详解农村死人后的习俗
           
               
                    民风民俗，详解农村死人后的习俗
[b] 本文不是故事，不是散文，这可以说成是非物质文化遗产。这里说的是重庆及四川某些地区农村死人前后的详情。农村的规矩多，死人后规矩更多。相信城里的人和农村80后的朋友，几乎没有见到过。如果你农村有老人，有亲戚，那么希望你耐心看下去。文章较长，需要耐心。本文我花费一周时间才整理写成。
人有生老病死，这是每个人都无法抗拒的。上次写了个重庆梁平周边农村几十年前的婚俗很受读者欢迎，今天我再提笔写写这些地方农村死人前后的习俗。
在农村以前是很重男轻女的，为什么呢？这是有原因的。养儿子，是为了老了时好有人送终，有人“端灵牌子”鼎“引老汉”。这里先解释下：“灵牌子”，在人死后，请来道士，用红纸
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上折成五寸宽一尺高，正面用毛笔沾墨水竖着写上死者的名子格式是“新逝XXX老大人之灵位”，两旁分别写上死者死的年份日期时辰和“太乙真人”。等等（具体有空去考察下内容）死者的后人（注：男的叫孝男女的就叫孝女。），红纸折好写好后，里面用两根筷子支开插在南瓜或柚子，罗卜等能放得稳的东西上，也有用泥巴的。这个道士做好后放在死者的棺木前，在死者埋葬时由死者的长子端着，随送葬队伍面向棺木后退而行至坟墓。如果没有儿子就由长女婿或上门女婿担当，如儿子不在就有长孙顶替。这就是民间说的“端灵牌子”。....鼎“引老汉”：把三尺左右长五寸宽的白纸剪了花边，竖着用黑墨水毛笔书写上太乙真人等等和死者生的年月日时辰，生的地方和死的地址。用一根棍子挂起，在埋死者时由死者的后辈幺儿或孙子拿着鼎起随送葬队伍面向棺木后退而行至坟墓。这些上面的年月日时辰都必须用干支记年法书写。还画得有符，并且要用公鸡鸡冠上的血祭典才有效。
以前农村死一个人，是很麻烦的。特别是年岁高子孙多的老者。在得病后估计快不行了时，要道士翻翻黄历，看看这个日子能不能死，日子好不好。农村有种说法：生的时辰由父母定，死的时辰由儿女安排。因为有些日子里加上死者的生辰和死者死的时辰可能犯双煞或三煞。如果遇到真的双煞或三煞后，如果不请道法高的道士作法，那么在七天内死者家还会死一个或两个人或家禽家畜。这种机率虽然很少，但是也有发生过的事。为了避
开悲剧发生，子女多的人家就会先看看日子后，决定死者是否此时死。解决的办法有：用西洋参给病人吃，这个叫“吊”就是吊命的意思，过了那个时间就不给他吃了，病人慢慢就死了。还有一种
           
               
                    办法就是“瞒”，瞒就是瞒天过海。人死
了后，如果日子不好，（又叫日子不干净）就不告诉任何人，家里象没发生任何事一样，该干什么就做什么。等过了那一天后，就放鞭炮，宣布病人死了，家里人才开始哭泣和喊左邻右舍过来帮忙。农村有个习俗，人死时最好不要死在外面，不能死在床上。死在外面，死者就无法回归家乡。死在床上，死后就要背着床，很受罪。一般是在病人即将死（又称“落气”）时，要把病人从床上弄出来，有衣服的，要先给他穿上死人衣服，袜子，鞋子帽子。男的要把头发剃了。死后先要给死者“麻尸”，就是给死者擦身体。用艾叶和高梁煮的水，用干净的白布给死者擦洗。也有让死者自己擦的，就是用盆子装好后放在停放
死者的木门下，喊他名字让他自己洗。（死人衣服：一种用青布和白布缝制的如古人服模样，鞋袜都是布的。这里面包括：几套衣服，帽子，袜子，鞋子（马靴）枕头，钱口袋，寿被子（铺盖），衣服一般要穿两套以上，越多越好）。先取下一扇木门，放在两根一尺多高的二号板凳上，竖着停放在堂屋的（男的放在进屋的左手靠墙边，女的放在进屋的右手靠墙边）。把死者头向堂屋里方向，脚朝外面放在门板上后，用土纸（用竹子做的黄的纸）一把给死者做枕头，再用几张土纸把死人的脸盖住。有种说法：活人要脸，死人是不要脸的。（有些还没死的，也是先弄出来穿好衣服，放在木门上，再拿面被夹衣盖住，子孙们守候着等死，有等了几天都没死的而又弄回床上的。）如果没衣服的死后，要先用纸把脸盖住后再去买来衣服，胆大的人帮忙把原来的衣服脱了换上。一边换还要和死人说话，叫他把手放松些等等。帮忙穿衣服的要给红包。这些做完后，就要给死者点灯了。把生菜油倒进碗或杯子里，放上灯芯（灯芯草的心），点燃后放在死者的脚下方。这个灯叫“照路灯”，死者借此灯的光一路走到丰都县去。如果灯灭了，死者就会摔跤。还要用毛蓝棉线，一岁一根，多少岁就多少根，把死者的两只脚套起来。这时就可以放鞭炮了，宣布某某已归西了。孝子就要开始哭死了。（哭死：民间死人后一种哭文化）。接着孝子（死者的儿女们）就要给死者烧“落气钱”，就是烧纸。烧落气钱得有讲究的，用称一称，
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一岁一两，多少岁就多少两，按虚数算。称好后裁成六寸左右宽的，由孝子们一张一张的烧在一个盆子里。烧完后把灰弄出来装到死者的钱口袋里。钱口袋：用布缝的一个碗大般口袋。正孝子也就是死者的亲儿子媳妇要包好“孝帕子”。孝
           
