你知道这些成语的“来龙去脉”吗？
一、来龙去脉相爱没有那么容易 歌词
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金星 方俊我们日常生活中，要弄清一件事情，就说要知道“来龙去脉”。“来龙去脉”这个成语实来源于道教。在阴阳风水这一块儿，道教把山称为“龙”，水称为“脉”。风水师在查看地理风水的时候，非常仔细。要看看山（龙）从哪来？水（脉）往哪里去？这样，才能断定这个地方的风水好坏。所以，就有了“来龙去脉”这一说。
二、张冠李戴
东汉时期有一个叫张陵的人，在四川鹄鸣山潜心修道，造作道书，广收信徒，凡入其道者都要交纳五斗米，故称为“五斗米道”，世称天师道。张陵自认教主，人称张天师。张天师的名号在中国可以说是家喻户晓，妇孺皆知的“张天师捉鬼”简直成了一句俗话。在中国历史上，有一位哲学家、宗教家、思想家名叫老子，姓李名耳，又名老聃，安徽涡阳人(一说是山东苦楚县人)，他著有一本哲学名著《道德经》，对中国传统文化的影响很大，道教创立后，后来的修道之士把《道德经》尊为道教的最高经典，同时又尊奉老子为道教的教主，中国人常说“
周家蔚洪天明老子天下第一”指的就是老子其人。实际上道教在东汉末年创立，其创始人应该是张陵。由于老子与其著作《道德经》的关系，老子的影响大大超过了张陵，以至于后世道教徒都默认老子是道教的始祖。所以，人们说张家的帽子戴到李家的头上去了。说明弄错了对象或弄错了事实。与此有关的成语还有“不为五斗米折腰”等等。
三、喝西北风
现在百姓生活中常用的“喝西北风”一词本来源于道教，该词原作“吸风”。指道家所宣扬的一种境界，即不食人间烟火，只靠呼吸空气生存。形容没有东西吃，空着肚子过日子。出自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉……不食五谷，吸风饮露。”唐朝·枉檐《游边》：“边云四顾浓，饥马嗅枯丛。万里八九月，一身西北风。”如“叫我们管山吃山，管水吃水，都像你这一毛不拔，我们喝西北风。”(清朝·吴敬梓《儒林外史》第41回)
四、胡说八道
人们常把不负责任地乱说一气，称之为胡说八道。其实该句成语也源渊于道教。道教追求的是长生不老与得道成仙，但要达到这个目的必须经过八个阶段，也就是八道。哪八道呢？
一为入道，进入道门；二为学道，学习修道的理论和方法；三为访道，对道的研修要请高道大德加以指点，四为修道，俗话说，师傅领进门，修行靠个人；五为得道，通过修行、参悟，自己的道行日益高深；六为传道，有了道行，不仅要个人修持还要普渡众生进行传道；七为了道，通过上述修道的过程你终于得道脱胎换骨完成了修道的过程，八为成道，也就是升入天界成为神仙了。
五、不三不四
这句成语是形容一个人的品行不正派、不像样子。然而为什么要说“不三不四”呢?不五不六、不七不八不行吗?这也和道教文化有关，出典于《易经》一书。书中说：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。所谓八卦是由——、－－两个符号组合而成。这两个符号称为爻，爻者，交也。说明事物相互交错变化。——代表阳，－－代表阴，八卦中每卦都有六爻，《易经》的范围很广，可以说是“错”、“综”、“复”、“杂”。这四个字的意思是指卦变而言，我们常说某人变卦，变卦是卦变的倒装语，按易经的道理，卦的第三爻和第四爻最重要，这两爻在卦的正中间，亦是中心位置，如果处在三和四爻之间就叫“不三不四”。
六、乱七八糟
手抠蜜豆的做法大全人们常用的“乱七八糟”一词现形容毫无秩序及条理，乱糟糟的样子。而大多数人并不知道这也是一个道教成语。在易经的九宫八卦中，其他卦象都是凶中带吉或者吉中有凶，唯独第七宫的游魂卦和第八宫的归魂卦是纯粹的凶卦，所在古人在摇乌龟壳时遇到第七卦心就乱了，卜到第八卦事就糟了，所以说乱七八糟。
七、每况愈下
开学了作文600字多形容人的环境不仅没有发展，反而逐渐下落。出自《庄子·知北游》：“夫子之问也，固不及质，正获之问于监市履狶也，每下愈况。”
相传，战国时有一个叫东郭子的人，听说庄子对“道”很有研究，就去向庄子请教，问他“道”到底在什么地方。庄子说：“我讲的'道’各处都有，无处不在。”“那请您具体指明它在哪些地方，可以吗？”东郭子非常客气。庄子不假思索：“在蚂蚁洞里。”东郭子非常奇怪：“道，是很高尚的东西，怎么会存在于这么卑下的地方？”庄子又说：“'道’，在稗草、砖瓦碎石之中。”“这不是愈加卑下了吗？”东郭子更为奇怪。庄子继续说：“我的'道’在屎尿之
中！”东郭子听庄子越说越低下，心里很不高兴。庄子这才向解释：“要满足您的要求，把'道’的本质说明白，就得像在集市上检查猪的肥瘦一样，愈是猪的下部，愈能看出猪的肥瘦。因为猪腿的下部是最难长膘的，如果腿部也长满肉，其他部位当然更肥了。所以，我今天告诉您'道’所在的地方，尽是卑贱的地方，这些地方都有'道’，那么'道’存在于其他的地方，也就不言自明了。”“噢，原来是这样。”东郭子很佩服庄子的才学。这个成语原来的意思是说越从低微的事物上推求，就越能看出道的真实情况。后来逐渐转变为表示情况越来越糟糕的意思。