《盗墓笔记》线索整理（上）
⽹上有位稻⽶将《盗墓笔记》⼋本书中出现过的线索整理为两⼤部分⼗六⼩节。前⼗⼀⼩节是每本书中关键事件的解读，后五⼩节是综合⼋本书归纳出的总线条。为了⽅便⼤家阅读，下⾯给出这⼗六节的⽬录：
第⼀部分事件解读篇
⼀、⾎⼫的⾝份
⼆、⽼九门第⼆代的掉包
三、秦岭青铜树事件
四、云顶天宫三叔的设计
五、1985年西沙的真相
六、录像带之谜
七、古瑶国和密洛陀
⼋、瑶寨、巴乃和张家古楼的建成
柏寒个人资料九、张家古楼的张瑞桐
⼗、⿊眼镜的真实⾝份
⼗⼀、⼗年约定
第⼆部分总集篇
⼗⼆、裘德考与组织
⼗三、⼩哥历史年表高考成绩在哪里查分数
⼗四、齐⽻其⼈
⼗五、青铜⽂明
⼗六、细数⼋本书中尚未填上的坑和bug
⼀、⾎⼫的⾝份
这⾥综合各条线索提出⼏种猜想：
于曼丽扮演者
前提：七星鲁王宫九头蛇柏的墓最早是谁的？⽂中说鲁殇王是把⾃⼰的墓建在西周的墓之中。那么西周之中有谁有可能拿到⽟俑呢？最⼤的可能⽆疑是与西王母有接触的周穆王。
1、在七星鲁王宫九头蛇柏⾥的穿⽟俑的⼫体是谁的？⼩哥当时看到这具⼫体时，说这个是铁⾯⽣的⼫体。（闷油瓶淡淡
道：“他当然不会，因为到最后，躺在⽟俑⾥的，早就不是鲁殇王，⽽是他⾃⼰。”）根据⼩哥后来的说谎表情，说句话的时候应该是实话，不然如果从头开始扯谎，后来被问到漏洞时不会不⾃然。所以这具⼫体就是铁⾯⽣。
2、这时候问题就来了，如果铁⾯⽣把鲁殇王的⽟俑剥下来⾃⼰穿，鲁殇王是把周穆王的⽟俑剥下来⾃⼰穿，那么七星鲁王宫中应该有鲁殇王和周穆王两个⾎⼫，然⽽实际上只有⼀只被⼩哥杀死的⾎⼫。这只⾎⼫是放在⼀个偏殿之中，并且这个偏殿不存在于裘德考队伍的图纸上。裘德考⼿中拿的是铁⾯⽣的战国帛书，如果那之中没有这个偏殿，那么这个偏殿是被故意隐藏起来的，所以这只⾎⼫的⾝份只能是被鲁殇王藏起来的周穆王和被铁⾯⽣藏起来的鲁殇王两种可能。
3、在长沙镖⼦岭⾎⼫墓中，吴⽼狗曾经⽬睹过⼀只⾎⼫的出现。镖⼦岭的坟墓是战国时期的官宦墓，
tvb花旦刘俐按制式看这个墓应当是铁⾯⽣的墓，但是上⾯已经分析过了，铁⾯⽣的⼫体是在九头蛇柏之中，那么镖⼦岭的⾎⼫就是被铁⾯⽣从七星鲁王宫移到此处的（战国时期有制服⾎⼫的⽅法）。
所以最⼤的可能就是鲁殇王盗过周穆王在九头蛇柏的⽃，并把⽟俑穿⾃⼰⾝上，把变成⾎⼫的周穆王的⼫体放在偏殿之中。铁⾯⽣等到鲁殇王躺进去之后，把⽟俑从鲁殇王⾝上拿下，并把鲁殇王的⾎⼫转移到⾃⼰所设的坟墓之中，然后⾃⼰穿上⽟俑躺进九头蛇柏中的棺材。当然也有可能是铁⾯⽣把鲁殇王的⾎⼫放在偏殿并把周穆王的⼫体从偏殿移进镖⼦岭，这样不辞⾟劳的铁⾯⽣放在当代绝逼是不掺⽔的劳模。。。
⼆、⽼九门第⼆代的掉包
假设A为真，B为假