               
                    帕子：白布做的（5尺到6尺长，1尺多宽），正孝子的孝帕子得比着死者的棺木长短
剪成，要在灵位前包在头上孝帕子的尾巴与人身高一样长，也就是挨着地面。正孝子的孝帕子要包七七四十九天才能取下。。胸上系上一根麻丝。做完这些后，孝子就要分别出去放信，通知亲戚朋友来看死。（看死：就是看望死者最后一面的意思）。家里必须留一个人守在死者旁，有人来看死时，好答礼（谢礼）。放信也有讲究，俗话说：孝子最掱（软的意思）见到狗都要行礼作揖。如果死的是父亲，去放信时遇到路人就要左脚下跪磕头作揖，母亲就要右脚下跪了。如果有一个已过逝，那么就要双脚下跪了。受礼的也要立即停junjin
下手中活赶紧回礼。解放前是见到是否认识的都要下跪行礼。六七八九十年代一般对熟人要行下跪礼。现在可能都不行此礼了吧。去人帮忙也要先向人家行此礼仪，对方就知道是谁过逝了。
来帮帮的“八大金刚”（注：农村死人后专门负责抬死人埋葬的人，10个人，八个人抬）和道士，八大金刚的就要去抬棺材，称为“提棺”。棺木里面先用松香加热后融入里面周边的，外用生漆漆成黑。抬来棺材后，好让死者入材。先把棺木里面均匀洒满糠灰（糠灰较轻）。在里面均匀有序的放上一张张黄土纸（大张的）露一截在外面。把死者的枕头里灌满木炭灰，放在棺材头那一边。这时就可以把死者抬进棺木了，这称为入材。死者放进后，要盖上寿铺盖，把钱袋放在死者左手边。在死者与棺木的空屑处要用土纸塞满填实，防止尸体滚动，完毕后把棺盖放上，但是不能盖严了。留下缝等候死者还没到的亲人好见最后一面遗容。入材的人要给烟和红包，完毕后孝子要给他们谢礼。在坐夜那晚，道士要问孝子，还有没有亲朋好友要看死者遗容得了，如果没有，就要“闭埝”了。闭埝就是把棺木封严实，在棺盖周围用红纸浆糊封住，此时孝子们要哭几声。
安以轩图片道士这时要做的就是给死者做灵牌子和引老汉。这要死者家属年长的提供信息，死者生辰
八字，地址，儿女的八字等等。做好后，在死者棺木前放一小桌子，用以前用来量米的昇子装一昇米，放在死者棺木前的桌子上，点三只香，两只小蜡烛和两只大蜡。（昇子：装米量米的容器工具，一昇约4斤）灵牌子放在装米的昇子里（前）面。昇子里的米上放一个鸡蛋，用碗装一块猪肉（肥的熟的），桌子前面放一床蓑衣（用粽编织的雨衣），桌底放一个盆子。这时候，道士就要给死者“开路”，“看日子”，“看地”了。还要请来纸扎匠，用竹子和五彩纸
           
