第20卷第4期 V〇1.20N〇.4
潍坊学院学报
Journal of Weifang University
2020年8月
赵瑞军1，郑迪2
(1.潍坊学院，山东潍坊261061 ;2.山东大学，济南250000)
吴磊头发烧焦了摘要：冠礼为中国传统社会男子成年之标志，有“礼之始”之称。其以繁杂精致之过程仪式、具体生动之身体实践与身心体验，劝喻品性，规范行为。迄周逮清，递嬗递演，流风寖被于后，意义 深远，价值隐长，于两千多年来中国传统社会价值体系之构建，颇有力焉。鉴古措今，适传统文化 传承发展之今日，重拾冠礼，撷其精华，行其切实，于青少年道德、责任及知行观之养成大有裨益。
山河恋美人无泪演员表关键词：冠礼；成人礼；青少年
五朵花
柳岩甩奶舞中图分类号:B222文献标识码:A文章编号：1671-4288(2020)04-0075-04
钱穆先生曾说:“(礼）是整个中国人世界里 一切习俗行为的准则……中国的核心思想就是 ‘礼’。”[11中国素称“礼仪之邦”，礼文化深赜丰富, 为传统文化之紧要。礼非惟中国传统社会政治生 活之必需，亦则古人定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非之标准，于塑造民族特性、凝聚社会价值共 识影响颇大。《礼记•冠义》曰：“冠者，礼之始也，嘉事之重者也。”冠礼为古成人礼，居传统嘉礼之 首。作为一种“身体性哲学”[21，冠礼通过知行合一 之身心规训，“使即将成人者认清自身社会角，主动承担自身的责任和义务，实现从青少年到成 年的转变。”P1其意义与价值亘古今，于今日青少 年培育道德修养、树立理想信念、养成正确知行 观依然具有重要意义。
一、传统冠礼之源流
《礼记•昏义》云：“夫礼始于冠，本于昏（婚），重于丧祭，尊于朝聘，和于乡射。此礼之大体也。”冠礼为“礼”之始源，由远古氏族“成丁礼”嬗演而 来，“成丁礼”也叫‘人社式’，是氏族公社中男女 青年进入成年阶段必经的仪式。|41“其意义是以各 种方式测试成年男女的体质和生产等技能，以决 定其是否可以成为氏族成员。”151周初，周公制礼 作乐，增减删改上古至殷商礼乐，立为社会典章 制度及行为规范。本为上古氏族成员合格仪式之 “成丁礼”，演化为赋予更多人文精神之冠礼，尽 显宗法社会彩。周季，冠礼为贵族阶层通行礼, 象征身份地位。士子加冠即为步人贵族行列，始收稿日期：2020~05—11
作者简介：赵瑞军（1980—），男，山东海阳人，潍坊学院历史文人，山东大学历史文化学院，历史文献学博士研究生。享贵族权利，履相应义务。氏族之时，男女皆行 “成丁礼”，至周，“男子二十，冠而字女“十有 五年而笄。”171又“嫡子冠于阼，以著代也。醮于客 位，加有成也”“若庶子，则冠于房外，南面，遂醮 焉。”181冠礼别男女，等嫡庶，彰显嫡长制。
逮至东周，礼崩乐坏，世卿世禄雕丧，擢官新 规崛起，冠礼虽失原旨，然犹存于诸侯国。文献 载，适时男子“二十成人，士冠，庶人巾。”191又“当时之务，不兴土功，不作师徒，庶人不冠弁、娶妻、嫁女、享祀，不酒醴聚众。”西周一季，士人加冠，庶人覆巾。降至战国，加冠已非士阶层之特权，庶 人亦可行之。或可曰，其时，冠礼已沦为一种社会 风俗。[1°此之周初，春秋战国，冠礼仪程亦些简省。其时，即便于周礼传存较善之鲁国，鲁襄公尚在 晋侯劝说下方行冠礼，且程序节减许多。
秦定天下，冠礼汲汲焉保持其旧，《秦会要》及 《秦会要订补》有“冠礼，置酒，上寿，巡幸，赐脯”之 载述。两汉之间，冠礼流行于上层。钩稽《史记》、《汉书》、《后汉书》诸籍，西汉惠帝、武帝、昭帝、元 帝、成帝、哀帝、平帝，东汉和帝、安帝、顺帝、桓帝、献帝皆曾加冠于庙。千乘王、济北王等诸侯王及 刘向、董偃、马防、周防等贵族士人亦行过冠礼。东汉帝王尤崇冠礼，光武帝刘秀曾令大儒张纯 “自郊庙婚冠丧纪礼仪义，多所正定。”111彳又章帝敕侍中曹褒“撰次天子至于庶人冠婚吉凶终始制 度。”間
魏晋以来，四方兵革，然冠礼犹演其风。《宋游学院讲师，十国古代史博士。郑迪（1985—女，河南新郑
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