19楹联两行对仗艺术（三）
重字自对
重字自对包括重字的各种形式，有叠重、连重、间重等等。
●西湖花神庙旧联（《楹联丛话》卷六）
翠翠红红，处处莺莺燕燕（1100，110011）
风风雨雨，年年暮暮朝朝（0011，001100）
此联由叠字组成，每边两句，46格。“红红”对“翠翠”，“燕燕”对“莺莺”，“雨雨”对“风风”，“朝朝”对“暮暮”，都是句中叠字自对；只有“年年”对“处处”是叠字相对。梁章钜评曰：“曼调柔情，与题恰称”。
●顾宪成题东林书院（《名联谈趣》275）
风声雨声读书声，声声入耳（0011100，0011）
家事国事天下事，事事关心（1100011，1100）
顾宪成（1550-1612），字叔时，无锡人。明万历进士，累官至吏部文选郎。
●南京燕子矶永济寺（《楹联丛话》卷六）
松声竹声钟磬声，声声自在（0011100，0011）
山水烟霞，皆空（1100011，1100）
《楹联丛话》云：燕子矶本在江中，近因沙滩日长日宽，遂离江稍远。有高阁凌空而立，俗所称铁锁链孤舟者，今铁索尚存，犹令人不可方物。旁有永济寺。
此联与上联结构完全相同，都采用七四倒接和重字自对结构，但风格迥然不同。前者入世，后者出世；前者与东林书院学风相称，后者与永济寺净土相称，绝对不可更换。
此两联虽为倒接，因重字自对，更富有特，在风格上掩盖了倒接的特点.
●刘师亮庆“双十节”(苏文洋《古今联话》第110页)
普天同庆，庆得自然，庆庆庆，当庆庆，当庆当庆当当庆
（0011，1100，011，011，1100011）
举国若狂，狂到极点，狂狂狂，懂狂狂，懂狂懂狂懂懂狂
（1100，0*11，100，100，0011100）
民国17年（1928年）“双十节”，刘师亮在他所住的成都昌福馆门外，贴了一副对联，以示庆贺。
此联第一句为林纾巧对（见龚联寿《中华对联大典》第642页）。第三句“庆庆庆/狂狂狂”是独立的一言句，以“三叠”形式出现，用以加强语气。“当庆”是“应当庆祝”，又是打击乐器“铛”与“镲”发出的音响；“懂狂”是“懂得狂欢”，又是打击乐器“鼓”与“锣”发出的音响。作者采用极度夸张的语言表示“庆祝”，使人感到滑稽可笑，从而发泄了无可指责的不满情绪。自重自对
●俞樾题静趣（《春在堂全集·楹联录存》）
七旬外老翁，固知死之为归，生之为寿（11100，001100，0011）
半日内静坐，不识此是何地，我是何人（00011，110011，1100）
俞樾题曰：“余喜静坐，人事纷扰未能也。山馆中偶一为之，颇得静趣，因题此联。”
此联第二句后四字与第三句四字“死之为归，生之为寿/此是何地，我是何人”形成四言自对，但其中“之为/是何”两字分别自重，故称自重自对。因重字覆盖格式，平仄不拘。自重自对是自对句的特例，在结构上，与自对句相同。
如果把“死之为归/生之为寿”前四字和后四字分别放在两边，就形成“相重相对”，这是
对联的大忌。现在放在同边，形成自重自对，不仅合律，而且意义连贯，重字还增强了节奏感。其中奥妙，不可不知。
自对自重
●周策纵集宋词
别来风月为谁留，二分尘土，一分流水（0011100，0011，0011）
峰到春归无处寻，红了樱桃，绿了芭焦（1100011，1100，1100）
此联第三句和第四句结构相同（0011，0011/1100，1100）属于自重句，但在字面上只有第二字（分/了）自重，其他三字“伪自对”，故称自对自重。
此联集石孝友《鹧鸪天》，苏轼《水龙吟》，辛弃疾《贺新郎》，蒋捷《一剪梅》句。对仗之美集中在“二分尘土，一分流水/红了樱桃，绿了芭蕉”两句上。
水的性质
通篇描述杨花，实际上是惜春、送春。春天在那里？如果把春天分为三分，二分化尘土而埋没，一分随流水而消逝。飘杨花的时候，也是送春的日子。
春天真的消失了。但是不必遗憾，初夏不比暮春逊。
“红了樱桃。绿了芭蕉”恰恰与“二分尘土，一分流水”形成鲜明对比，不仅在视觉上，而且在听觉上。红与绿，土与水，有形与无形，存在与消失，这一切都产生在“春夏之交”。何况“樱桃”和“芭蕉”还是押韵的。
别来风月为谁留
石孝友《鹧鸪天》（《全宋词》第2033页）
家在东湖湖上头。别来风月为谁留。落霞孤鹜齐飞处，南浦西山相对愁。真了了，好休休。莫教辜负菊花秋。浮云富贵何须羡，画饼声名肯浪求。
二分尘土一分流水
苏轼《水龙吟》次韵章质夫杨花词（《全宋词》第277页）
小爸爸穿帮镜头似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家路旁，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园落红难缀。晓来余过，遗踪何在，一池萍碎。春三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是扬花点，是离人泪。
