贾宝⽟就是乾隆皇帝（⼀）
贾宝⽟就是乾隆皇帝（⼀）
何晟铭的个人资料
《新话红楼》⼀书中，列举了⼤量证据，证明贾宝⽟就是乾隆皇帝。则其要点现摘录如下：
1.宝⽟是“龙种”、“活龙”
在中国⽂化中，“龙”是帝王的象征，历代皇帝都⾃⽐为真龙天⼦。故宫太和殿是龙最多的⼀个殿，太和殿的龙象征着⾄⾼⽆上的皇权。
《红楼梦》第九回：宝⽟和秦钟到贾府学堂上学，原来这学中虽都是本族⼈丁与些亲戚家的⼦弟，俗语说的好，“⼀龙⽣九种，种种各别。”未免⼈多了，就有龙蛇混杂，下流⼈物在内。[蒙双⾏夹批：伏⼀笔。]作者巧借俗语，点出“学中”⼦弟都是“龙种”，那宝⽟也是龙种⽆疑。批语“伏⼀笔”点出其中奥秘，所谓“龙种”，就是皇帝的“种”，那学中的⼀窝⼦⼦弟都是皇帝之“种”。
第⼗九回，宝⽟的奶母李嬷嬷去看望宝⽟，见宝⽟不在家，丫鬟们只顾玩闹，⼗分看不过。李嬷嬷责怪了⼏句，“⼜问道：‘这盖碗⾥是酥酪，怎不送与我去？我就吃了罢’说毕，拿匙就吃。[庚⾠双⾏夹批：写龙钟奶母，便是龙钟奶母。]……”“龙钟奶母”就是“龙种”奶母，⽽“龙种”的奶母，当然是⽆所畏惧，我⾏我素了。弘历他爹是雍正皇帝，雍正是龙，弘历当然是“龙种”了。
第⼆⼗五回，马道婆和赵姨娘聊天说起贾环，“赵姨娘听说，⿐⼦⾥笑了⼀声，说道：“罢，罢，再别说起。如今就是个样⼉，我们娘⼉们跟的上这屋⾥那⼀个⼉！也不是有了宝⽟，竟是得了活龙。[甲戌侧批：赵妪数语，可知⽟兄之⾝份，况在背后之⾔。]”脂批已明确告诉读者宝⽟是何⾝份了。程⾼本上却
把“也不是有了宝⽟，竟是得了活龙”这句最重要的话删去了，可见，程⾼本的出版是个政治阴谋。
第四⼗三回，王熙凤过⽣⽇，宝⽟却溜出府去，带着茗烟到⽔仙庵去上⾹，“那⽼姑⼦见宝⽟来了，事出意外，竟象天上掉下个活龙来的⼀般，忙上来问好，命⽼道来接马。”
裴勇俊朴秀珍《红楼梦》中数次点出宝⽟是“活龙”、“龙种”，⽩纸⿊字写在书⾥，这是任何⼈都⽆法抹杀的证据，也是考证《红楼梦》的唯⼀前提。脂砚斋明确指出“赵妪数语，可知⽟兄之⾝份”，这已经明⽩⽆误的告诉读者宝⽟是皇上。所谓“活龙”，就是活着的龙，《红楼梦》问世时，唯⼀活着的“龙”就是乾隆皇帝！除乾隆之外，谁还敢称“活龙”？
强心脏崔始源2.宝⽟是“龙头”
第⼆⼗⼆回，贾环作的谜语是：“⼤哥有⾓只⼋个, ⼆哥有⾓只两根。⼤哥只在床上坐, ⼆哥爱在屋上蹲。”[庚⾠双⾏夹批：可发⼀笑，真环哥之谜。诸卿勿笑，难为了作者摹拟。]
谜底是：“⼀个枕头，⼀个兽头。”[庚⾠双⾏夹批：亏他好才情，怎么想来？]
什么是“兽头”？看看太和殿屋檐上的⼩兽就明⽩了。
故宫太和殿重脊上最前⾯的是⼀个骑着凤凰的仙⼈，其后是⼀排⼩兽，最后⾯有⼀个较⼤的兽头叫“垂兽”。仙⼈与垂兽之间的⼩兽统称“⾛兽”。骑凤仙⼈后⾯依次为龙、凤、狮⼦、天马、海马、狻猊(Suān
