千年学府 岳麓书院
坐落在长沙湘水之滨、南岳之麓的岳麓书院始建于976年（宋太祖开宝九年）。从岳麓书院到清末的湖南高等工业学堂，再到今日的湖南大学一脉相承，故有“千年学府”之称。它比意大利最早的博洛尼亚大学要早近100年，比英国牛津大学更要早近200年。因此可以说，在世界上自建立之日始一直延续至今的高等学府中，长沙岳麓书院是创建最早的一座，也是我国古代四大书院之一。从岳麓书院至湖南大学的千年史，反映了中国教育制度的变迁，是我国高等教育发展史的一个缩影。
岳麓书院主体建筑集中在中轴线上，主轴线前延至湘江西岸，后延自岳麓山巅，配以亭台牌坊，于轴线一侧建立文庙，形成了书院历史上亭台相济、楼阁相望、山水相融的壮丽景观。书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。
岳麓山景观由自然风光和人文景观两部分组成。自然风光占足了奇、珍、幽、美四个字。奇，是指岳麓山区林草繁茂，存有植物种类达几千种，女贞、银杏、樟树、椤木、苦槠、枫
香等名木应有尽有，甚至千年以上树龄的古树亦可见到，还有皂荚、白玉兰等濒危树种，而桃花、迎春、玉兰、腊梅、丹桂、百合、芙蓉、蔷薇等花木更是漫山遍野，姹紫嫣红中绣出麓山织锦画幅。珍，是指岳麓山区野生动物繁衍较旺，林中穿梭歌唱着的有画眉、黄鹂、布谷、杜鹃，还有啄木鸟、鹦鹉、猫头鹰等等，而在密林深处若隐若现，时不时露出头脸的有狐狸、山羊、野兔、山鸡等等。幽，幽壑千重，幽泉千缕，若你冬季来此且碰巧遇上岳麓漫天飞雪，一个“幽”字更会让你感受入骨三分，著名的潇湘八景之一有“江天暮雪”，即此。美，岳麓山四季都美，冬雪美，春花美，而秋天来临的时候，不仅眼中看到的美，连口福都是美之又美了，石榴、板栗、南桔、酸枣……，还有不能吃的红叶，更是美不胜收。
岳麓山的人文景观，那是岳麓山另一道亮丽的风景。千年学府岳麓书院，是三湘人才辈出的历史记录，而爱晚亭内那吟唱着“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”又留着一缕长髯的老夫子，那情那景更是让人留恋忘返。
岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻“麓山寺碑”，是唐开元十八年（公元730年），由著名的书法家李邕撰文并书写的；江夏黄仙鹤勒石刻篆，因为文、书、刻石都
十分精美，所以向有“三绝”之称。碑高4米，宽1.35米，碑文共1400余字，此碑以其书法著名于世，最为艺林所看重，传拓碑文曾风靡一时，笔法刚劲有力，是最为著名的唐碑之一。除此之外，还有明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等。
岳麓书院园林建筑，具有深刻的湖湘文化内涵，它既不同于官府园林的隆重华丽的表现，也不同于私家园林喧闹花俏的追求，而是反映出一种士文化的精神，具有典雅朴实的风格。
书院的学规
鸯怎么组词中国书院一般都有学规。所谓学规，是书院订的用以规范生徒学习、生活行为的规矩章法。岳麓书院的学规，最早源于朱熹的《书院教条》，到清代乾隆年间，欧阳正焕任书院院长时，提出“整、齐、严、肃”四字并撰诗，刻在碑上嵌于书院讲堂右壁，流传至今。这四个大字刚劲有力，令后人景仰不已。
岳麓书院学槼: 时常省问父母；朔望恭谒圣贤；气习名矫偏处；举止整齐严肃；服食宜从俭素；外事毫不可干；行坐必依齿序；痛戒讦短毁长；损友必须拒绝；不可闲谈废时；日讲经书三起；日看纲 目数页；通晓时务物理；参读古文诗赋；读书必须过笔；会课按时蚤完；夜读仍戒晏起；疑误定要力争。
历代名人：
杨树达 程潜 王夫之 陶澍 杨守仁 左宗棠 曾国藩 曾国荃 李元度 皮锡瑞 杨昌济 魏源 陈天华 蔡锷 范旭东……
岳麓书院是中国最古老的书院之一，北宋开宝九年（公元976年）创办，历经宋、元、明、清、各个朝代，晚清（公元 1903年）改为湖南高等学堂，后又改为湖南高等师范学校，1926年定名湖南大学，历史已逾千年。从岳麓书院至湖南大学的千年史，反映了中国教育制度的变迁，是我国高等教育发展史的一个缩影。岳麓山自古就是文化名山。西晋以前为道士活动据点，曾建万寿宫、崇真观等。西晋泰始四年（公元268年）麓山寺创立。六朝建道林寺。唐代马燧建“道林精舍”。唐末五代智璇等二僧建屋办学，形成书院的雏形。北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞因袭扩建，创立岳麓书院；大中祥符八年（公
