中元节如何包纸钱
【篇一：中元节烧包格式 写包袱格式写法怎么写】
中元节烧包格式 写包袱格式写法怎么写
七月半 中元节 写包 祭祖 称呼 格式 民俗 风俗
农历七月半俗称中元节，也叫鬼节，是民间一个比较隆重的节日。每年到七月初，家家户户都要接老人回家供奉和准备给老人烧包。据传说，七月初一开鬼门，阎王爷就放出全部的鬼魂，让他们享受一年一度的“假期”，死去的先人魂归人间检查后代们的善恶情况，在阳间的人们就举办一些祭拜活动来款待他们，尤其是中元节这一天，家家户户都会准备丰富的祭品，烧香焚纸，以此祭拜这些从阴间来的鬼魂。现将我们这地方过七月半烧包的习俗介绍如下：
  一、接老人：就是在七月初，把写有先人名号的祖宗牌挂在家中墙上，牌位下边的桌上摆放金山、银山、鲜花、香花、麦芽、盘香、蜡烛等摆设和水果、蛋糕、糖果等供品，每天早中晚做新鲜饭食供奉，供奉时需要先净手作揖上香，供饭完后需要烧化纸钱。
  二、封包：包，也叫包袱，封包就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠的然后用封皮封成包。包，分为花包和白包，花包和白包的区别主要是封皮上有无沙衣和路票，沙衣相当于衣物等行李，路票相当于过路的介绍信，有沙衣和路票的是花包，没有沙衣和路票的是白包。白包用于死亡未满三年的人（也叫新亡人），花包则用于死亡超过三年的先人。
  三、写包：就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。这虽是一项简单工作，但由于学校里没这科目，就使许多人不懂而经常弄错。写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后才按规定的称呼写包。现将其体写法介绍如下：
  1、封皮内容解释：封皮的文字是直排的，从右到左各列内容（以花包为例，括号内为解释）为：
第一列：中元胜会之期虔备冥资成封（中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）
第二列： 上奉（恭敬地奉送给）
  第三列：故收用（已经故去的xxxx老人收用）
  第四列：孝 祀（阳世孝人xxxx祭奠）
  第五列：天运 年月 日叩化（农历xx年xx月xx日跪拜焚化）
  2、各列内容写法：第一列：如果是花包，就在下边“封”字前空白处填上包的封数，一包为1封，一驮是2封，按写给某先人的包总封数填写。如果是白包，则“中元胜会之期”处是空白，需要填上“中元胜会之期”，之所以留空白，是因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、包和三周年包，每次烧包填写内容不同，因此就留空白让烧包的人根据情况填写。写七七白包时，空白处一七写“首七化财之期”，二七写“二七化财之期”，以此类推，七七写“毕七化财之期”；烧一周年包，空白处写“小祥化财之期”，烧包，空白处写“大祥化财之期”，烧三周年包，空白处写“除服化财之期”。第二列：一般不用填写，但若第一列未留空白填封数的，则在“上奉”之前填写封数。如包是老的写给小的，则应将“上奉”改为“付与”。第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前写“新”字，如果封皮上无“故”字的，则写“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是写先人的称呼和姓名，不同关系不同辈分的写法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系（具体见
附表）
；其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，
直接写明关系就行；其三是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”（前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名），女先人写“某母某氏”（前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏）；其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，这个不用管。第四列：在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系（自称）及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的（具体写法见附表）。第五列：这列的写法比较简单，把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。补充一点，就是在包的反面，需要在封口处写上一较明显的“封”字表示密封，意思是此包经送包人打上封条，非收包人不得拆开，这个“封”字本来是用印章盖的，但一般人家都没有印章就用毛笔或软笔写上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻烦了。
奥迪a3敞篷报价  四、烧包：就是在七月十三晚上将封好的包烧化送给先人。关于烧包也是有规则的，不是
随便就拿去烧。烧包的步骤首先是捆包，就是把写好的包按两封为一驮先用细绳捆好以便托运；其次喂马，就是对承担托运任务的纸马进行喂料，即些粮食、青草和水等放在堆马匹的地方让其吃饱；第三是供马夫，就是请赶马的纸人们吃饭，同时还烧纸钱给他们作赶马费用；第四是上驮子，就是将已捆好的包抬上马背，实际是将纸马夹捆好的两包中间；第五是画烧包圈，就是用白灰在准备烧包的地方（一般是门口院内）画一个有出口的圆圈，直径约一米，出口对着大路方向；第六是插引路香，就是烧一把燃香沿烧包圈出口到大路之间顺路每隔2—3米插一柱香，作路灯指引马队出发；第七是砌包，就是将需要烧的包在烧包圈内堆放成有一定空间的形状（一般是中空的塔形）以便燃烧焚化。第八是烧包，就是对堆砌好的包用纸钱点燃焚化，边烧边念先人的名字请他们各人来认领自己的钱。在焚化到中途的时候，顺便将家里供奉的那些金山银山、香花、纸花等供品烧掉，同时在烧包圈外另烧一些散纸钱，边烧边念请那些无人侍奉的孤魂野鬼们来领用。帖子相关图片:
【篇二：中元节烧包袱的写法】
中元节烧包袱的写法
旧时民间每年的七月半鬼节都要写封包，烧给死去的亲人，那些称谓的写法难记，现搜集整理如下，如有需要可以添加到收藏。