ní)、狎鱼、獬⾘(xie zhi)、⽃⽜、⾏什。“兽头”包括上述⼗种，其中，“有⾓只两根”的是“龙头”。
“⼆哥有⾓只两根”，“⼆哥爱在屋上蹲”，指的就是太和殿重脊上的“龙头”。⼩说中，贾珍是⼤哥，宝⽟是⼆哥，贾珍是个枕头，只能在床上坐；宝⽟是“龙头”，所以在“屋上蹲”。镇守太和殿的“龙头”，除了皇上，还能是谁？脂批夸贾环“好才情”，⼜云：读者莫笑，“难为了作者摹拟”，实际上是说作者运⽤巧妙的⼿段，⼜⼀次暗⽰了宝⽟的⾝份。
3.宝⽟是“凤凰”
还是第四⼗三回，宝⽟从⽔仙庵返回家后换上华服，“刚⾄穿堂那边，只见⽟钏⼉独坐在廊檐下垂泪，⼀见他来，便收泪说道：‘凤凰来了，快进去罢。再⼀会⼦不来，都反了。’”[庚⾠双⾏夹批：是平常⾔语，却是⽆限⽂章，⽆限情理。看⾄后⽂在细思此⾔，则可知矣。]……“宝⽟忙进厅⾥，见了贾母王
夫⼈等，众⼈真如得了凤凰⼀般。”
凤凰也是中国皇权的象征，常和龙⼀起使⽤。如：帝王居住的楼阁叫凤阁龙楼；古代帝王登位前所居住的宅第叫凤邸；帝王诏敕⽤纸叫凤纸；天⼦的诏书叫凤诏；帝王所乘坐的车驾叫凤驾，等等。凤凰分雄雌，凤为雄，凰为雌；如果使⽤“凤凰”⼀词，则“凤”是皇帝“凰”是皇后；如果使⽤“龙凤”⼀词，则龙⽐作帝王，凤则⽤于皇后。宝⽟被称为“凤凰”，是作者暗⽰宝⽟的⾝份是皇上。
4.神瑛侍者就是宝亲王弘历
⼩说第⼀回⾥描绘了⼀个美丽的神话故事，就是在这个神话故事中，作者透漏出重⼤隐情。
那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西⽅灵河岸上三⽣⽯畔，有绛珠草⼀株，时有⾚瑕宫神瑛侍者，⽇以⽢灌溉，这绛珠草便得久延岁⽉。……”
请看脂砚斋的批语：“⾚瑕”⼆字边[甲戌侧批：点“红”字“⽟”字⼆。甲戌眉批：按“瑕”字本注：“⽟⼩⾚也，⼜⽟有病也。”以此命名恰极。]点出“红”字和“⽟”字，说⼀块⽟不仅⼩⽽且是红⾊的，这是指青埂峰下的那块顽⽯；另⼀⽟有病也，是指林黛⽟。在“绛珠”⼆字边[甲戌侧批：点“红”字。细思“绛珠”⼆字岂⾮⾎泪乎。]也点出“红”字，并说“绛珠”⼆字是指“⾎泪”。
⽆数阅者只注意到了作者和批者明点的“红”和“⽟”字，却忽略了作者暗点的“历”字。
且看：那僧笑道：“你放⼼，如今现有⼀段风流公案正该了结，这⼀⼲风流冤家，尚未投胎⼊世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”那道⼈道：“原来近⽇风流冤孽⼜将造劫历世去不成？……”[蒙侧批：苦恼是“造劫历世”，⼜不能不“造劫历世”，悲夫！]那僧笑道：“……恰近⽇这神瑛侍者凡⼼偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙⼦案前挂了号。……”
