔日的灯火辉煌。
（有删节）6．下列对文本相关内容和艺术特的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．北京城灯节最辉煌的时期是明朝，最热闹的地方原本是灯市口，但是在作者小时候已经转移至前门，作者的家就在那里。
B．廊房头条被称作灯笼街名副其实，短短的巷子最多时竟然密密排列着二十多家灯笼铺子，这也暗示着昔日灯节的辉煌。
C．用彩纸糊个简单的灯笼拎着满院子满街跑，图的是乐和，是孩子的灯节；从中也看出当时的孩子物质和精神生活的贫乏。
D．详写“气死风”和走马灯两种灯笼，是因为作者熟悉，前一种作者小时候玩过，后一种虽没玩过，但看到别的孩子玩过。
7．关于文中引用《京都风俗志》对灯节记载的部分，下列说法不正确的一项是（）A．详细介绍了灯节灯的样式、材质、绘图等，意在显示作者博学多识。
B．引用古籍对灯节灯的记载，丰富了文章的意蕴，深化了文章的主题。
C．从各式各样的灯中可以看出它们的象征意义以及人们的美好祈愿。
D．引出下文的议论和抒情，“缤纷的灯光幻影里，有中国传统的文化”。