1972年⽼九门第⼆代（除了解连环）送葬去了张家古楼，这⽀队伍暂且称为考古队A，解九爷的队伍C（包括解连环）在旁埋伏，下地的⼈包括吴三省、张塌塌、⽂锦A、霍玲A、齐⽻A（吴三省在半路叛逃）。正好盘马杀了残留在地⾯上的考古队A，塌塌⼜钻在巴乃不出来，⽂锦A、霍玲A、齐⽻A⼜逃了，等地下的⼈出来后，队伍C接替了考古队A，毁了⼫体，并且受到了组织的围捕。在1976年，解九爷的考古队B暗中代替了考古队A（234678），组织没有发现⾃⼰的队伍被换，派他们去西沙，这时⽂锦A、霍玲A和齐⽻A换了B，⽂锦A⼜带来了⽬的不纯的吴三省，⼩哥也被解连环带过来，解连
环混进队伍，⾃此队伍变成【⼩哥+吴三省+解连环+⽂锦A+霍玲A+齐⽻A+考古队B（236）+酱油党2⼈】共11⼈，其中齐⽻A拍照，照⽚上共
有10⼈。同时解连环的船载着吴三省B尾随在后。在吴三省第⼀次独⾃去海底墓时杀了偷袭的吴三省B，同时考古队也少了⼀个⼈，后来考古队发现了⼿中有蛇眉铜鱼的⽔中浮⼫（这具浮⼫应该是裘德考的⼈。在出发去西沙之前，解连环和裘德考见过⾯，达成了联盟，他们从某种渠道了解到海底墓之中存在什么，之后解连环就从裘德考处借了⼈，并且把那⼈安插进考古
队B，那个⼈最后拿到了蛇眉铜鱼，但是发⽣意外死了，铜鱼还是到了吴三省⼿中）。之后解连环与吴三省和解达成联盟，解连环戴上吴三省⾯具留在海底墓，吴三省回去考古队。遇到⼤风暴，酱油党1⼈回去报信，1个⼈⼜少了，剩下的去海底墓的队伍8个⼈（按吴三省的说法）。海底墓⾥有两个吴三省（⼀个吴三省，⼀个戴⾯具的解连环），吴三省装睡跟在队伍后⾯，戴⾯具的解连环⽤禁婆⾹把众⼈迷倒后，开始装晕倒。吴三省把⼈交给组织，到了格尔⽊之后，解连环在内和吴三省在外⾥应外合偷资料，其余⼈服下丹药。后来，⼩哥先⾛了，解连环逃到三叔那⾥，齐⽻A后被救出，剩余【⽂锦A+霍玲A+队
伍B】共5⼈开启⾃救之路并开始录像带机制。
三、秦岭青铜树事件
A为真（陈⼫解⼦扬），B为假（带吴邪到秦岭的⽼痒B），X为⾝份不明（如果把在青铜树顶部说⿁故事的⽼痒称为⽼痒X）这⾥假设的前提是物质化是不存在的，这⼀切都是⼀个巨⼤的。诱导吴邪相信这是物质化的条件有：
1．史料记载青铜树有实现愿望的能⼒→史料不⼀定真实，这⾥更像是对吴邪的⼼理暗⽰
2．⽼痒X的表现：随便拿出荧光棒、随意变脸、吸烟不⽤点⽕、⼿⼀抬青苔消失、⽤不⽤塞⼦弹等→⽼痒X欺负吴邪没经验没能⼒周围⿊
3．莫名出现的棺井⼝→吴邪产⽣疑问时⽼痒X启动机关让吴邪掉下，随后⾃⼰下去
4．⽼痒X能让祭祀台出现电磁⼲扰与“嘚嘚”声→吴邪发现这个声⾳是越靠近棺材中⼼声⾳就越响，并不是来⾃外界，很可能是⽼痒X知道这⾥本来就会出现这些声⾳
5．岩⽯洞⾥出现⿊⾊巨蟒→这蛇⼀直呆在洞⾥⾯，吴邪⼜没开⼿电仔细
6．解⼦扬⼫体旁的⽇记→可以是他⼈调换伪造的
其实后来⽆论是证明烛龙的真实存在还是解⼦扬⼫体⽇记与⽼痒最后的信的⽭盾（去探险的⼈数，⼀说18，⼀说2），都能说明物质化是不存在的。
接下来⾸先推出：