如果我们把“红”和“历”连在⼀起，⽴刻就明⽩了作者和批者的真正寓意，“红历”即“弘历”也。
作者和批者数次三番的明点“红”，暗点“历”，就是要告诉各位“看官”：神瑛侍者，就是宝亲王弘历。
5.重名的隐意
甲戌本中宝⽟有书童名“双寿”，另本上叫“寿⼉”，贾珍也有⼀个⼩厮叫寿⼉，这样⼀来，⼩说中就有两个“寿⼉”。其实，“双寿”就是两个“寿⼉”的意思。作者为什么将两个⼩童命名为“寿⼉”？这⾥⾯⼤有⽞机。
乾隆名弘历，幼名“元寿”。《红楼梦·》中两个“寿⼉”就是⼆⼉名“寿”，⼆⼉不就是“元”吗？作者借⼩童的名字，巧妙地点出了乾隆的⼩名“元寿”，这就是作者将两个书童命名为“寿⼉”的深刻⽤意。
6.三⽣⽯畔旧精魂
那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西⽅灵河岸上三⽣⽯畔，[甲戌侧批：妙！所谓“三⽣⽯上旧精魂”也。]有绛珠草⼀株……”
乾隆与富察皇后⽣前感情挚笃，皇后的去世让乾隆痛不欲⽣。之后数⼗年中，乾隆对痛失皇后之悲始终不能释怀。皇后去世⼗年之际，乾隆⼜⼀次来到泰⼭，他想起富察皇后曾与他同登岱顶却染疾⽽逝，伤⼼不已，便写了⼀⾸诗，命⼈制成碑置于碧霞祠西碑亭内：“瞬息⼗春岩电影，年来忧乐忆从头。谁能⽯上三⽣认，且看烟中九点浮。幻矣仙踪谢蓬海，悯哉民瘼指徐州。云巢若问前巡事，泪洒空庭不忍留”，并在结句⾃注：“岱顶⾏宫名，戊⾠三⽉孝贤皇后得病实于此。”
且看，乾隆皇帝说：茫茫⼈烟中，“谁能⽯上三⽣认”啊？只有我这个帝王呀。乾隆⾃⼰以三⽣⽯作为肝胆相照的依据，与富察皇后缘定三⽣。难怪脂砚斋批道：“甲戌侧批：妙！所谓“三⽣⽯上旧精
魂”也。”也。”乾隆就是那三⽣⽯畔的旧精魂。
7.贾宝⽟的⽣⽇之谜
⑴宝⽟的⽣⽇就是乾隆皇帝的⽣⽇
⼩说中宝⽟过⽣⽇时，虽⽤了近两回的篇幅详尽描述，不胜烦琐，但始终没有说出是⼏⽉⼏⽇，原因何在？
因为宝⽟是皇上，皇上的⽣⽇称为万寿节，那是全天下⼈的节⽇，妇孺皆知啊！
其实，⼩说作者⽤极其巧妙的⽅式，借贾⾬村的中秋咏⽉诗道出了主⼈公宝⽟的⽣⽇⽇期。
fx组合第⼀回：贾⾬村的中秋赏⽉诗：
时逢三五便团圆，满把晴光护⽟栏。
天上⼀轮才捧出，⼈间万姓仰头看。
“时逢三五便团圆”，“时”的谐⾳是“⼗”，“⼗”逢“三”不就是⼗三吗？过了⼋⽉⼗三之后才是⼋⽉⼗五，⽉亮圆了，天下⼈才得以“团圆”。在此，谐⾳法再显神威，作者巧妙地透露出“⼗三”这个重要⽇⼦。因为弘历的诞⾠之⽇是康熙五⼗年⼋⽉⼗三⽇（1711年9⽉25⽇），⾄此，“时（⼗）逢三五便团圆”的意思不是很清楚了吗？
“满把晴光护⽟栏”。[甲戌侧批：奸雄⼼事，不觉露出]
