《五行精纪》卷第一：论六甲纳音法
《六微指论》云：天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命曰岁。以十干配十二支，周而复始，则六甲成矣。凡欲知纳音者，谓子午数至庚，丑未数至辛，寅申数至戊，卯酉数至己，辰戌数至丙，巳亥数至丁。得七者，西方素皇之气，纳音属金也；得三者，南方丹天之气，纳音属火也；得九者，东方阳九之气，纳音属木也；得一者，中央总统之气，纳音属土也；得五者，北方玄极之气，纳音属水也。故颂曰：“七金三是火，九木一中央，得五皆为水，纳音宜审详”。假如甲子甲午，从甲至庚，乙丑乙未，从乙至辛，其数皆七，所以纳音俱属金也。丙寅丙申，从丙至戊，丁卯丁酉，从丁至己，其数皆三，所以纳音属火也。戊辰戊戌，从戊至丙，己巳己亥，从己至丁，其数皆九，所以纳音属木也。庚子庚午辛未辛丑，其数皆一，所以纳音属土也。丙子丙午，从丙至庚，丁未丁丑，从丁至辛，其数皆五，所以纳音属水也。余皆仿此。以上只数其干，不数其支，假令从丙至庚，即丙丁戊己庚，是其数五也。又如从甲至庚，即甲乙丙丁戊己庚，是其数七也。（《三历会同》）
甲子，从革之金，其气散，得戊申土癸巳水相之则吉。戊申乃金临官之地，土者更旺于子，必能生成。癸巳系金生于巳，水旺于子，纳音各有所归，又为朝元禄。忌丁卯丁酉戊午之火。安吉丽娜 朱莉
《阎东叟》云：甲子金为进神，禀沉潜虚中之德，四时皆吉。入贵格，承旺气，则术业精微，主魁夺之荣。
乙丑，自库之金，火不能克。盖退藏之金，苟无刑害冲破，未有不显荣者，独忌己丑戊午己未之火。
《阎东叟》云：乙丑金为正印，具大福德，秋冬富贵寿考，春夏吉中有凶。入格则建功享福，带煞类为凶会。
《玉霄宝鉴》云：甲子乙丑未成器金，见火则成，多见则吉。
丙寅，赫曦之火，无水制之，则为燔灼炎烈之患。水不可过，独爱甲寅之水，就位济之，又名朝元禄。
《五行要论》云：丙寅火，含灵明冲粹之气，四时生生之德。入贵格，则文彩发应，主魁甲之贵。
污到你那里滴水不止的文章丁卯，伏明之火，气弱宜木生之，遇水则凶，乙卯乙酉水最毒。
《五行要论》云：丁卯沐浴之火，含雷动风作之气。水济之则达，土载之则基厚，以木资之为文彩，以金橐之更逢夏令则凶暴。
《珞琭子》云：丙寅丁卯秋天宜以保持。
2022放假安排时间表(有调休)莹和尚注云：丙寅丁卯举火之类，秋天保持者，言水生于秋也。
《鬼谷遗文》云：丙寅丁卯秋冬宜以保持。注云：木不南奔，火无西旺，火至秋冬，势恐不久。
戊辰，两土下木，众金不能克，盖土生金，有母子之道，得水生之为佳。
《五行要论》云：戊辰庚寅癸丑三辰，挺木德清健之数。生于春夏，能特立独奋，随变成功；更乘旺气，则有凌霄耸壑之志。惟忌秋生，虽怀志节，屈而不伸。
己巳，为近火之木，金自此生，于我无伤，忌见生旺之火。
《阎东叟》云：己巳在巽为风动之木，根危易拔。和之以金土，运归东南，方成材用。虽外阳内阴，别无辅助，则其气虚散，更为生鬼所克，乃不材之木也。
《珞琭子》云：己巳戊辰度乾宫而脱厄。
莹和尚注云：己巳戊辰举木之类，西方金鬼旺乡，纳音之木至此绝矣，斯谓厄会。若度乾亥之宫，木得水以生长，故脱厄。
庚午辛未，始生之土，木不能克，惟忌水多，反伤其气。木多却有归，盖木归未也。
《阎东叟》云：庚午辛未戊申丁巳，皆厚德之土，含容镇静，和气融怡，福禄优裕。入格则多历方岳之任，有普惠博爱之功。
壬申，临官之金，利见水土，若丙申丙寅戊午之火，则为灾害。
《阎东叟》云：壬申金，持天将之威，资临官之气，秋冬掌生杀之权，春夏吉少凶多，入格以功名自奋，带杀以刻剥为能。
癸酉，坚成之金，火死于酉，见火何伤，惟忌丁酉火，就位克之。
《阎东叟》云：癸酉自旺之金，禀纯粹之气，春夏为性英明，秋冬尤贵。入格则功业节概，挺特出伦；带杀则少年刚劲，四十之后，渐成纯德。
《玉霄宝鉴》云：壬申癸酉金旺之位，不可复旺，旺则伤物；不可见火，见火则自伤。
甲戌，自库之火，不嫌众水，惟忌壬戌，所谓墓中受克，其患难逃。
《五行要论》云：甲戌火为印为库。含至阳藏密之气，贵格逢之富贵光大，惟忌夏生，防吉中有凶。
乙亥，伏明之火，其气湮欎而不发，藉己亥辛卯己巳壬午癸未木生之，则精神旺相。癸巳癸亥丙午水，有之则不吉。