五柳先生转元1015 年），宋真宗赐“岳麓书院”额，岳麓书院遂为全国四大书院之一。岳麓书院创立伊始，即以其办学和传播学术文化而闻名于世。明代岳麓学术仍以朱张之学为宗。清代岳麓书院主要传授儒学和汉学，道光年间，吴荣光于书院内创立湘水校经堂，使其成为汉学研究的重镇。清末，维新变法思潮的兴起，书院也开始了新学的传播，并产生了较大的影响。
岳麓书院学规
（“岳麓书院学规碑”共有9行18条，其中前9条是讲如何为人，后9条是进如何为学的。）
时常省问父母；    朔望恭谒圣贤。
气习各矫偏处；    举止整齐严肃。
服食宜从俭素；    外事毫不可干。
行坐必依齿序；    痛戒讦短毁长。
损友必须拒绝；    不可闲谈废时。
日讲经书三起；    日看纲目数页。
通晓时务物理；    参读古文诗副。
读书必须过笔；    会课按刻蚤完。
夜读仍戒晏起；    疑误定要力争。
   
读经六法       
一、正义；二、通义；三、余义；
四、疑义；五、异义；六、辨义。
读史六法
一、记事实；二、玩书法；三、原治乱；
四、考时势；五、论心术；六、取议论。
程子四箴
“四箴”是理学大师程颐、程颢根据孔子“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”发展而成的道德箴言，即为视箴、听箴、言箴、动箴。
子望
程子视箴
心兮本虚，应物无迹；
操之有要，视之为则。
蔽交于前，其中则迁；
制之于外，以安其内。
克己复礼，久而诚矣。
程子听箴
人有秉彝，本乎天性；
知诱物化，遂亡其正。
卓彼先觉，知止有定；
闲邪存诚，非礼勿听。
程子言箴
人心之动，因言以宣；
发禁躁妄，内斯静专。
矧是枢机，兴戎出好；
吉凶荣辱，惟其所召。
伤易则诞，伤烦则支；
已肆物忤，出悖来违。
非法不道，钦哉训辞！
程子动箴
哲人知几，诚之于思；
志士励行，守之于为。
顺理则裕，从欲惟危；
造次克念，战兢自持；
习与性成，圣贤同归。
   
岳麓书院八景
岳麓书院八景并不算华丽，也没有太多的人工雕饰，但因其独特的文化涵义和人文精神的渗透，了解它的来龙去脉，再观其景，思其意趣，则自有它的妙处。书院八景分为前四景和后四景，前四景为：柳塘烟晓、桃坞烘霞、风荷晚香、桐荫别径；后四景为：花墩坐月、碧沼观鱼、竹林冬翠、曲涧鸣泉。
岳麓八景
清代俞超（字牧堂）曾概括八景名称写了一首《岳麓八景》诗：
晓烟低护柳塘宽，桃坞烘霞一丹；
路绕桐荫芳别径，香生荷岸晚风抟。
泉鸣涧并青山曲，鱼戏人从碧沼观；
小坐花墩斜月照，冬林翠绕竹千杆。
桐荫别径
清代书院学生严如煜写有《桐荫别径》诗：
添得丛祠一段春，千株嘉植晓烟匀。
残碑字蚀崇台古，密叶阴沉曲径新。
绿草黄泥峰半路，青鞋白袷树前人。
他时郁郁孙枝老，会有丹山鸟宿频。
曲涧鸣泉
宋代书院山长张曾作诗：22岁周俊伟老婆
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流泉自清泻，触石短长鸣。
穷年竹根底，和我读书声。
曲涧鸣泉
清代岳麓书院学生吉启楠写过《曲涧鸣泉》诗：
岩溜穿云一径清，涓涓幽韵惬闲情；
应分山涧松涛响，似听蕉窗夜雨声。
枕石客归烟两岸，挂瓢人去月三更；
潺潺雅与弦歌答，天籁琅然耳暂明。
桃坞烘霞
清代著名学生严如煜曾作《桃坞烘霞》诗：
晴云香霭午融融， 簇锦花团羡化工。
禁火不烧寒食后， 绮霞疑灼赤城中。
芳枝春放千株艳， 暖气晴蒸半里红。
莫道本来根叶好， 须知颜待东风。
花墩坐月
清代书院学生蒋鸿曾写过这样一首诗：
良夜花阴静，庭空皎月浮。
境悬心朗朗，人定意悠悠。
玉露清如濯，银河淡不流。
栏干风细起，虚室已澄秋。
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清代举人陈融观曾作《碧沼观鱼》诗：
山池残雨收，细浪鳞而作。
悠然濠濮心，一镜不肯唾。
偶然啖蘋花，波动云影破。
风荷晚香
清代岳麓书院学生严祜曾作诗《风荷晚香》：
何处消残暑，池荷入夜风。
香清衣欲袭，波静月初融。
晚景微茫里，函芳淡远中。
由来怀茂叔，应许赏心同。
柳塘烟晓
柳塘烟晓是一处空灵的景致，罗典的一位学生罗绮曾作诗一首：
灵和漫独擅风流，曙景平添曲沼头。
朝露未觉青欲滴，春波渐暖碧初浮。
不妨吟兴偏因晓，那信诗情易感秋。
试向林前聊徙倚，溶溶新绿尽消愁。
竹林冬翠
竹林历来为名人墨客所称颂，其最好的景致莫过于冬季。冬季雪落之时，漫山遍野皆成粉妆玉砌。此时，傲然雪中的葱翠竹林，刹间披上了洁白的绒衣，藏不住的竹叶尖尖从雪中钻出来，与白雪映衬，更见翠绿，更现生机。人如其中，可感受这永恒的自然造化之美。
湖湘学子洞邸山人赋诗一首：
丛竹团根一字林，滟滟池水竹影亲。
雪白竹翠枝叶傲，天寒塘平雾气氤。
阶石无言思先哲，寒梅怒放布香馨。