2022-2023学年湖北省武汉市汉阳区七年级（下）调研语文试卷
1.  阅读下面的文字，完成小题。
蚕与蜘蛛
      ①世界上有两种会吐丝的动物，它们吐丝，都在叙述着美丽的心境。蚕吐丝成茧后，将身子幻化其中，做了一个“能入能出”的美梦；蜘蛛吐丝成网后，置身其外，定了一个“能进能退”的战略。它们都替自己做了精细的盘算。
      ②蜘蛛是肉食主义者，一出手即显强悍，从东到西，从竖到横，所拉的每一根丝都将置他人于死地。它选择通风的天井，或者艳花枯枝之间，占住必经的要津，布下罗网，不怕对方不送上门来。盘算既定，就算秋风一再地把网刮破，它也阴沉沉地耐心重做。等到蛛网既成，它就在网中央逡巡，每天总是擒获、杀戮无数，并为之踌躇满志。
      ③蚕乃素食主义者，秉性保守节俭，吃桑叶时沿着叶缘扫食，连一点碎屑都舍不得浪费，涓滴不漏地吃光，所以叫作“蚕食”。它生性坦荡，只顾自己的成长与蜕化，把粗糙的桑叶化成细韧的丝线，把臃肿的身躯化作蛹，化作能飞的蛾。它不像蜘蛛那样今日斩获今日享
用，只顾当下的苦乐；蚕寄希望于实现未来理想，完成化蝶的梦。
      ④但不知为什么，古往今来的许多诗人同情蜘蛛，讥笑着蚕。有人从“网疏”“网密”上着眼，说蜘蛛结的网疏，春蚕结的网密。网密，自以为护住了身体，没想到丝绵却被别人用来取暖；网疏，反倒没人去摘取，便有了享用美味的可能。所谓“密织不上身，网疏常得食”，真是令人始料不及：算计得太精的密网，反而落了个空，不如疏疏的网、似有似无，飨食无穷！
      ⑤又有诗人从“吐尽”与“藏腹”上着眼，同样肚里“满腹经纶”，春蚕全吐了出来，到死方休；而蜘蛛则用多少吐多少，腹内总是盈满，高深莫测，令人难论长短。爽快吐尽的蚕，注定了悲剧收场，而深藏不露的蜘蛛，却来去自如，永远是赢家。诗人郝经这样评论：“作茧才成便弃捐，可怜辛苦为谁寒？不如蛛腹长丝满，连结朱檐与画栏！”他认为蚕不如蜘蛛聪明。
      ⑥又有人从“藏身”反而“误身”的角度着眼。蚕费了千丝万缕去经营，只图能退藏一已之身，但这世界不允许谁后退，后退的人要个藏身之所也很难，退藏的想法往往只能“误身”在自以为“功成”身退的时候，却被丢到汤火之中。这本就是弱肉强食的世界，所以曹言
纯才有“十日身投汤火里，不须回首笑蜘蛛”的惋惜。
      ⑦不过，我还是很同情蠢的。自己被投入鼎镬，轻暖却归属别人，纵使结果如此，也无怨无悔，因为蚕有着身上长出翅膀的梦想，而有些梦想本身就值得付出一切苦痛的代价。比起那个只知守在阴暗角落里，用能折射出霓虹彩的蛛丝诱骗人，只想占人便宜，一生不知做了多少恶事却全然无梦的现实家伙，蚕活得有意义多了！不是吗？
（原文朴施厚资料/黄永武，基于命题需要改写）
(1) 对“蜘蛛吐丝”的理解，下列表述不正确的一项是      
A.蜘蛛吐丝，是为了织成网用以捕食。
B.蜘蛛吐丝，会选择昆虫必经的要地。
C.蜘蛛吐丝，结的网眼稀疏不易察觉。
D.蜘蛛吐丝，腹内丝满所以生命力强。外星人入侵地球
(2) 对“蚕吐丝”的理解，下列表述不正确的一项是      
A.蚕吐的丝来自所吃的桑叶。
B.蚕吐的丝既细密又有韧性。
C.蚕丝能被人类制成保暖品。
D.蚕吐丝只为打造藏身之所。
(3) 关于作者从蜘蛛和蚕身上得到的启示，下列理解正确的一项是      
A.算计太过精明，往往会被人利用，落得空欢喜。
B.保持盈满，深藏不露，才有可能成为人生赢家。
C.在弱肉强食的世界里，学会藏身才是生存之道。
D.为了梦想而甘愿付出苦痛，这样活着才有意义。
2.  阅读下面的文字，完成小题。
      八戒跳下马来：“你们且休讲闲口，等老猪试看有多少厚薄。”行者道：“呆子，前夜试水，能去抛石，如今冰冻重漫，怎生试得？”八戒道：“师兄不知，等我举钉钯筑他一下。假若筑破，就是冰薄，且不敢行；若筑不动，便是冰厚，如何不行？”那呆子撩衣拽步，走上河边，双手举钯，尽力一筑，只听扑的一声，筑了九个白迹，手也振得生疼。呆子笑道：“去得！去得！连底都锢住了。”
