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海明威生前最后一部作品《老人与海》使他走上了创作生涯的最高峰。海明威凭借该作品获得了1953年普利策奖和1954年诺贝尔奖。以流畅通俗的2万多字讲述了一个简单却意味深长的故事：已经连续84天没有捕捉到鱼的老渔夫在第85天的时候下定决心再次出海捕鱼。他告别唯一的朋友小男孩，独自前往无人敢去的深海。终于老人遇到一条硕大无比的大马林鱼，经过几番艰苦搏斗和角逐，老人制服了大马林鱼。然而在归途中，却屡遭鲨鱼袭击。老人一次次奋起反抗赶走鲨鱼。最终，返回岸上时只带回一幅鱼骨架。
尼采说：“凡杀不死我的，必使我强大”。海明威笔下老人与海的故事，谱写的是一首人与命运对抗的赞歌。老人的坚强、乐观、拼搏和反抗无不闪耀着人性的光辉。然而与人生之旅如影相随的孤独、痛苦和世俗的眼光总不可避免。只有内心的力量和勇气可使之立于不败之地。纵使最后不得不空手而归，却以无坚不摧的气势践行了个人的英雄主义：一个人可以被毁灭，但不能被打败。
01.拼搏和乐观有什么好看的
“老人浑身上下都显得很苍老，除了那双眼睛，那双和大海一样灿烂的眼睛，充满了乐观和永不言败”老而弥坚的渔夫不甘心长达84天捕不到鱼的情况持续下去，他整理自己的渔具，在小男孩的悉心照料下，补充了食物，睡足了觉，再次扬帆远航。这一次他驶向了大海更深处的远方。他坚信自己能捕到大鱼。老人的乐观带领着他与大海展开拼搏。
老人与大马林鱼展开殊死搏斗，在这场艰苦卓绝的战斗中，老人忍受着左手痉挛带来的痛苦，钓索嵌入骨肉的痛苦，他一次次耗尽体力与大鱼周旋，他从未想过放弃，他惊叹大鱼的力量却始终以老当益壮的姿态奋勇向前。他想尽办法吃饱睡足补充体力，他以极大地耐力坚持着，运用敌退我进，敌疲我打的战略杀死大鱼。面临五波鲨鱼的袭击，老人损失了自己的鱼叉，然而，他用船桨自制工具一次又一次地赶走了抢食的大鲨鱼。即使在最艰难的环境下，老人想的是：现在不是去想缺少什么的时候，想一想用现有的东西你能做什么吧。
一只海龟被杀死后，它的心脏还要再跳几个小时，老人想：我也有一个这样的心脏，我的手脚也跟他们很像。这样十足的信心和进取精神尤其对于一个老人来说愈加难能可贵。
这条大鱼象征着人们前行路上的阻碍和敌人。敌人纵然强大，只要不屈服不丧失希望，就没有什么是不可战胜的。
02.老人的孤独与落寞
老人的妻子早已去世，他一个人住在大椰子树的苞壳盖成的屋子里，屋内陈设简陋，甚至因为太过孤单而不忍将妻子的遗像挂起来。
除了小男孩，老人没有朋友，出海时，他总是大声地自言自语，甚至对着海鸟说话，与大鱼聊天。他一个人孤独地奋斗在辽阔的大海上。
人类的本质是孤独的。孤独与生俱来，无处不在。孤独也许使人落寞，但也是对自我的认识与成全，只有享受孤独，珍惜孤独，才能在孤独中散发生命的光彩。
03.世俗的温暖与评价
老人出海84天一条鱼都没有捕到，前40天，有个小男孩跟着他，第41天，男孩的父母对老人失去了信心，他们让男孩离开了这个倒霉透顶的老渔夫。其他的渔夫中有人取笑老人，有人同情老人。然而老人并不在意。真正理解老人的只有这个小男孩，他知道老人的坚强和努力，他始终对老人充满信任，他事无巨细地照顾老人的生活起居，帮助他整理渔具，甚至想陪他出海。老人将男孩视作惟一的朋友，在艰难的时刻总是想到他。
人们总是不可避免地处于他们的评价之中，不管好的还是坏的，只有坦然面对，才能摈弃杂念，心怀温暖，专心上路。