               
                    给死者做“丧罩子”“灵房子”。丧罩子做好后放在官木盖上，如果死者是女的，那丧罩子的中间有一个白鹤，头可以摇
来摇去，十分美丽毕真。每天吃饭时要给死者准备一碗饭，几个菜，酒，筷子，放在放灵牌子的桌子上，这叫供。
道士开路：道士在前，孝子跟在道士后面，从死者死的地点开始，每隔一米左右插一根香
一只蜡烛，烧一张纸，道士敲锣打鼓念着咒语。一直插到大路上方可停止。看日子：根据死者的生辰和死期，儿女三代下所有的生辰八字推算，寻一个不“克”（欺）子孙的好日子。家里有上三五弟兄，那推出来的日子不是克大的就是欺小的。如果克到某某，严重的会死，轻的会生病或几年几十年不顺。因此有些较讲究的，会因看日子而引起兄弟不和，甚至把日子往后看几个月到一年才安葬的。一般流行只拿男人一代的生辰来合日子，也就是光拿死者儿子的生辰与死者的死期来推算。或是从简，不看日子，三天古葬。也就是死者死后三天出门入土。（如：1号死的，2号坐夜，3号出门埋葬）。看日子里面又分具体几个种类：死者埋葬的日期，出柩的时辰（出柩：把死者棺木从堂屋提（抬）出来放到外面），落炕的日期和时辰。出柩的时辰道士要把它用纸写出来贴在大门口，这个时辰可能会克某个甲子生的人。如果属于那个甲子生的人，出柩这个时候就不要到现场，否者生病或死亡。落炕，就是死者真正入土的时辰，因为下葬的日子不是很好，不能入土，所以得另选日子时辰入土，就用一根铁丝横放在坟墓中间，棺木放上面后把坟磊好，等日子到后，在规定的时辰里把铁丝拉出来，这样死者的棺木就真正入土了。看地，也就是给死子选墓地。这有讲究，他关系到子孙后代的前程。父母坟埋得好，可能子孙就会当官，做生意发大财，能考大学等等。选墓地标准是：左青龙右白虎前朱雀后玄武。后有靠背山，左
右有扶手，前面要开阔，远处得有个基准点，也就是墓地方向。墓地地形就要象一把椅子，附近要有水。如果墓地左右各有一条小河，在墓前汇在一起成一条河，那这风水就不错。可以去看看爷爷那幕地的风水，就会明白其中奥妙。道士还有种法数，就是化水。如果人是夏天死的，又要停放十几天，那尸体可能就会腐烂发臭，道士会化一碗水放在棺木下，把尸体腐烂发出的臭气寄到某个地方去了，所以棺木旁没有一丝臭气，而被寄放的地方是臭得很。（这个本人的确见过的。）
晚上要请来唱孝歌师傅的来唱孝歌，80年代前，农村死了人后，晚上有许多人去耍，去
           
               
                    唱孝歌，那时不要工资，就给一包烟，坐夜那晚扫歌堂后给四，六块喜钱。90代后每晚每人要30块，现在的价格是100元一晚，借录音磁带放是20元一天。唱孝歌：民
间死人后的一种山歌。音调是一样的，词是顺口编，根据死者生平经历来唱说。也有传统
怎样申请哈佛大学的经典歌曲，如：十月怀胎（死者是女的才唱)，十二殿等等。这些唱词很感动人，具说听者一般都会被唱哭，唱出泪水。唱孝歌的来了后，先放一挂鞭炮，再去给死者作揖磕头行礼，孝子要谢礼。先要开歌堂，开歌堂有词，换上死子名子就可，一边唱，一边烧纸，随节凑打鼓敲锣。开歌堂后要放一挂鞭炮。至少要两个人以上才行。子时后，要弄饭给唱孝歌的和来耍的人吃，这叫吃“半夜饭”。还要买来瓜子，泡好茶，冬天得把火生旺。孝子不能睡觉，每天吃饭都要守在灵位前吃，直到棺木抬出屋。在“坐夜”（就是死者在家的最后一夜，也是最热闹的一夜）后，出葬前，唱孝歌的要“扫歌堂”。一边唱一边敲锣打鼓一边烧纸，完事后放火炮，老板给喜钱和烟。
除夕短信坐夜，来参加坐夜的本宗族人，要以家族的名誉请一起锣鼓队。如果是娘家人来参加的，只能请锁呐和洋号。坐夜的日子到了后，家里就要办酒席，在天快黑时，来坐夜的亲友就会请来锣鼓队，锁呐队，洋号队等等，买来花圈，烧，纸还有用白布做的“祭”，用抬盒抬来办好的祭席。在鞭炮锣鼓（锁呐，洋号）的引导下，来到灵前“搭礼”。正孝子陪着来客先给死者作三个揖，再跪下磕三个头，再起来又是三个揖。再和孝子对作揖磕头三下。女来宾就由正孝子的老婆接待。完毕后，血亲的亲戚会给来宾发孝，在灵前给近亲亲戚一块孝帕子（白布），有专人负责会帮忙把它包在亲戚头上，尾巴留在膝盖下5寸位置。凡是夫
妻的亲友，但是只来了一个人参加的，发孝帕都要发两张。头上包一张，腰上捆一张。“祭”用六尺白布做成，用白纸黑字写几个字如“永登极乐”“掉”“典”等等，两边分别写上死者名子，与死者关系，送祭人的名字。现在都改送被子或毯子了。祭席：用肉，蔬菜做的酒菜，都是生的。四盘六碗，放抬盒里，每个菜碗里插一只点燃的蜡烛。主人家要安排人写礼，也就是记录这些来客送的礼品。一般有一个写帐，一个发烟碗各一，一个收礼金的。吃饭时，“八大金刚”单独坐一席，要多给他们出几个菜。半也12点还要请他们单独吃一顿饭。这叫半夜饭。有个主持人会安排坐夜活动的时刻表。首先是打开堂锣鼓，这个得由本宗族人请的那一起来执行。后面就是锁呐，洋号的时