⽼痒X的真实⾝份应该就是王⽼板，因为之后吴邪被烛龙从青铜树⾥追出来的时候，本应该被⽼痒X打晕的王⽼板并不在门⼝，这时候吴邪就产⽣了怀疑。⽽王⽼板变脸成⽼痒X的理由上⾯已经讲过了，就是王⽼板⼿快。凭借⽼痒X（王⽼板）对⽼痒各种信息的了解程度以及怀有⽼痒妈妈的照⽚，可以推出王⽼板与⽼痒背后的某个团体有牵连（这个团体应该是裘德考的公司，因为⼤⾦⽛的⼿表来⾃⽼痒）。⽼痒X（王⽼板）诱导吴邪来到解⼦扬⼫体⽇记洞，可见伪造⽇记的⼋成也是裘德考公司。⽽最后寄来信也诱导吴邪相信物质化，并且此信⼜与解⼦扬⽇记有细微的⽭盾，可以看出最后寄信的⼈与裘德考公司有共同的利益与些许的不⼀致，那么这个⼈最⼤的可能是⽼痒B。所以可以做出如下结论：⽼痒B和⽼痒X（王⽼板）出于共同的利益带吴邪来到青铜树，其中⽼痒X的⽬的是带吴邪去青铜树内部参观（动机不明），⽼痒B的⽬的是带吴邪来看青铜树（动机不明），他们⼀起编了个妈妈物质化的故事，就是让吴邪害怕，不去追究事情的真相。
然后是各种可能性列举：
1．⽼痒A死后，裘德考公司搜集⽼痒的各种⾝份信息，伪造了⽼痒的背包和⽇记，并⼀直在三年中伪造⽼痒还活着坐牢的信息（这三年⽼痒⼀直避着不见吴邪），三年后与裘德考公司合作的⽼痒B出现，接替了空缺的⽼痒的位⼦。他诱导吴邪去青铜树，并故意在西安偶遇裘德考公司的另⼀伙⼈，就
是王⽼板凉师爷他们（在青铜树⾥领便当的三个是⽆辜的），并故意尾随他们让吴邪听到青铜树的信息。到了青铜树顶部的棺室，王⽼板变脸并谎称⾃⼰为⽼痒B，展开障眼法，编造物质化谎⾔，下各种⼼理暗⽰。后来局⾯失控，王⽼板不幸⾝亡，吴邪被⽼痒B或者凉师爷救出来。从青铜树出来后，⽼痒B写了最后的信给吴邪加强印象，并说⾃⼰记忆⼒变差来阻⽌吴邪深究。
2．解⼦扬的⼫体是其他⼈的，背包和⽇记是伪造的，那么⽼痒其实没死，⽼痒B就是⽼痒A。他⾃主把⾃⼰信息透露给裘德考公司，并出于某种⽬的带吴邪来看青铜树，最后出于⽵马⽵马情谊救了天真⼀命。
3．⼤家喜闻乐见的——⽼痒B是⼩哥，他⾃⼰要来青铜树拿祖传宝贝，不知哪根筋搭错跟裘德考合作把吴邪也带来参观家产青铜树。他还故意伪装⾃⼰的宝⾎，被⾍离蛊咬了好⼏⼝。最后他说的这么多谎话，是为了保护吴邪不让他卷⼊到长⽣事件当中。
4．凉师爷是⼩哥，他⾃⼰要来青铜树拿祖传宝贝，不知哪根筋搭错跟裘德考合作把吴邪也带来参观家产青铜树。他还故意伪装⾃⼰的宝⾎，被⾍离蛊咬了好⼏⼝。
四、云顶天宫三叔的设计
去云顶天宫盗墓时，三叔安排了五个⼈：吴邪、⼩哥、胖⼦、潘⼦和陈⽪阿四。三叔上陈⽪阿四是
因为陈⽪阿四是九门的⼈，从霍家解家想要⿁玺的举动看来，九门对青铜门有所企图。但是陈⽪阿四⼜是个计谋多端的⼈，他对云顶天宫的欲求更⼤。所以三叔⼀⽅⾯联系陈⽪阿四，⼀⽅⾯⼜要防着陈⽪阿四的哗变。
在假灵宫之中，陈⽪阿四队伍的郎风后脑遭到偷袭，当时顺⼦在郎风⾝边。郎风的⽿朵⾥钻进蚰蜒时，顺⼦故意说郎风是蚰蜒钻进脑⼦中没救了。顺⼦是三叔派来向吴邪传递⼝信的，他为了传递⼝信，将陈⽪阿四引向地下皇陵正门，直接导致陈⽪阿四队伍的覆没。可见顺⼦的作⽤不仅是传递⼝信，他更是三叔设下的⼀枚棋⼦，在陈⽪阿四喧宾夺主时可以反败为胜。