04.内心的力量与勇气
老人梦中的狮子是力量与勇气的象征。老人小时候曾见过非洲绵长的沙滩和巍峨的大山，他梦想自己是一头驰骋草原的雄狮，他梦想自己像雄狮征服草原一样征服大海。这给了他无穷的抗争的力量和勇气。于老人而言，雄狮的力量能够战战无不胜。故事结尾老人又梦见了狮子，在老人的心中，生命的力量不会因为暂时的失败而减弱，甚至有增无减，越战越勇。
任达华的哥哥05.人生终将来去空空
虽然老人最后战胜了鲨鱼，但是他的战利品也被剥夺，带回去的仅仅只是一幅鱼架。在世俗的价值评价标准里，老人无疑是失败了。然而，纵观历史长河，又有那个人是赢家呢。人们赤裸裸地来到世上，即使一朝功名利禄尽在手中，最终也不得不直面死亡。
然而正如老人所说，人可以被毁灭，但不能被打败。人们在走向毁灭的路途上，若能奋起反抗、永不遏制地奋斗，那也失为一种成功。
罗曼罗兰说：世界上只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相后，依旧热爱生活。
海上那别样的风景
——读长篇小说《老人与海》有感
当那满头白发、伤痕累累的老人登上孤舟，向大海深处扬帆，巨大的反差感成就了生命的伟大。在风暴里，那个白发苍苍的老人，那片狂暴嘶吼的大海，那具拖回的鱼骨，都成为了海上那别样的风景。
不屈的老人：人性的伟大
圣地亚哥是孤独的，他的家里所有的东西都是“独一份”，除了善良的小男孩，他不到得以对话的人。他也是不幸的，连续数月一无所获，除了皱纹和伤疤，岁月什么都没有留给他。但孤独和不幸，却反衬了他的伟大——在失败了八十四次后，第八十五次，他依然扛着鱼叉，走向那片大海。烈日、风暴、大马林鱼……大海给他的“馈赠”从不停止，扯着鱼线，挺着背脊，任狂风暴雨、烈焰大鱼浇打他黝黑的皮肤、拉扯他手上的老茧，圣地亚哥却永不屈服。“人不是生来被打败的”，是这片海上一塑高大的雕像，刻下了“人可以被毁灭，不能被打败”的印记。
狂暴的大海：那生命的力量
老人踏上的这片大海，一如既往地给了他出其不意、连续不断的“礼物”。生命力旺盛的大马林鱼，饥饿残暴的鲨鱼，夹杂着嘶吼的狂风、瓢泼的大雨，向风烛残年的老人轮番袭来，恰似人生的命运，充满未知、挑战又大多不尽人意，甚至会对你轮番侵袭。但人与生命并不是对立的，就像老人与大海从来不是对立的，老人热爱这片海，所以一次又一次劈风斩浪，向海出发，而生命的力量，就是在给你暴击之后，内化成自我的能量。
拖回的鱼骨：成功的意义
《老人与海》的结局人尽皆知，圣地亚哥守护了几天几夜的大马林鱼，最终被鲨鱼啃了个精光，第八十五次出海，带回来的，依然不是鱼肉，只是一具鱼骨。然而，正是这具鱼骨，阐述了“成功”的意义：
藏在看似失败的表面之下，他战胜了风雨，战胜了如饥似渴的鲨，战胜了孤独的自己，战胜了他人冷漠的目光，甚至世界对“老人”生命的认识。那具鱼骨没能给他稍纵即逝的“温饱”，却给了他心灵上的富足，给了他那个永远年轻的，关于“狮子”的梦。
我跟随着圣地亚哥航行在大海上，在老人、大海、鱼骨构成的别样风景里，看见了黎明的曙光！
复活——作文解读
今年母亲节是哪一天作为托尔斯泰晚年的巨著，《复活》，以其广阔的手笔和细腻的刻画，描绘出俄国旧社会各阶层的面貌图景：沙皇腐朽的统治，官僚无耻的贪婪，农民艰辛的生活……俄罗斯星空的至暗时刻，一切的一切，都那么压抑与绝望，仿佛望不到尽头。
