一、前言
指从事信息采集、加工制作和传播的社会组织(及传播机构)。其中，新媒介是
盗墓笔记杨洋一个综合性概念，它不是专指某一种特定的媒介，而是对为适应信息传播的新
需求而出现的一批媒介的统称。现在人们所说的新媒介，是在传统媒介的基础上，以最新的科学技术为背景和手段的媒介，主要指伴随卫星通讯、数字化、
多媒体和计算机网络等技术的发张而出现的新型传播媒介，包含跨国卫星广播
电视，多频道有线电视，文字、音像的电子出版，互联网络及手机等。
互联网络、手机等信息传播新媒介对人类的影响是全面而深远的，每一种
新媒介的出现都是生产力发展的一个飞跃，都会在知识领域产生革命性的变革，使人际交往方式进一步拓展，并极大地改变人类的思想观念和行为方式，给人
任静简历类社会带来许多新的变化。
二、新媒介发展的三大阶段
(一)本体论阶段(即xx是什么)
乔任梁图片在麦克卢汉以前，媒介仅被视为信息的容器，受到关注的也只是它所承载
的内容。麦克卢汉提出：媒介即信息，媒介是人的身体的延伸等。将"媒介"作
为一个独立的事物加以考察，并且从媒介出发来观察"世界"，透过人们的生活
环境，力图从媒介本身来透视人、人类社会、人的生活方式和人类生存环境，
这在某种程度上具有了马克思的唯物史观意义上的本体论。
(二)认识论阶段(即什么是xx)
(三)语言论阶段
dnf大刷图加点三、媒介符号
1.概念及产生
符号就是信息的外在形式和物质载体，是信息表达和传播的一种基本要素。
关于符号学的批判体系要归功于美国哲学家查尔斯.S.皮尔斯和瑞士语言学家费迪南德.索绪尔，他们是这个学说奠基的思想家。符号分析的主要概念和原理是由罗兰.巴尔特提出的。德国哲学家卡西尔在其著作《人论》声称，人本质上是一种符号动物，一个通过使用、创造符号来创造自身的符号动物，换言之，人性即符号性。他的这一理论后来被美国哲学家、美学家苏珊.朗格所发挥，从而形成了20世纪较有影响的一个美学流派---象征符号美学。瑞士语言学家索
绪尔，他的理论旨在强调符号不是透义的载体，而是自足的，语言的本质或意
义不取决于外在的食物和客观世界，而来自于语言符号之间的关系。
2.分类
符号可分为信号与象征符号两类。
美国符号学创始人皮尔士将符号分为十类66种；德国卡西尔认为，信号具有物理性质，象征符号具有人类语义性质。
信号的特点：(1)信号和它表现的对象之间有自然的因果性；(2)信号和它
傲慢与偏见电影台词表现的对象之间具有一对一的固定关系。
象征符号的特点：(1)人为性，符号必须是人为的，是人工的符号，人类社会的创造物，只会存在于人类社会中，而不是动物世界中。例如，理想就是人
类特有的符号。(2)抽象性，符号既可以表达具体的事物，又可以表达思想、观念等抽象的事物。(3)可学性，符号不是遗传的，可以通过传统、学习来继承。(4)自由性(随意性)，符号可以自由创造，比较随意，不像信号一样具有一对一的固定关系。
象征符号的分类：语言符号和非语言符号。其中非语言符号的类别为：(1)语言符号的伴生物，又称为副语言，如声音的高低、速度的快慢；(2)体态符号，如体语中的手势、面部表情、眼神等体态性语言；(3)物化、活动化、格式化的符号，范围广泛。如仪式习惯等，包括徽章、旗帜、服饰和饮食、音乐和舞蹈、美术、建筑、城市和消费方式、生活方式等。
3.基本功能
(1)表达和理解功能
传者通过一定的载体，在一定的传播语境(情境)中，将信息传给受者，受
者将其解码化，再将回馈信息符码化反馈给传者，传者再将其解码，如此循环，使信息得以表达和理解。
(2)传达的功能
借助符号，可以把原有的思想得以保存和传承下去。
(3)思考的功能
将信息符码化、解码化，实质上是对信息的处理过程，需要传者与受者进美服
行思考。
5.意义
所谓意义就是人堆自然事物或社会事物的认识，是人给对象事物赋予含义
的过程，是人类以符号形式传递和交流的精神内容。其中，意义的价值就是客
体对主体的有用程度。
符号的意义可以认为以下三类：
(1)从诗学和语义学分类：
明确性意义：符号的字面意义、核心部分相对稳定，适用范围大。
暗示性意义：符号的引申意义、外围部分易发生变化，适用范围小。
(2)从逻辑学分类：
外延意义：概念符号所指示的事物的集合。
内涵意义：所指示的事物的特征和本质属性的概括。
(3)从符号学分类：
指示性意义：符号与现实世界的事物联系起来进行思考。
区别性意义：两个符号的含义的异同的意义，通过符号间的关系来显示。
四、总结
任何符号都会拥有它们自己的运动规律，以自己独特的方式反过来制约和
影响人类社会的发展，带来社会结构的变化，改变人类的观念和生活方式。象
征符号不断创造和更新，体现了社会的进步与活力；另一方面，象征符号过滥
提供和过频变动，会造成价值意义规范的流动化和无序化，使社会成员的认知、判断和行动产生混乱。
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