在地下皇陵时，吴邪看到⼀个⼥⼈影⼀闪⽽过，陈⽪阿四派顺⼦前去查看。陈⽪阿四⾯对可能是三叔队伍的⼥⼈影，不把⾝份可疑的顺⼦留在⾝边反⽽把他送向不明对象。这只有在陈⽪阿四放⼼顺⼦⾝份的前提下才能成⽴。说明陈⽪阿四在上顺⼦的时候，知道顺⼦是吴三省的⼈，但是他⽤⼿段使顺⼦成为⼰⽅的⼈，这样就能利⽤顺⼦打探吴三省的消息。但是聪明反被聪明误，顺⼦也许是三叔的忠实⼿下，也许还是先成为三叔的⼿下再到朝鲜边境当的兵，毕竟三叔在调查陈⽂锦⾏踪时去过长⽩⼭，完全有机会遇见当年失踪向导的⼉⼦。就这样，陈⽪阿四被三叔设下的陷阱坑了，⼀去不回。
五、1985年西沙的真相
组织借取得考古先机的理由派遣考古队来到西沙，考古队B在西沙整顿装备，⽂锦A和霍玲A把B调去
云顶天宫，⾃⼰混⼊队伍，⽂锦A叫来吴三省。吴三省外出发现解连环和裘德考在茶馆秘密联络。裘德考有西沙海底墓的完整资料（考古队B是解九爷的⼈，把西沙墓的存在告知解连环，解连环联系裘德考以求帮助，裘德考通过来源不明的内部联系取得资料）并交给解连环。为了探寻组织的真正⽬的并顺便监视⼊队的吴三省，解连环混⼊队伍。考古队在出海之前拍了照⽚，照⽚上有10个⼈，是【解连环+吴三省+陈⽂锦A+霍玲A+张起灵+考古队B3⼈（除去拍照齐⽻）+酱油党2⼈（其中⼀个酱油党是解连环借来的裘德考的⼈）】。同时解连环安排了船让吴三省B跟在出海的队伍后⾯。
吴三省没有海底墓的具体资料所以⽆法到汪藏海主墓室，⽽且航海⽇志中记录了他盗出⾦丝婴⼉棺，所以第⼀次下墓是吴三省跟着拥有详细资料的⼈进去的。“这个资料详细⼈”很可能就是解连环和他带来的酱油党，动机是诱导吴三省跟踪以秘密解决掉他，与此同时吴三省B听从解连环命令跟在吴三省之后，正所谓“螳螂捕蝉黄雀在后”。进⼊主墓室之后，4个⼈发⽣激烈冲突，吴三省实⼒强悍，吴三省B被杀，酱油党昏迷，解连环逃⼊别的墓室，4个⼈氧⽓瓶储量也所剩⽆⼏。吴三省追逐解连环⽽去，却被解连环骗⼊死门（只有解连环了解海底墓的结构），后吴三省在死门打盗洞脱出。解连环佩服吴三省实⼒，两⼈达成联盟对抗组织。（中间盗出⾦丝棺。）回到主墓室之后，由于氧⽓只供⼀个⼈逃脱，解连环摘下吴三省B的⼈⽪⾯具⾃⼰戴上，留在古墓之中，吴三省带着⾦丝棺回到船上。
后来船上的考古队发现少了⼀名酱油党，搜寻之下在礁⽯处发现其浮⼫（酱油党到铜鱼，却因氧⽓不够回不来），吴三省从中得到铜鱼。再后来出现⼤风暴，吴三省借此把考古队骗进古墓，另⼀⽅⾯，
⼤船搭载另⼀名酱油党和浮⼫回去报信，半路船沉。在古墓之中，吴三省执⾏商量好的计划装睡，后来悄悄跟在探险的考古队之后监视。戴着吴三省⼈⽪⾯具的解连环把考古队骗进有青铜铃铛珊瑚树的甬道⾥，并⽤禁婆⾹迷晕了众⼈。吴三省⽤解家的船（说不定就是吴三省B搭乘的那艘）把考古队包括装晕的解连环送给组织，以期⾥应外合获取格尔⽊情报。
1、三叔跟天真说的经历当中是他尾随解连环来到海底墓，后被暗中的第三者袭击，除了中间故意省略的⼀⼤堆过程，基本的还是没有扯谎的。
