2018年第2期迸展与述评
李时相，郭东梅‘
f章■.庚师范.大学？雜f t .1〇I.3.31.)
摘要：土.家*是黔江世居的一大少教民隹...在f；勘的历史发展連释肀.《创造了独#的民遍.域绣工艺文化，剌绣爾案 承载了文字的功能，记录r黔江土家：族人的发展历程A土人情、文内接分析了誇江土家：族..刺：绣每■案.的趙材、构成彩_式与彩__。
土家族的饮食关键词：黔.江；土家族I刺锈S拿
中图分类号：TS分35 文献标识码：A
我SHS家族主要分布在毗连湖南、湖北、贵州、重 庆的武陵山地区，其中重庆地区的土家族孟要分布在
黔江、石柱、酉阳、秀山、彭水等区县，
土家族是黔江世居的一大少数民族•主要分布在 黔江区的庙泉.镇、黄溪镇v土家十S寨、濯水古镇、石会
镇、沙坝乡等地方。土家族有他们独特的饮食习惯、宗 教信仰、歌舞文化和艺术文化。黔江的土家族人民历
欧美美女明星来都害爱刺绣，土家人的衣裙、被面、账帘、枕头、荷包、鞋垫、背包等大都配以妇女们精心刺绣的作品6土家 族刺绣图案古朴简练，生动形象，具有独特的民族风格 和浓.厚的生活气息j刺绣是土家族人民生活中的一块 拼图，研究土家族刺绣艺术有助于进一步研究土家族
手工艺术，丰富土家族民族文化内涵•推进民族地区经 济发展。
1黔江土家族刺绣图案来源
无线网络连接不见了土家族没有自己本民族的文字家刺绣图案就冬至的古诗四句
像是一本记录土家历史的“无宇史书”，在很大程度上
替代了文字的作用。土家族人凭借自於本民族的智慧•以刺绣为载体，依靠丰富的想象，以及在疰产生活 中的所感所悟，把土家文化以另一独特的方式记录下来… 土家刺绣源于生活，图案的取材非常广泛，上至0 月I鐘辰、下到虫鱼鸟兽•还有生产生活中的物品、民间 故事、文字、几何符号等无不取用。大致可以分为动物、植物、文字、符号、天相地理，民风民俗、器具图案几
杨幂和李易峰实锤收稿日期：3S1S_-O K L O
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作者简介:.李时相<a993- >•藥本：斜：#_读》,.
«通信作者：郭_东梅a97^>•女•副教授._:；4!1主：賛娜爽方向*«_设计
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文章编号：1673 —06($018)02 ~00 0：1■^0.7
大类。在造型上极大地还原1土家族人在日常生活中 的和谐画面，在内涵1：充分表达f土家族人对自然的崇拜与尊敬•在手法J t更是将土家族妇女精湛的刺绣技艺展.謂.无：遗。、
甲天下的意思1.1历史题材
先秦时期就有了关于i家族人活动的记载，但直 到1357年土家=族才被正式确寫为单一的少数民族。
i f代的黔ffir史称“蛮夷之地”，；在3轉()多聲前的商周 隶属于巴国，因此黔江土家族的先民与古代巴人
有直接的渊源关系。巴人鼻祖廪君是位为振兴自a民族，不断奋进的“贤君他骁勇善战，足智多谋.先后战胜 了多个姓氏族首领•将貞己姓氏氏族布局在富饶之地.建立了强大的巴国s但到战匿中斯，被秦国贪其富庶而吞并，改建为巴都[1].这是最#的土家族雏形《早期的土家族聚族而唐，保存着；自a的民族特性，但随着汉文化的渗透,,±家文化受到了很大的影响^土家族经常与汉族*苗族人民杂居在一起，土家刺绣也 受到了汉族和苗族刺绣文化的影响5导致土家族刺绣也具备了汉族和苗族刺绣的一些特点，，土家刺绣与其他少数民族刺绣的.差异也越来越不明显。
土家族信奉多种神，没有固定的宗教信仰，有祖先 崇拜、貞然崇拜、英雄崇拜、图腾崇拜等多种形式。興 大多神明都与祖先有关，土家族人认为是.祖先处处关 照子孙，是最好的神，因此对祖先十分棄拜.称之为祖先神量。
土家是巴人的后裔，对白虎情有独钟，土家族以 自虎为图腾信仰，把虜虎当作自己的祖先和保护神。土家族“敬白虎”源于早期的图腾崇拜，对此《后汉书•南蛮西南夷列传》作了诊释：“凛君死，魂魄世为e虎，巴氏以虎饮人血•遂以人祠焉。”巴人把爾已的首领凛
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