清澈的⽉光洒下，遮护着⽩⽟栏杆。贾⾬村吟这⾸诗时是在⼠隐家的书院之中，⽽书中⼠隐家和街上并⽆⽩⽟栏杆，那么，“满把晴光护⽟栏”指的是哪⾥？清史档案中的《⽟牒》和乾隆时期的《实录》及《圣训》上清楚地写着：“康熙五⼗年⾟卯⼋⽉⼗三⽇⼦夜，孝圣宪皇后钮祜禄⽒诞乾隆于雍和宫。
”雍和宫⾥才有⽩⽟栏杆。脂批告诉我们：贾⾬村——胤禛这个奸雄的⼼事是，⼋⽉⼗三⽇⼦夜，他的第四个⼉⼦宝亲王弘历在雍王府诞⽣了。
“天上⼀轮才捧出，⼈间万姓仰头看”。
这两句诗的表⾯意思是咏⽉，但它真正的含意是：胤禛的第四⼦弘历，⼀代天⼦降⽣了，天下⾂民仰慕朝拜。⾄此，还不清楚吗？作者借贾⾬村这⾸咏⽉诗，极其巧妙的告诉了读者，贾宝⽟的⽣⽇就是⼋⽉⼗三⽇，⽽这⼀天，正是宝亲王弘历的诞⽣之⽇。
⑵“⽃”的含义：
⾬村吟罢咏⽉诗，⼠隐听了，⼤叫：“妙哉！吾每谓兄必⾮久居⼈下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不⽇可接履于云霓之上矣。可贺，可贺！”乃亲斟⼀⽃为贺。[甲戌侧批：这个“⽃”字莫作升⽃之⽃看，可笑。]
脂批是什么意思？为什么这个“⽃”字不能作“升⽃之⽃”看？如果我们了解了弘历的星命就明⽩脂批的意思了。乾隆的星相是“⽃”，即“⽃宿”。⽃宿⼜称⽃⽊獬，汉族神话和天⽂学中的⼆⼗⼋宿之⼀，北⽅七宿第⼀宿。因其星组合状如⽃⽽得名，古⼈⼜称“天庙”，是属于天⼦的星。天⼦之星常⼈是不可轻易冒犯的，故多凶。乾隆是天⼦之星“⽃”，所以，脂砚斋说“这个“这个‘⽃’字莫作升⽃之⽃看。”
⑶“过会的热闹”指中秋庙会
淘宝网上开店的步骤甄⼠隐梦中醒来后，⼜见奶母正抱了英莲⾛来。⼠隐见⼥⼉越发⽣得粉妆⽟琢，乖觉可喜，便伸⼿接来，抱在怀内，⽃他顽耍⼀回，⼜带⾄街前，看那过会的热闹。
这⾥提到了⼀个特殊的时间：“过会”。“过会”是什么意思？
过会是汉族民间习俗之⼀，城隍出巡、庙会等汉族民间节⽇的⼀种集体游艺活动。过会主要是在每年的岁时节令进⾏，⽐如农历正⽉初⼀的春节、正⽉⼗五的元宵节、四⽉的清明节、五⽉初五的端午节、⼋⽉⼗五的中秋节等等。
古时中秋节庙会，是在农历⼋⽉⼗三⽇⾄⼗五⽇这三天举⾏，每年中秋节街市都⾮常繁盛。吆喝声、
叫卖声、锣⿎声，声声⼊⽿；耍猴的、玩魔术的、演唱的、测字的……轮番上演，热闹⽆⽐。
⼠隐抱着⼥⼉正“看那过会的热闹”，碰见僧道⼆⼈，对他说了⼀番疯话后离去，接着，贾⾬村出场，到⼠隐家做客。“⼀⽇，早⼜中秋佳节。”据此，⼠隐抱着⼥⼉“看那过会的热闹”就是指⼋⽉⼗三⽇的中秋庙会，这⼀⽇正是乾隆的⽣⽇。
⑷.书中描写宝⽟过⽣⽇是障眼法
根据书中的描写，宝⽟⽣⽇这天，正是芍药花纷纷飘落的夏季。但是，⼩说写宝⽟过⽣⽇的过程⽤了将近两回的篇幅，描写的极其详细。奇怪的是，脂砚斋在第六⼗⼆回宝⽟⽣⽇当天的叙述中，除了庚⾠本上在宝⽟“⼀壁胡思乱想”处的墨批“⼜下此四字”外，再⽆其他批语。⼩说中熙凤、宝钗、贾母等⼈过⽣⽇时，脂砚斋都有不少批语，为什么主⼈公宝⽟⽩天过⽣⽇时，脂砚斋始终保持沉默？⽽在“寿怡红芳开夜宴……”中，却有⼀句奇怪的批语：