2、浮⼫的线索太少，⽆论说是解连环还是裘德考的⼈都说得通。
3、⾦丝棺线索太少，只知道⾥⾯有⼀个旱魃，旱魃是六体连环⼫的孩⼦，六体连环⼫与万奴王是同⼀个物种。吴三省携⾦丝棺回船后把它搭载在⼤船上，船沉后下落不明。03年天真去海底墓时，发现⾦丝棺⼜回到墓中，旱魃已从中跑出并为众⼈指路。
六、录像带之谜
录像带的部分可能是这8本书⾥最复杂的部分了，因为各家⾔辞各种证据穿插其中难辨真假。其中可以信任的也只天真⽆邪同志的亲眼所见以及懒惰的⼩哥发⾔，其余⽂锦吴三省种种辩解和物证只能谨慎相待。
因为吴邪在疗养院地下室第⼀次看见⿊⾊古棺时棺材还没有开⼀条缝，所以这时候⿊眼镜和⼩哥都还没有来，⽽上三楼时却发现楼梯的积灰上有脚印，说明有第四个⼈在他们之前（时间不长）来过疗养院。结合霍⽼太也收到了录像带，基本可以断定留在地下室房间⾥的95年纸条是⽂锦伪造的，她的⽬的就是想吸引裘德考、⼩哥和吴三省去塔⽊陀。那份⽇记也是⽂锦在之前整理出来放在房间⾥的。
推出来的事件按时间顺序叙述如下：
⽂锦95年从塔⽊陀与霍玲分别后回到疗养所①，感受到组织压迫的她携带录像带匆匆逃⾛，到藏⾝之所后，携带其中的三盘前往定主卓玛家中，将三盘录像带交给她保管，之后⼈便不知所踪②。
直⾄04年春，⽂锦给定主卓玛寄信，要求定主卓玛将录像带分别寄给裘德考、张起灵和吴三省，并附上三⼈地址。信中还提出若有⼈要进⼊塔⽊陀需要定主卓玛带路，就必须提供青瓷盘作为信物。录像带寄出之后，不料被组织截住寄给裘德考的⼀盘，将上⾯的信息改成寄给吴邪③。吴邪收到录像带之后，三叔发现奇怪之处，知道是格尔⽊仅存的考古队员寄出的，⼼想可以利⽤这次机会试探裘德考队伍的⽬的，顿时⼼⽣⼀计。他到⼩哥，正好⼩哥也收到了录像带。⼩哥已经打开过录像带，发现了其中的地址和钥匙。⼩哥要探寻⾃⼰的⽬的，两⼈就达成协议利⽤考古队留下的信息勾引裘德考。于是⼩哥修改了⾃⼰录像带之上的信息，寄给阿宁④。所以变成了天真和阿宁收到了录像带。三叔回到杭州，发现⾃⼰也收到了录像带，与解连环商量后，定下计策。解连环乔装成⿊瞎⼦和⼩哥⼀起混进
裘德考的队伍，正好阿宁追查录像带的线索到定主卓玛那⾥，苦于不到青瓷盘信物。解连环和⼩哥知道格尔⽊疗养所的存在，就去那⾥寻青瓷盘，恰巧碰上了之前只⾝来寻线索的天真⽆邪同志。三个⼈⼀齐加⼊裘德考队伍前往塔⽊陀，三叔的队伍则⼀直跟在后⾯。
在前往塔⽊陀的路程之中要经过⼀个村⼦休整队伍，⽂锦就躲在这个村⼦⾥等着裘德考、张起灵和吴三省的队伍，却发现吴三省没来天真来了⑤，由此猜测⾃⼰寄出的录像带已经被组织动过⼿脚。她伪装成定主卓玛媳妇的样⼦，让定主卓玛代为传达⼝信，⾃⼰暗中观察组织的渗⼊。⼩哥和定主卓玛⼀家⼈见⾯时就已认出媳妇是由⽂锦假扮的。对于⼩哥来说，⽂锦⽐起解连环吴三省更为熟悉塔⽊陀的内部环境，显然是更好的合作对象（因为⼩哥的⽬标只是要去⾥⾯⼀探究竟，和谁⼀起并不重要）。⽂锦在这些⼈之中也只有⼩哥⼀个⼈可以信任，两个⼈接触之后，⽂锦告知组织⼒量渗⼊的事，⼩哥排除天真的嫌疑，并答应检查剩余的⼈。交谈完之后，⽂锦叫扎西来吴邪，定主卓玛传达了⽂锦要他们尽快赶往塔⽊陀的⼝信。
