二十五史北史长孙俭以身肃下原文及翻译
北史长孙俭以身肃下【原文】〔长孙俭〕所部郑县令泉璨为百姓所讼,推按获实。俭即大集僚属,遂于厅事①前引己过,肉袒自罚,舍璨不问。于是属城肃励,莫敢犯法。魏文帝玺书劳之。周文②又与俭书曰:“近闻公部内县令有罪,遂自杖三十,用肃下,闻之嘉叹良久不可言。〞俭清正率下,兼怀仁恕,有窃盗者,原情得实,诲而放之。荆蛮③旧俗,少不敬长。俭殷勤劝导,风俗大革。务广耕桑,兼习武事,故边境无虞,人安其业。吏人表请为俭构清德楼,树碑刻颂,朝议许之。吏人又以俭秩满,恐有代至,诣阙④乞留俭,朝廷嘉而许之,在州遂历七载。?北史·长孙俭传?【注释】①厅事:厅堂。同“听事〞。②周文:即宇文泰〔507—556年〕,西魏大臣,文帝即是其立,掌西魏柄权。死后,其子宇文党称周帝,先后追尊其为文王、文帝。③荆蛮:即楚,周人敌视楚的称呼。本处指荆、襄地区。④阙:皇宫门前两边的楼。两楼之间是道路,有空阙。故名阙或双阙。后作为皇宫或宫门的代称。【译文】长孙俭所辖的郑县县令泉璨被百姓控告,经查情况属实。长孙俭就召集所属的全部官吏,在厅堂前自述己过,肉袒自行处分,而不对泉璨治罪。从此,他所统治地区的人们严肃自励,不敢违犯法律。魏文帝下诏书慰劳他。周文王宇文泰也写信给长孙俭说:“最近听说你统治范围内有县令犯罪,于是你就自责三十棒,以肃清吏治。我感慨良久而说不出话来!〞长孙俭自己清正廉洁为部下做典范,并怀有仁慈、宽恕之心。有偷盗的人被抓获后,他察明情况,进行教诲,然后放其回家。荆襄地区的旧俗是年少的不尊敬年长的人。长孙俭殷勤劝导,风俗大为改变。长孙俭务求农耕,兼及习武,所以他统治的边防吴映洁鬼鬼
没有什么危险,人民安居乐业。所属的吏人们上奏,请求为长孙俭建筑一座清德楼,树碑立传加以颂扬。朝廷经过议论后同意。吏人们又因长孙俭的官任期限满而怕代替他的人来到,就去朝廷请求长孙俭留任,朝廷对长孙俭予以嘉奖并准许留任。长孙俭在荆襄地区任刺史达七年。【评析】?北史?,唐初史学家李延寿撰,共一百卷,包括本纪十二卷,列传八十八卷,起北魏道武帝登国元年〔386年〕,迄隋恭帝义宁二年〔618年〕,记北朝魏、齐〔包括东魏〕、周〔包括西魏〕、隋四代二百三十三年史事,主要删节?魏书??北齐书??周书??隋书?而成,但也有新增史料,且有校勘、补正北朝史书的价值。李延寿是唐初一位很有作为的史学家。李延寿生长在一个富有藏书的家庭,父亲又是一个熟悉历史、了解当世人物的学者,这使他从小受到很好的家学熏陶,史学修养较高,成年后,便有志于史学著述。在这三十多年的政治生涯中,李延寿主要是在从事历史撰述中度过的。这期间,正是唐初历史撰述工作开展得有声有并取得突出成就的时期。其间,不少历史撰述都凝聚着李延寿的一份辛苦和才学。李延寿编修?南史??北史?的过程相当艰苦。他的父亲李大师在世时,父子间时常讲论,使他增加了不少知识。贞观三年进史馆,受命至秘书内省佐颜师古、孔颖达二人撰修。唐朝内省图籍,经武德初年令狐德棻建议以重金购求天下遗书,并“置吏补寻,不数年,图典略备〞。李延寿正欲继承其父未终之业,而苦于图书资料缺乏,现遏内省丰富的图籍,正可弥补其缺乏,于是利用编辑之暇昼夜抄录北齐、梁、陈、周、隋五代昔所未见之书。在具体撰述?北史?时,李延寿是将正史中的?魏书??北齐书??周书??隋书?,加以连缀改订。除其冗长,捃其菁华,对这四史以外的资料,那么聚其遗逸,以广异闻,时四史中谬误之处,那么加以订正。简言之,?北史?是对上述四史作删繁、增补
怎么设置电脑的亮度、订正的根底上成撰的。在编纂上有如下的特点:首先,在著述思想上,?北史?倾向统一的思想非常突出。倾向统一的历史思想是李大全国新高考一卷有几个省
nana林珍娜韩国人评价
30万内最好的suv师、李延寿父子撰述南北朝史的指导思想,他们一反南北朝时的旧有传统,于北魏、北齐、北周历史立“本纪〞。于宋、齐、梁各朝历史亦立“本纪〞,而一概取消了?岛夷传?和?索虏传?的篇目,这种在历史撰述上不再强调南、北对立和华夷界限的认识和做法,反映了全国统一、天下一家的政治局面,反映了民族融合的伟大成果。自?南史??北史?问世以来,一千多年来受到历代史学家和其他学者的重视,以及对它们进行研究和评论之多,在?史记??汉书?以外,于“正史〞中是很突出的,而绝大多数研究者和评论者虽然差不多都指出?南史??北史?存在着这样、那样的缺点和缺乏之处,但是,他们也都充分肯定?南史??北史?的成功之处,充分肯定它们对于研究南北朝时期的历史、研究中国史学史的重要价值。从我们今天的眼光来看,在历史思想上,应当肯定?南史??北史?注重南北统一的著述宗旨。南北朝产生的?宋书??南齐书??魏书?是分裂时代产生的历史著作,由于传统观念的影响和一家一姓的皇朝史格局的束缚,即使唐初修纂的梁、陈、齐、周、隋“五代史〞,除?隋书?而外,其他各史都或多或少地带有消极的历史影响。在新的统一的历史条件下,用“天下一家〞的思想重新撰述分裂时期的历史,这不仅是当时政治上的需要,而且对整个国家和民族在精神财富的建设与积累方面具有重要意义。从历史编纂上看,?南史??北史?继承了?史记?所开创的中国史学史上的通史家风,也效法班固、范晔和陈寿,他把南朝宋、齐、梁、陈及北朝之魏、齐、周、隋八国的历史开展,从头到尾作纵江西介绍
的表达,成为通史一段,深得司马迁?史记?的遗规,又把分立的南北各国分别表达,但又互相照应,极纵横离合之妙,符合陈寿?三国志?的体裁,合国别史和通史为一门。肯定?南史??北史?的历史地位,也不是说可以用“二史〞代替“八书〞。“二史〞和“八书〞在反映南北朝时期历史面貌和传播这一时期的历史知识方面,各自都有奉献,都有受到重视的理由和根据,只能互相补充,而不能偏废其一。当然,?南史??北史?也存在着一些明显的缺点。