“宝⽟只穿着⼤红棉纱⼩袄⼦，下⾯绿绫弹墨袷裤，散着裤脚，倚着⼀个各⾊倒芍药花瓣装的⽟⾊夹纱新枕头，和芳官两个先划拳。当时芳官满⼝嚷热，”此处，[庚⾠双⾏夹批：余此时亦太热了，恨不得⼀冷。既冷时思此热，果然⼀梦矣。]
批者知道宝⽟的⽣⽇不是夏季，第六⼗⼆回的描写季节是假的，是在梦中过⽣⽇，故此在“胡思乱想”边墨批“⼜下此四字”，意在提醒读者，不要胡思乱想，此处为梦幻也。⽽怡红院夜饮时借芳官喊热，巧妙地告诉读者，其实这时已经是中秋时节，天⽓转冷了。“既冷时思此热，果然⼀梦矣。”意思是，当中秋时节天⽓转冷时，再回想宝⽟⽣⽇时的“热”，就会明⽩，那时宝⽟是在梦中过⽣⽇啊。
⑸.“四⼉”、“五⼉”齐来凑
宝⽟⽣⽇当天，恰好是宝琴、平⼉、岫烟的⽣⽇，众妹凑在⼀起，为四⼈共同祝寿。“众⼈都笑：“寿星全了。”
但是，还有⼀个⼈与宝⽟同⽣⽇，这个⼈是“四⼉”。
黄磊老婆孙莉四⼉原叫芸⾹，袭⼈改为蕙⾹。宝⽟道：“明⼉就叫‘四⼉’，不必什么‘蕙⾹’‘兰⽓’的。”四⼉这个丫头聪明乖巧、伶俐可⼈，总是想着法⼦笼络宝⽟。因她也和宝⽟是同⼀天的⽣⽇，背地⾥说了⼀句“同⽇⽣的就是夫妻”，被⼈举报给王夫⼈。王夫⼈勃然⼤怒，⼤骂⼩蹄⼦勾引坏了宝⽟，⽴即将她撵出⼤观园，让家⼈领了回去配⼈。
这样⼀来，问题就复杂了，如果说作者写宝⽟、宝琴、平⼉、岫烟四⼈同⽣⽇，暗⽰的是这⼀天是皇四⼦弘历的⽣⽇，似乎也说得通。但偏偏出了“四⼉”，也和宝⽟同年同⽉同⽇⽣，这样就是五个⼈同⽣⽇了。这到底是怎么回事？
别急，⼩说中还有⼀个“五⼉”。
第六⼗回：原来这柳家的有个⼥⼉，今年才⼗六岁，虽是厨役之⼥，却⽣的⼈物与平，袭，紫，莺皆类。因他排⾏第五，所以叫他是五⼉。
前⾯有个“四⼉”这⾥⼜出现个“五⼉”，这“四⼉”和“五⼉”是什么意思？我们再看看乾隆的排⾏，就明
⽩“四⼉”、“五⼉”的含义了。
史书记载：弘历是胤禛第四⼦，幼名“元寿”，实际上他是第五个⼉⼦，皇长⼦弘晖，第⼆⼦弘昐，因早殇⽽未序齿。所谓序齿，就是按年龄⼤⼩的顺序依次排列。这样皇三⼦⼦弘昀就成了皇⼆⼦，皇四⼦弘时成了皇三⼦，皇五⼦弘历成了皇四⼦。
所以，“四⼉”也和宝⽟同⽣⽇，这样就是五个⼈同⽣⽇，和弘历的真实排⾏就对上了。作者唯恐读者
搞不明⽩，因此才设计了“五⼉”这个⼈物，意在提醒读者，弘历实际上是第五⼦。⽽⽤“四⼉”是在提醒读者，弘历在皇家的家谱《⽟牒》中记载为第四⼦。弘历即是“四⼉”，也是“五⼉”，这就是“四⼉”“五⼉”的深义。
8.宝⽟的⾯相