越南elly
啼到春归无寻处
辛弃疾《贺新郎》别茂嘉十二弟（《全宋词》第1914-1915页）
绿树听鹈鴂。更那堪、杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。酸未抵、人间离别。马上琵琶关山黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。将军百战声名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我醉明月。
红了樱桃，绿了芭蕉
蒋捷《一剪梅》舟过吴江（《全宋词》第3441-3442页）
一片春愁待酒浇。江上舟摇。楼上帘招。秋娘度与泰娘娇。风又飘飘。雨又萧萧。何日归家洗客袍。心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃。绿了芭蕉。
对仗工切
楹联有三个层次：平仄层是声律结构，对仗层是语法结构，构思层是逻辑结构。为了突出楹联与其他文体的区别，也为了叙述方便，先讲平仄，再讲对仗，最后讲构思。其实撰联过程与叙述刚好相反：
首先立意构思，然后文字表达，同时考虑平仄。因为楹联的立意构思与吟诗作文大同小异，所不同者，确定主题后须从两个不同角度构思。因此“对仗工切”就是楹联构思过程的具体表现。立夏有哪些传统习俗
一篇文章、一首诗、一副楹联，能否成为杰作，成为精品，贵在“立意”。宋吴可《藏海诗话》云：“凡看诗，须是一篇立意，乃有归宿处。”（丁福保《历代诗话续编》上，1997年中华版，第329页）。立义必须切题。楹联与其他文体区别之一是，表面无题，实际有题。楹联张贴、悬挂、书写、或铭刻在实体上，与主题环境相适应，显而易见，不言而喻。因此梁章钜评联常用“骈切”、“雅切”、“工切”、稳切“等语。
切人
●徐渭题蟂矶孙夫人祠（《楹联丛话》卷六）
思亲泪落吴江冷
望帝婚归蜀道难
陈寿《三国志》云：“先主遣诸葛亮自结于孙权。权遣周瑜、程普等水军数万，与先主并力，与曹公战于赤壁，大破之……琦病死。下推先主为荆州牧，治公安。权稍畏之，进妹固好。”可见孙权将其妹嫁给刘备是巩固孙刘联盟的需要。此联充分揭示出孙夫人感情上的两难处境。字面上不著孙夫人一字，
但字字表达了孙夫人在刘备出走后的悲哀与思念。
●钱梅溪（泳）题常熟草圣祠
书道入圣明，落纸云烟，今古竞传八法
酒狂称草圣，满堂风雨，岁时宜奠三杯
《新唐书·李白传》“文宗时诏，以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为三绝。旭苏州吴人。嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下笔。或以濡墨而书，既醒自视，以为神不可复得也。”此联把张旭书道之神，嗜酒之狂，表现得淋漓尽致。王思聪舅舅杀三任妻子
切事
●徐渭题绍兴汤绍恩祠
炼石补星辰，两月兴工当万历，纘禹之绪
凿山振河海，千年遗迹在三江，于汤有光
绍兴滨海，常有水患。明汤绍恩任绍兴太守时，创建应宿闸后解决了水患问题。故后人立祠纪念。此
联并不泛泛地歌功颂德，而是记载了当时的工程情况，可以当地方水利史读。梁章钜评曰：“两用成遇，一切其事，一切其姓，越人每述之。”
切地
●苏州虎丘花神庙
一百八记钟声，唤起万家春梦
二十四番风信，吹香七里山塘
虎丘山在苏州西北七里，寒山寺在苏州西十里枫桥。一百八记钟声来自寒山寺。虎丘附近多花农，故云吹香七里山塘。虎丘花神庙不同于西湖花神庙。梁章钜评曰：“却移作西湖花神庙联不得”。
切时
●钱裴山（楷）题黄鹤楼（《楹联丛话》卷六）
我去太匆匆，骑鹤仙人还送客
此行良眷眷，落梅时节且登楼
钱楷任湖北巡抚刚三个月，又奉命内调。此联写在匆匆离任前登黄鹤楼。落梅时节四字，极有时令特，依依之情十分真切，故能引起读者共鸣。
切景
●黄万春题敦煌鸣沙山月牙泉月泉阁
一湾水曲似月宫，仙境涤尘心，顿起烟霞泉石念
五沙堆成山岳，晴天传逸响，恍闻丝竹管弦声
上端有扁额“别有天地”，楹联落款“清黄万春撰，甲戌端阳心斋姜家诚书”，知为1994年重刻旧联。敦煌鸣沙山月牙泉以“大漠奇观”著称于世。2001年8月8日与刘明诚同志结伴往游，方知沙泉共存之奇。月牙泉三面为沙山所困，自古以来沙不进泉，一奇也。山脊沙积如刃，人走驼踩，宿夕复初，二奇也。自山顶乘沙下滑时有响声，三奇也。月牙泉北岸有月泉阁，高阁飞檐，俯瞰清泉，沙中绿洲，恍如仙境。此联写景真切，联与景交相辉映。
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