民俗农历七月初至七月半，是人们中元祭祖的日子。
烧袱子，汉族信仰习俗。由烧纸钱演化而来。民间在每年农历七月十五日祭祖或平常祭奠亡灵时，都要烧袱子。意在寄钱给祖先亡灵，好让他们在阴间有钱用，更好地庇佑子孙。将一叠叠打好的纸钱，整理得平平顺顺的，再用白纸封起来，就成了一个个长方形的袱子了。封好后，还要用毛笔字写上敬奉的字样。
男称大人，女称孺人。
父母死三年内：称新逝显考，母称新逝显妣。
三年后：父称故显考，父称故显妣。
孝家称呼 烧袱子火单写法 自称任月丽微博
九代：称鼻祖 故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝耳孙  八代：称远祖 故非诚勿扰张丹丹素颜
远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝云孙  七代：称太祖 故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝乃孙  六代：称烈祖 故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝弟孙  五代：称天祖 故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝来孙 四代：称高祖 故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝玄孙 三代：称曾祖父 故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝曾孙 二代：称祖父 故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝孙  一代：称父亲 故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝男
父之兄：称伯伯 故伯考 公 老大人收用 孝胞侄
父之弟：称叔叔 故叔考 公 老大人收用 孝胞侄
父之堂兄：称伯伯 故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄  父之侄：称兄或弟 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟  母之父：称外祖父 故外祖考 公諱 老大人收用 孝外孙  母之兄或弟：称舅 故舅考 公諱 老大人收用 孝外侄黄毅清的微博
母之伯爷：称堂外祖 故堂外伯祖 公諱 老大人收用 孝堂外孙  母之堂兄：称堂母舅 故堂母舅 公諱 老大人收用 堂外侄 父之夫：称姑父 故姑父 公諱 老大人收用 内侄
父之妹：称姑母 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄
父之姑爷： 称故姑公 公諱 老大人收用 孝内侄孙  父之姑娘：称姑婆 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孙  同父母之：称胞 故胞 府 氏收用 胞弟
胞之丈夫：称夫 故夫 收用 内弟
母之夫：称姨父 故姨父 府 老大人收用 姨侄
母之妹：称姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄
妻之父：称岳父 故岳父 公諱 老大人收用 孝婿
妻之伯爷：称伯岳父 故伯岳考 公諱 老大人收用 侄婿  妻之伯娘： 故伯岳妣 母諱 氏老孺人收用 侄婿
妻之祖父： 故内祖考 公諱 老大人收用 孙婿  妻之夫： 故襟兄 府公諱 收用 襟弟  妻之： 故姨 府 氏收用 姨妹弟
祖母之姨侄： 故姨表爷 公諱 老大人收用 表侄  母之姨侄： 故姨表兄 收用 姨表弟演员刘虎
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岳母之舅娘老表： 内表母舅 老大人收用 外侄婿  妻之表兄： 内表兄 收用 表妹弟
乾爹： 故寄父考 老大人收用 寄男
乾爹之父亲： 故寄祖考 老大人收用 寄孙男  乾爹之岳父： 故寄祖考 老大人收用 寄外孙 乾爹之子： 故寄兄 收用 寄弟
后父： 故继父 老大人收用 继男
后母： 故继母 老孺人收用 继男
大妈的儿子与小妈： 故妾母 老孺人收用 孝嫡男  小妈的儿子与大妈： 故嫡母 老孺人收用 孝庶男  奶妈： 故乳母 府 氏 收用 孝奶男
丈夫： 故良人 收用 荆室
妻： 故贤妻 收用 为夫
老庚： 故庚兄 收用 庚弟
后夫与前夫： 故同绿 收用 同绿弟
手艺与师父： 故恩师 老大人收用 孝门徒  拜把弟兄： 故血兄 收用 血弟
伯或叔的侄： 故贤侄 收用 愚伯或叔 亲家： 故姻兄 收用 姻兄
未婚夫与妻： 故结发 府 断弦妹收用 断弦兄 未婚妻与夫： 故淑配 府 无缘兄 无缘妹  父亲与儿： 故幻化亡男 反念父
翁父与媳妇： 故幻化亡女媳 反念翁父 父亲与女： 故夭命亡女 反念父
岳父与女婿： 故贤门亡婿 反念岳 亲家的父母： 故姻尊 姻侄
亲家的之祖： 故太姻尊 姻内侄孙 乞丐与施主： 故施主 丐人
【篇三：中元节写包祔祭祖先】
中元节烧纸钱，写包祔祭祖先
中元节前后，在街市上看到有许多写手坐在杂货摊位和门店前，专门做起了替别人写七月
半包祔的生意，而且看起来忙得“不亦乐乎”。我个人以为，如果自己能写的话，还是自己写包祔来得好些。有些人嫌麻烦，觉得花点小钱，请别人写多便利！殊不知，慎终追远，悼念亡人，七月半不只是“烧纸钱”这么简单，这是一场祭祀祖先、祭奠亡人的重大活动，祖宗、亡人的名讳最好不要让外人随意涂画，自己亲自书写包祔，对祖宗、亡人更显虔诚恭敬。
许多人自己的确不会写包祔，但这只要花一点时间学习一下，完全可以速成结业，成为一个合格的写手。本文就说一说中元节祭祖的包祔的写法，顺便普及一下常识。
一． 包祔的数量
包祔的数量不是越多越好，不可随意。给亡父母最多送36个，重要的亲戚可送12个，其次8个，再其次6个，最低的送4个。不可送单。也不要送10、14、20、26、28、30这几个数目。
包祔中包的内容应该只有冥钱，即“黄钱”或“纸钱”。过去要将“黄钱”打上几排孔，现在有的人嫌麻烦，将这个步骤省了。
有人利用现代印刷技术，将纸上印成与人民币、美元相似的图案来当冥钱，面值超级巨大，动辄千万、万万元，也不怕破坏阴间的经济秩序，弄得那里通货膨胀。而且价格不低，一厘米厚的一小沓纸卖五元人民币。烧化后，到阴间是否认可这种“冥钱”就不得而知了，它是否会被当成“”收缴销毁呢，这应当是一大问题。