定主卓玛与天真⼩哥解连环裘德考的队伍分开之后，等来了第⼆批吴三省的⼈。解连环不在，⽂锦与吴三省见⾯，两⼈决定编出“三叔是解连环”的故事，并对好说辞⑥。之后，⽂锦和吴三省就分开前往魔⿁城中的西王母城。
接下来对其中的⼀些点进⾏⼀些分析：
①在疗养院的考古队下落：85年左右疗养院之中假晕的解连环带着⼩哥和偷得的信息先逃出去→组织发现解连环的背叛，开始全⼒追捕→剩余的考古队从疗养院出逃→组织收回疗养院所有的研究资料→考古队偷偷潜回疗养院并以此为据点⾃救→…→考古队去塔⽊陀，⽂锦先回，霍玲后回→霍玲出现⼫变前征→考古队开启录像带机制，⼀边监视⾃⼰的⼫化过程，⼀边还可以警⽰后代→霍玲下落不明→…→队伍只剩下⽂锦⼀⼈→⽂锦携带⼀部分录像带遁⾛
为什么解连环的地下室⾥会有很多的空录像带盒⼦：吴三省和解连环发现⽂锦的录像带后就开始收集调查各地的考古队录像带。
②按照疗养院⾥95年⽂锦留下的纸条来说，⼀旦⽂锦与保存录像带的⼈失去联系，这个⼈就会向“三个⼈”寄出录像带，然后这“三个⼈”就会按照⽂锦留下的线索前往塔⽊陀。如果假定这“三个⼈”就是裘德考、吴三省和张起灵，那这三个⼈之前从来没有收到过录像带，说明⽂锦虽然⾏踪不明，但是和保存录像带的⼈从来没有失去联系。如果“三个⼈”是指原先考古队除了⽂锦霍玲保管录像带的⼈以外的三个⼈，那么这三个⼈有没有收到过录像带就不得⽽知了。
祝考研成功上岸八个字
③这⾥修改信息的只能是组织。为什么不能是解连环呢？解连环确实有动机，可以把与齐⽻极为相像的吴邪骗⼊队伍以扰乱组织视线。但是如果是解连环把寄给裘德考的录像带改成寄给天真，那么解连环就必定会知道有⼀盘录像带本来就会寄给裘德考，⽽他⾃⼰主要的⽬的就是要裘德考动起来去塔⽊
陀探险以弄清他的⽬的，那他直接把寄给⼩哥的录像带改寄给吴邪就好了，没必要把裘德考的录像带给吴邪，再把⼩哥的录像带给裘德考。这⾥仍不清楚的是为什么组织要将录像带寄给吴邪？也就是不知道组织把吴邪带向西王母城有什么⽬的。
④吴三省是不知道⽂锦寄出⼏份录像带的，也不知道天真收到的录像带本来是要寄给裘德考的，那么他就会担⼼如果⾃⼰贸然寄出⼀份录像带给裘德考，那么裘德考就有可能会收到两盘录像带。那么为什么吴三省能很⾃信地把录像带寄给裘德考呢？因为他知道裘德考之前绝没有收到过⼀盘录像带。那么可以推论吴三省在裘德考的队伍⾥有卧底。那么这个卧底会是谁呢？可能是随便⼀个⼈，也可能是在第⼋本书⾥和裘德考合作的齐⽻。
⑤⽂锦只在吴邪婴⼉时期见过他，⽽现在在村⼦⾥⽂锦却能⼀眼认出这是吴三省的侄⼦⽽不是把他当做裘德考队伍⾥的陌⽣⼈。这是因为吴邪长的有吴家特征。
⑥⽬的不明。
补上录像带的内容：
寄给天真的：⼀盘⽆内容，⼀盘⼫变前⼣的霍玲神志不清在梳头