《阎东叟》云：乙亥火自绝，含明敏自静之气，葆光晦迹，寂然无形，禀之得数者，为妙道高人，吉德君子。
丙子，流衍之水，不忌众土，惟嫌庚子，乃旺中逢鬼，不祥莫大焉。
《五行要论》云：丙子自旺之水，阳上阴下，精神俱全，禀之者天资旷达，识量渊深。春夏为济物之气，多建利泽之功。
丁丑，福聚之水，最爱金生，忌辛未丙辰丙戌相刑破也。
《五行要论》云：丁丑乙酉在数为涣弱之水，阴盛阳弱，禀之者器识清明，多慧少福。橐以水木旺气，则阴阳均协，为贵达崇显之土。
戊寅，受伤之土，最为无力，要生旺火，以资其气。忌己亥庚寅辛卯诸木克之，主短夭之凶。
《五行要论》云：戊寅丙戌，此二位乘土德厚气，一含生火，一含宿火，是谓阳灵袭中，福庆之辰。贵格得之，道德盖世，贵极人臣。惟亲王贵公子多于此日生。常格得之，亦主福寿遐远，始终安逸。
己卯，自死之土，抑又甚焉，贵得丁卯甲戌乙亥己未之火，由合而来，以致其福。
《五行要论》云：己卯自死土，建于震位，风行雷动，散为和气，德自冲虚，禀之者类有道行，随变而适，有养生自在之福寿，惟不利死绝，则为久假不归之徒。
《三命纂局》云：戊寅己卯受伤之土，不可有木所损，其土无力也。
《玉霄宝鉴》云：戊寅己卯土，不宜见水，见水不为财；不畏木，见木愈坚。戊寅承土德旺气，而含生火，得之主福寿绵远，贵人多于此日生。己卯不宜再见死绝，见则凶。
庚辰，气聚之金，不用火制，其器自成，火盛反丧其器，病绝火无害。若甲辰乙巳火，恶不可言。亦不能克众木，益我气亦聚耳。
《阎东叟》云：庚辰之金，具刚健沉厚之德，禀聪明踈通之性。春夏祸福倚伏，秋冬秀颖充实，入格则兼资文武，带杀则好弄兵权。
辛巳，自生之金，精神具足，体气完备。炎烈炽火而不忌，忌丙寅乙巳戊午之火，盖金生于巳而不能生，败于午，绝于寅而气散，复见生旺之火，乌可当之。
《五行要论》云：辛巳金为自生学堂，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七凶三吉。入贵格则主学行英伟，致身清贵，常怀济物之心。
《玉霄宝鉴》云：庚辰辛巳未成器金，宜见火，兼辛巳是自生，巳为火，得之者，光辉日新。
壬午，柔和之木，枝干微弱。木能生火，却忌见火多，多则烬矣。虽生旺之金，亦不能伤，盖金就我败，得金反贵。水土盛者亦贵，惟忌甲午金伤之。
《五行要论》云：壬午自死之木，木死绝则魂游，而神气灵秀。禀之者挺静明之德，抱仁者之勇，以立为功行也。可谓静而有勇，延年益寿。
癸未，自库之木，生旺尤佳，虽乙丑金不能冲破，各归其根，而不相犯，忌庚戌乙未金。
《五行要论》云：癸未木为正印，挺文明吉会之德，禀之者，类抱间世之才，享清华之福。
《玉霄宝鉴》云：壬午癸未谓之杨柳木者，盖木至午而死，至未而墓，故盛夏叶凋，得其时则富寿，非其时则贫夭。
甲申，自生之水，其气流衍，宜有所贵，亦藉金生，不忌众土，特嫌戊申庚子之土。
《五行要论》云：甲申水自生，含天真学堂，得之入局，主智识聪慧，妙用无穷。
乙酉，自败之水，假众金以相之，盖我气既弱，藉母以育。忌己酉己卯戊申庚子辛丑之土，则夭折穷贱。
丙戌，福壮禄厚之土，木不能克，忌见生旺之金。若遇火盛，则贵不可言。
丁亥，临官之土，木不能克，嫌金多，须得火以生救之乃吉，忌己亥辛卯之木。
《五行要论》云：丁亥庚子二土，中含全数，内刚外和，禀之者得有定力，上下济之以水火旺气，能建功立事，敢为威果之行。
戊子己丑，水中之火，又曰神龙之火，遇水方贵，为六气之君可也。
《五行要论》云：戊子含精神辉光全实之气，作四时保生之福，入贵格则为大人君子，器宇含弘，富贵终吉。己丑为天将之火，又为天乙本家，含威福光厚之气，发越峻猛，贵局乘之，为将德，为魁名，而建功。
《烛神经》云：己丑胎养之火，其气渐隆，若遇丙寅戊午之火助之，可成济物之功。
天兵照雪
庚寅辛卯，岁寒之木，雪霜无以改其操，况金能克之乎？上有庚辛，不假制治，自然成材。
2023年春节高速公路免费时间周峻纬妻长什么样《阎东叟》云：辛卯木自旺，春夏则气节挺拔，建功立事；生于秋，则狂狷折挫，劲气不伸。
壬辰，自库之水，若池沼水积之地，忌金来决破，若再见壬辰，是谓自刑，别辰无咎，遇多水土皆喜，惟畏壬戌癸亥丙子之水，生旺太过，汗漫无归。