然而历史告诉我们，一切都不会太好，也不至于太坏。难道《复活》里的一切都如此黑暗，没有光芒吗？
非也，长夜漫漫，何以消散？唯有自己成为光。这光明，来自内心深处，闪耀着善良的荣耀，传递着人性的温暖。《复活》，讲述的就是这样的答案。
行至暮年，托尔斯泰经历了思想的转变，上帝，愈来愈成为托尔斯泰的精神寄托。基督教教义有言：人本邪恶，唯有救赎，方能洗涤原罪。何以救赎？向善与忏悔。
《复活》的内核，是描绘“善”的觉醒。这种觉醒，必须发自内心，毫无保留地抛弃“恶”后，方可结果。
复活，有两个层次，由浅入深，由表及里。侵犯公民个人信息罪
首先，是人的意识的复活。因为人是社会最基本的个体，是自我发起善良的源泉，只有当个体意识全部摒弃邪恶后，才能进一步讨论社会意识的复活。
就聂赫留朵夫而言，玛丝洛娃的错判，让其明白罪恶的始作俑者正是自己。众人的熟视无睹，更让其进一步反省，自己应当为玛丝洛娃负责。就这样，善良复苏的种子开始萌发，聂赫留朵夫开始为拯救玛丝洛娃而不惜一切。快闪视频
就玛斯洛娃而言，她因聂赫留朵夫诱骗导致怀孕而被赶出家庭，成为，开始沉沦，后又遭人陷害，被错判流放。聂赫留朵夫在目睹到她的沉沦后决心为自己赎罪，并打算同玛丝洛娃结婚。起初，她对此置之不理，并觉得聂赫留朵夫肯定又在戏弄自己。但是当聂赫留朵夫为拯救她倾其所有之后，玛丝洛娃渐渐觉得聂赫留朵夫是真心悔改，又重新对他产生好感，但为了聂赫留朵夫的名誉，玛丝洛娃拒绝与聂赫留朵夫结婚，而最终选择了一个革命者。
在最后，玛丝洛娃的善良也得以觉醒，抛弃了以前沉沦的生活，又重新拾起了生活的勇气，玛丝洛娃的沉沦令聂赫留朵夫自我觉醒，聂赫留朵夫心中善良觉醒之后拯救了玛丝洛娃，玛丝洛娃为保聂
赫留朵夫声誉拒绝同其结婚，两人开始相互成全，相互尊重，善良，开始在两人之间循环。
而后，是社会意识的复活。聂赫留朵夫出身贵族，未曾体会民众的困苦，在其目睹玛丝洛娃因他沉沦，被被错判流放之后，聂赫留朵夫开始思考造成这种悲剧的结局，好像并非只有自己。在求人解难的过程中，聂赫留朵夫开始注意形形的小人物，看到了这些在他们看来如蝼蚁一般的人的生活，困苦、挣扎、狡黠、无所畏惧……他们能变成这样，根源并不在于他们，而在于沙皇的腐朽统治。是那些所谓的贵族、老爷、法官以及那个腐朽的政体才让这个社会如此混乱不堪。
当聂赫留朵夫意识到这点之后，深深的罪恶感随之而来，他明白他以及他这个阶层的人不应该剥削农民，不应该变着花样去侵夺他们的土地。于是，聂赫留朵夫回到姑姑家里，回到他曾经享受过、玩耍过的地方，他突然回想起他与玛丝洛娃的故事，想起了他们之间纯真的爱情，想起了他曾经的理想。然而，破旧的老屋，困苦的农民，不是他曾经想象的。所以，他开始不顾一切，冲破种种质疑，把土地分给农民。
自此，聂赫留朵夫的个人意识得到升华，上升为社会意识，个人的善良觉醒也上升为社会理想的觉醒。最终，聂赫留朵夫与玛丝洛娃的人性觉醒，超脱了一般个体意义上的觉醒，托尔斯泰把他们与时代联系在一起，试图揭示一种社会前进的方式。《复活》通过对社会不同阶层的描写，暗示了一种社会整体意识的复活，即，腐朽的封建制度必然走向灭亡，而新生的自由制度必然会诞生。
一方面，托尔斯泰在揭示封建制度的没落。比如，描写那些审判员的混账判罚，贵族妇女的无所事事，官僚朋友的沉迷享乐。他们手中握有着大量的权力，可笑的是，他们运用这些专权既不是为百姓某福利，也不是为社会做贡献，他们所追求的只是大把的卢布以及数不清的美女。这样的人，你如何把拯救国家命运的重担交到他们的手上，而更可悲的是，就是这些社会寄生虫掌握着国家的命运，而他们最终导致的结果，就是让这个国家更加奄奄一息。