寄给阿宁的：⼀盘有个⼈影⼀闪⽽过，⼀盘⼫变前⼣齐⽻神志不清在地上爬（⾝份待查）
寄给三叔的：只有⼀盘，是⾄少有三个训练有素的⼈（⼀个⼥⼈（⽂锦）、⼀个闽南⼝⾳男⼦、⼀个西北⼝⾳男⼦）进⼊青铜门内，青铜门内有⽔声和闷雷声，有房屋，会有阴兵经过
七、古瑶国和密洛陀
原⽂中对⽺⾓⼭和其中密洛陀的描述是：密洛陀在瑶族语⾔中是⽼祖母的意思。整座⽺⾓⼭都是⽼祖母，影⼦是⽼祖母⽣出来的⼦⼥。瑶族⼈有纹⾝的传统，纹⾝的图形是⼀只类似麒麟的动物，其实是瑶国古道的路线图。路线图极其复杂，古代瑶民⼀定要记录下这条路线的原因不是为了在⽺⾓⼭狩猎，⽽是为了饲养密洛陀，⽺⾓⼭就像是⼀个鱼塘，密洛陀被困在碱性的⼭体⾥⾯出不来，靠吃⼈和其他动物的⼫体为⽣。
吴邪和胖⼦在进⼊⼭体后发现：越⼩的密洛陀脸越像⼈，越⼤脸越长。⼭体中还存在两种物种的密洛陀，⼀种是密洛陀祖宗，⼀种是⼈形密洛陀。
从以上我们可以猜测：密洛陀在吞⾷了⼈的⼫体之后，就能产⽣新的密洛陀，这可能是密洛陀的繁殖⽅式。新⽣出来的密洛陀还能保持被吞⾷前的⼈形，随着密洛陀的长⼤，模样也像密洛陀祖宗转变。古代的瑶族⼈在从事繁殖饲养密洛陀的⼯作。
现在问题就来了：古瑶民圈养密洛陀的⽬的是什么？
我们先看看瑶民是如何对付密洛陀的：在瑶族传说之中，密洛陀是创始的⼥神，她造的第⼀个⼈是铁⼈但是却没有成功，所以铁和密洛陀相克。通过传说中包含的信息以及吴邪在湖底张家楼⾥的所见，可以知道利⽤铁⽔可以封住密洛陀，并且要破坏密洛陀的右⼿。古瑶民就是这样从⽺⾓⼭鱼塘中带出⼀个个铁封的失去右⼿的密洛陀。
这⾥的关键信息是铁封的失去右⼿的密洛陀。这个形象和古瑶民在哪⾥也出现过呢？四川四姑娘⼭⼭洞⾥被破坏的⼤⽚浮雕以及霍⽼太和⼩哥通往张家古楼路上的第⼀道⽯壁。
当时的⽯壁上雕刻着三个图形：正上是被束缚的犼作追赶状，右边是逃跑的失去右⼿的九个⼈，正下是少数民族在埋伏。如果把三个图形当做关联的画，就可以理解成：少数民族为了捕捉犼设下埋伏，并把失去右⼿的⼈当做诱饵。
曾宝仪资料
上下⼀联系，可以推断出这幅画隐含的意思是：古瑶民为了捕捉犼⽽把密洛陀作为诱饵。
说到这⾥已经很清楚了：古瑶民要捕捉犼，犼喜欢的⾷物是密洛陀，所以古瑶民将⼈的⼫体作为密洛陀的⾷物，⼤量饲养密洛陀，之后⽤铁将密洛陀封起来作为诱饵去吸引犼。也许古瑶民还懂得操纵被铁封住的密洛陀（很可能砍断右⼿就是操纵的⽅式），所以能出现密洛陀逃跑的图像。这样也能解释瑶族的纹⾝，这不是⼀只麒麟，⽽是样⼦与麒麟⼗分相像的犼。古瑶民希
望⽤这个纹⾝提醒后⼈记住要圈养密洛陀以捕捉犼的使命。
⾄于古瑶民为什么要捕捉犼？这个可以参见《秦岭神树》⾥⾯对古蛇国居民捕捉烛九阴的解释：古蛇国居民⽤⼈牲的鲜⾎吸引烛九阴从青铜树⾥爬出，之后射杀烛九阴。当时照明原料很稀缺，所以有着丰富油脂的烛九阴就成为了他们的⽬标。
⽆论是不是为了照明，古青铜⽂明与地下的巨型⽣物之间是处于敌对关系的，这从汪藏海海底墓中的壁画可以看出来。