《古代神话三则》注释
夸父逐走
逐
追逐
夸父与日逐走
逐
竞争
夸父与日逐走
走
跑
欲得饮
欲
想要
北饮大泽
北
演员李小萌
向北
北饮大泽
大泽
大湖
未至
至
到
道渴而死
道
半路上
弃其杖
弃
丢下
弃其杖
其
代词，他的
发鸠之山
之
助词，的
其上多柘木
其
代词，山
有鸟焉
焉
语气助词
其状如乌
其
代词，它的
文首
文
纹
白喙
喙
鸟嘴
赤足
赤
红
其鸣自詨
詨
呼叫
是炎帝之少女
是
表判断
女娃游于东海
于
在
溺而不返
溺
淹没在水里
溺而不返
返
回
故为精卫
故
所以
常衔西山之木石
衔
用嘴叼
潘周聃什么梗常衔西山之木石
之
助词，的
以堙于东海
以
用来
以堙于东海
堙
填塞
以堙于东海
于
在
往古之时
往
从前
四极废
废
坏
九州裂
裂
崩裂
天不兼覆
兼覆
包容覆盖
地不周载
周载
完全承载
火爁焱而不灭
爁焱
大火延烧
水浩洋而不息
浩洋
水流广阔洪大
猛兽食颛民
颛民
善良的人民
鸷鸟攫老弱
鸷
凶猛
鸷鸟攫老弱
攫
抓取
以补苍天
以
用来
断鳌足以立四极
断
砍断
断鳌足以立四极
立
使……立
杀黑龙以济冀州
济
帮助
淫水涸
淫水
泛滥的洪水
淫水涸
涸
干
冀州平
平
平定
狡虫死
狡虫
凶猛的害虫
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《古代神话三则》注释
夸父逐走
逐
夸父与日逐走
逐
夸父与日逐走
走
欲得饮
欲
北饮大泽
北
北饮大泽
大泽
未至
至
道渴而死
道
弃其杖
弃
弃其杖蛋挞皮
其
发鸠之山
之
其上多柘木
其
有鸟焉
焉
其状如乌
其
文首
文
白喙
喙
赤足
赤
其鸣自詨
詨
是炎帝之少女
是
女娃游于东海
于
溺而不返
溺
溺而不返
返
故为精卫
故
常衔西山之木石
衔
常衔西山之木石
之
以堙于东海
以
以堙于东海
堙
以堙于东海有点甜 汪苏泷
于
往古之时
往
四极废
废
九州裂
裂
天不兼覆
兼覆
地不周载
周载
火爁焱而不灭
爁焱
水浩洋而不息
浩洋
猛兽食颛民
颛民
鸷鸟攫老弱
鸷
鸷鸟攫老弱
攫
以补苍天
以薪资管理制度
断鳌足以立四极
断
断鳌足以立四极
立
杀黑龙以济冀州
济
淫水涸
淫水
淫水涸
涸
冀州平
平
狡虫死
狡虫
《古代神话三则》翻译
《夸父逐日》
原文
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
译文
夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的时候；他口渴，很想能够喝水止渴，在黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又到北方大湖里去喝水。
原文
未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
译文
还没赶到大湖，半路上因口渴而死。他丢下他的手杖，化成桃林。
《精卫填海》
原文
发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。
译文
一座叫发鸠的山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上有花纹，白的鸟嘴，红的脚，名叫精卫，它的鸣叫声是呼叫自己的名字。
原文
是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
译文
是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。女娃在东海游泳，淹没在水里，再也没有回来，所以化为精卫鸟，经常口叼西山上的树枝和石块，用来填塞在东海。
《女娲补天》
原文
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。
译文
从前远古的时候，天的四边支撑的柱子折断了，九州土地崩裂，天不能全部大地，地不能完全承载万物。
原文
火爁焱而不灭，水浩洋而不息。
译文
大火延烧并且不灭，洪水水流广阔洪大并且不平息。
原文
猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。
译文
猛兽吞食善良的人民，凶猛的禽鸟抓食老人小孩。
原文
于是女娲炼五石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。
译文
于是女娲炼出五石用来补苍天，斩断大龟的四脚来使四根柱子立起来，杀死黑龙来帮助翼州，累积芦苇的灰烬来抵御过量的洪水。
原文
苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。
译文
苍天（得以）修补，四个天柱（得以）扶正，过多的洪水干涸，翼州太平，凶猛的害虫死去，善良的人民百姓生存（下来）。
《古代神话三则》翻译
《夸父逐日》
原文
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
译文
原文
未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
译文
《精卫填海》
原文
发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。
译文
原文
是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
译文
《女娲补天》
原文
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。
译文
原文
火爁焱而不灭，水浩洋而不息。
译文
原文
猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。
译文
原文
于是女娲炼五石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。
译文
原文
苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。
译文