另一方面，社会底层的人民对社会的不满，有识之士对革命党人的同情，暗示了这些人早已对这个肮脏的社会厌恶不已，看似平静的社会表象之下，已经开始孕育涌动的暗流，且越来越多，只待积聚爆发的那一刻，掀翻这令人厌恶的黑暗。虽然终结有可能采取革命这种方式，但在积聚之初，依托尔斯泰观点，是通过自我救赎与悔过的方式才走上最终道路的。这可能就是托尔斯泰《复活》的答案。
阅读下列材料，按照要求作文。
《大卫•科波菲尔》中的米考伯夫妇儿女众多，负债累累，被关进债务人监狱，两人哭得肝肠寸断，临行前，米考伯要大卫记住他的教训：“如果收入二十镑，花十九镑十九克令一便士，他就高兴；如果花二十镑一克令，他就苦恼。”刚说完这番至理名言，米考伯又向大卫借了一克令先买酒喝，立刻就高兴起来。后人将米考伯这种债多不愁、乐天知命的性格概括为“米考伯主义”，“米考伯”也被收进了英语词典，意为“没有远虑，幻想走运的乐天派”。
学完《大卫•科波菲尔》，同学们对米考伯这一人物形象产生了兴趣。有人觉得，《周易》有言，“乐天知命，故不忧”，“米考伯主义”是一种顺应天意、通达人生的睿智胸怀；有人觉得，“子曰：‘人无远虑，必有近忧’”，“米考伯主义”缺乏长远的眼光和周密的考虑，很难真正快乐。
对于“米考伯主义”你怎么看？请写一篇文章，体现你的思考，表明你的态度，阐述你的看法。要求：不得脱离材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
作文解析：
在提示语中，人们对米考伯的人物形象产生了两种截然不同的看法。
第一种，正如《周易》所言，“乐天知命，故不忧”，“米考伯主义”是一种顺应天意、通达人生的睿智胸怀。从小说写作年代来看，英国正处于历史上著名的维多利亚时代，经济正处于迅速发展期，呈现出一幅烈火烹油、鲜花着锦的盛世景象，然而，社会两极分化严重，上层人物穷奢极欲，而底层劳动人民却饱尝失业，贫困疾病，饥饿之苦，米考伯的债多不愁是在艰苦底层生活中的自我解脱。从小说的现实意义来看，在当今快速发展、竞争激烈，人们疲于奔命的现代社会，如果能在米考伯主义的启发下释放压力，永怀天真，未尝不是一种与自己和解的办法。
第二种，正如孔子所说：“人无远虑，必有近忧”，“米考伯主义”缺乏长远的眼光和周密的考虑，很难真
正快乐。从批判的眼光来看，米考伯经济能力缺失，没有长远眼光，不仅欠债不还，而且没有心理负担，债主上门才痛心疾首，但转眼又喝酒玩乐，抛之脑后，实在是不负责任的表现。所以这样的“乐”也是建立在推卸责任、不思进取的基础之上的，并不是脚踏实地的快乐。
请注意，这两句中国古话中都有一个“忧”字。这提示我们两点：第一，西方文学中的米考伯精神是否符合中国文化和国情，值得我们思考和比较。第二，在分析时可以从忧乐观的角度入手，到底米考伯能否做到不“忧”？真正的“忧”是什么？真正的“乐”又是什么？
当然，也有第三种观点，就是辩证地看待米考伯主义思想，既能够摒弃其欠债不还，不负责任的金钱观和处世观，又能够欣赏他乐观开怀，轻松自由的精神境界。
在表达观点的时候，一定要明确态度，条分缕析地阐释原因和看法。如果能够结合当时的历史背景和当今时代，具有一定的历史眼光和思辨思维，是更好的。