书中描写宝⽟“⾯若中秋之⽉”，[甲戌眉批：此⾮套“满⽉”，盖⼈⽣有⾯扁⽽青⽩⾊者，则皆可谓之秋⽉也。⽤“满⽉”者不知此意。]脂砚斋明确告诉读者，宝⽟虽“⾯若中秋之⽉”，但不是“满⽉”。
我们知道，弘历⽣于⼋⽉⼗三⽇⼦夜，当然不是满⽉之时。
9.宝⽟的⾐着
书中描写：宝⽟头戴嵌宝紫⾦冠、眉勒⼆龙抢珠⾦抹额、⾝穿“秋⾹⾊⽴蟒⽩狐腋箭袖”的褂⼦，“外罩⽯青貂裘排穗褂”。
紫⾦冠⼜名太⼦盔。秋⾹⾊是清廷皇帝、皇⼦专⽤的颜⾊，载明于实录，⾂民不许僭⽤。《清史舆服志》⼆注，皇帝“礼服⽤黄⾊秋⾹⾊。”清史稿卷⼀百三，志七⼗⼋中载： “ 初制，皇帝冠⽤东珠宝⽯镶顶，束⾦镶⽟版嵌东珠带。康熙⼆⼗三年，定……【礼服⽤黄⾊、秋⾹⾊、蓝⾊五⽖、三⽖龙缎。】”《清史稿》卷⼀百三志七⼗⼋：“初制，皇⼦冠服，凡庆贺⼤典，冠⽤东珠⼗三颗镶顶，礼服⽤秋⾹等⾊，五⽖、三⽖龙缎……”。《⼤清会典》中规定：秋⾹⾊是皇贵妃以下，除了皇⼦，不许任何⼈穿戴的服⾊！
“秋⾹⾊”，再次印证了宝⽟的皇太⼦和帝王⾝份。
现在，我们再看：这位头戴太⼦盔“嵌宝紫⾦冠”，眉勒皇权象征的“⼆龙抢珠⾦抹额”；⾝穿皇帝专⽤⾊“秋⾹⾊⽴蟒⽩狐腋箭袖”；脚蹬近似皇上、太⼦穿的“青缎粉底⼩朝靴”，梳着类似清朝的⼤辫⼦，上⾯缀着皇上朝冠上才有的珠⼦；“⾯若中秋之⽉”⼜⾮“满⽉”；被称为“龙种”“活龙”“凤凰”“宝⼆爷”的贾宝⽟，不正是出⽣于⼋⽉⼗三⽇⼦夜、被雍正秘密⽴为“太⼦”，并于雍正⼗三年继位，成为“真龙天⼦”乾隆皇帝的宝亲王弘历吗？
10.“⼆爷”之谜
⼩说中宝⽟被称为宝⼆爷，另外还有链⼆爷，芸⼆爷，蔷⼆爷、柳⼆爷、傅⼆爷、林⼆爷等等⼀⼤堆⼆爷，这众多的⼆爷是什么意思？如果把宝⽟和弘历联系起来，就真相⼤⽩了。
弘历是胤禛第四⼦，幼名“元寿”，但是皇长⼦弘晖、（弘昐，实际上的第⼆⼦，但因早殇⽽未序齿。）和皇⼆⼦弘昀幼年时就去世了，这样，皇三⼦弘时就是⽼⼤了，⽽弘历实际上成了⽼⼆。康熙皇帝曾对阁⽼马齐说：“我的第四⼦最贤，我死后⽴为嗣皇。胤禛第⼆⼦弘历有英雄⽓象，必封为太⼦。”且看，康熙称弘历为胤禛第⼆⼦。
红楼梦⾥之所以有众多的⼆爷，作者的⽬的就是要让读者对此产⽣疑问，最终联想到四皇⼦宝亲王弘历，他是现实中真正的“宝⼆爷”。
11.甄宝⽟、贾宝⽟之谜
⼩说中的贾府有个贾宝⽟，江南甄家有个甄宝⽟。贾宝⽟得知在甄家有⼀个和他长得⼀模⼀样连名字也⼀样的甄宝⽟，回到房中睡午觉时竟然梦见⾃⼰到了甄府花园中，见到甄宝⽟。贾宝⽟梦见了甄宝⽟，梦中的甄宝⽟竟也是去⾃⼰这个贾宝⽟。
甄宝⽟和贾宝⽟隐写的是乾隆的⾝世之谜。《红楼梦》作者将乾隆的⾝世之谜“海宁换⼦”和“秀⼥⽣⼦”两种传说，隐写于⼩说之中。
⑴.甄⼠隐丢失⼥⼉暗喻“海宁换⼦”
第⼀回：写甄⼠隐丢失⼥⼉，就是暗喻“海宁换⼦”，只不过把⼉⼦、⼥⼉掉了个。此说有何根据？第
⼆回中脂砚斋给出了明确的答案。