      三藏闻言，十分欢喜，与众同回陈家，只教收拾走路。那两个老者苦留不住，只得安排些干粮烘炒，做些烧饼馍馍相送。遂此相向而别，径至河边冰上，那马蹄滑了一滑，险些儿把三藏跌下马来。沙僧道：“师父，难行！”八戒道：“且住！问陈老官讨个稻草来我用。”行者道：“要稻草何用？”八戒道：“你那里得知，要稻着马蹄方才不滑，免教跌下师父来也。”陈老在岸上听言，急命人家中取一束稻草，却请唐僧上岸下马。八戒将裹马足，然后踏冰而行。行有三四里远近，八戒把九环锡杖递与唐僧道：“师父，你横此在马上。”行者道：“这呆子奸诈！锡杖原是你挑的，如何又叫师父拿着？”八戒道：“你不曾走过冰凌，不晓得。凡是冰冻之上，必有凌眼，倘或一着凌眼，脱将下去，若没横担之物，骨都的落水，就如一个大锅盖盖住，如何钻得上来！须是如此架住方可。”行者暗笑道：“这呆子倒是个积年走冰的！”果然都依了他。长老横担着锡杖，行者横担着铁棒，沙僧横担着
降妖宝杖，八戒肩挑着行李，腰横着钉钯，师徒们放心前进。
(1) “八戒把九环锡杖递与唐僧”的原因是什么？正确的一项是      
A.走了三四里，觉得锡杖重了自己挑得累。
B.若马行不稳，锡杖可保持平衡防止落马。
C.若遇到凌眼，横担锡杖可防止掉入冰洞。
(2) 选文主要体现出猪八戒的什么特点？正确的一项是      
A.奸诈偷懒
B.待人和气
C.聪明能干
3.  阅读下面的文字，完成小题。
夜雨寄北
【唐】李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（  ）
A. 第一句中诗人利用一问一答表达了内心的羁旅之愁与不得归的无奈。
B. 第二句的“夜雨”暗示了诗人彻夜难眠，抒发了他对妻子深深的思念。
C. 第三句中的“何当”紧扣首句“未有期”，表现了诗人思归的急切心情。
D. 最后两句描绘了诗人和妻子两人久别重逢后在西窗剪烛的幸福场景。
4.  阅读下面的文字，完成小题。
      九年级语文期末试卷荀慈明①与汝南袁阆（láng）相见，问颍川人士，慈明先及诸兄。阆笑曰：“士但可因亲旧而已乎？”慈明曰：“足下相难，依据者何经？”阆曰：“方问国士，而及诸兄，是以尤之耳。”慈明曰：“昔者祁奚，内举不失其子，外举不失其雠②，以为至公。公旦《文王》之
诗， 不论尧舜之德而颂文武者亲亲之义也。《春秋》之义，内其国而外诸夏。 且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎？”
【注释】①荀慈明，东汉经学家，颍川人。自东汉到魏晋，颍川和汝南皆为名士家族所在地，两地名士常有口舌之争。本篇就记述了其中的一场论辩。②雠：同“仇”。
(1) 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是      
A.士但可因亲旧而已乎
因：依靠
B.足下相难
难：困难
屋顶漏水怎样补漏C.是以尤之耳
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尤：责备
D.以为至公
公：公正
(2) 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是      
不论尧舜之德而颂文武者亲亲之义也
A.不论尧舜之德/而颂文武者/亲亲之义也
B.不论尧舜之德/而颂文武者亲/亲之义也
C.不论尧舜/之德而颂/文武者亲亲之义也
D.不论尧舜/之德而颂文武者/亲亲之义也
(3) 下列对文本内容的理解，不正确的一项是      
A.荀慈明和袁阆见面时，袁阆问慈明所在的颍州有哪些才德之士。
B.荀慈明首先推荐了自己的几位兄长，袁阆趁机对他进行了嘲讽。
C.荀慈明以祁奚举贤不避亲、仇为例，证明自己推荐兄长没有错。冰柜不制冷的原因
D.荀慈明以《春秋》中的国内人排斥国外人为例，讽刺袁阆不怀好意。
(4) 请将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。
且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎？
5.  阅读下面的文字，完成小题。
离春天只有二十公分的雪兔
      ①一个冬天的雪夜，我们糊里糊涂用十块钱买回一只野兔子。
      ②这种兔子又叫雪兔，它的确是像雪一样白的，白得发亮，卧在雪里的话一点也看不出来。但是听说到天气暖和的时候，它的毛会渐渐变成灰土黄的，这样，在戈壁滩上跑着的时候，就不那么扎眼了。