念奴娇中秋中国，有一座古都叫大同（第一章）鬼故事大全
第一章塞上吹来大同风
大同境内龙蛇般穿行的外长城，吻合一条400毫米等降水量线，划出中国半湿润半干旱地区及农牧两大文明之分野—&mdash；中国农耕民族与游牧民族生产生活于此天然分界。…&hellip；美丽的楼兰古城，美丽在传说中；神秘的尼雅古堡，神秘在神话中；千年古都大同，晨光夕照在今日地平线上。
在大同的蓝天下，绽放大不同的花朵，这是大同世界最美的春天。
大同。大同——
少数民族政权北魏王朝京都。
少数民族政权辽、金陪都。
明清九边重镇第一边第一府镇。
赵武灵王&ldquo；胡服骑射&rdquo；舞台。
中国最大一次民族融合圣地。
中国古代&ldquo；里坊制&rdquo；创新与成型之城。
佛教中国化世俗化发源处。
端午节祝福短信简短儒释道三教汇流入口。
胡汉文化交融之地。
太和改革发散中心。
中国古代一大批帝王将相摇篮。中国历史文化名城。
易易紫中国民族风情博物馆。
周星驰朱茵再次相见中国古代雕塑艺术之都。
中国长城大观园。
魏碑发祥地。
中国书法名城。
音乐故乡。
龙壁之乡。
皇后之乡。
桑乾文明金之畔。
世界文化遗产云冈诞生地。
北岳恒山、悬空寺之家。
中国煤都。
……
一道道光环，像晨曦中大海律动的金波，在大同这座古老而年轻的城市上空，荡漾绚丽与灿烂。
一道道光环，像晨曦中大海律动的金波，在大同这座古老而年轻的城市上空，荡漾绚丽与灿烂。
天下大同。世界大同。
巧合乎?天意乎?至少耐人寻味——&ldquo；大同”，作为一市之名，乃符号而已；作为一个美好理想的寄托与追求，却是人类携手步入大同世界的神圣象征与召唤。
&ldquo；大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养…&hellip；是谓大同”。孔子构想的这一幅人性化蓝图，是东方人心目中暖意融融的&ldquo；”，是中华民族生命乐章澎湃激越的主旋律，也是炎黄子孙生生不息为之奋斗的终极目标。
词性
康有为倾一片丹心谱写《大同书》畅想曲：太平之治，大同之乐。
孙中山&ldquo；三民主义&rdquo；指向鲜明—&mdash；走向共和，实现大同。
站在昆仑之巅，双手叉腰，放声吟哦：太平世界，环球同此凉热。
易，&ldquo；如月之恒，如日之升”。&ldquo；生生之谓易”。&ldquo；易与天地准，故能弥纶天地之道”。台湾学者曾仕强译解《易经》奥秘：孔子希望《周易》&ldquo；飞起来”……《周易》&ldquo；飞起来&rdquo；以后是什么样子?就是世界大同。
大同，一座矗立于游牧与农耕过渡地带的塞上古都，左手拉着草原，右手牵着中原，共和国首批发榜24个历史文化名城，其位列第三；历史上有平城、恒州、云中(古有三地：秦
汉云中郡，今内蒙古托克托县；唐置云中郡和云中县，今大同；云梦泽别称，今湖北安陆县)之称。
地理坐标上的大同：经度与中国长沙、广州连理；纬度与华盛顿、马德里、北京花开一枝。
建筑在中国古代，以风水择为首要：&ldquo；凡立邦国，非于大山之下，必于广川之上。&rdquo；其次必论形势：&ldquo；近为形，远为势；形言其小者，势言其大者。&rdquo；形须近察，势可远观；形乘势来，势借形威。
夫州县有时而改，山川终古不变。大同地理位置殊然独特，&ldquo；紫塞明珠&rdquo；照耀古今：腰缠桑乾河玉带，内外长城合欢而抱；西出杀虎口塞外风光扑面而来；南过雁门关杏花疏影满眼妖娆；境内东南数十里有北岳恒山，唐王李世民祭文为之褒扬：惟灵山之秀峙，亘朔野而标奇。桂花侵月，松萝挂云。幽涧冬暄，飞泉夏冷。宝符临代邦之美，灵蛇表阵势之奇。
古都&ldquo；大同自古称朔方，密与胡虏连封疆。烽屯官军数百万，斥堠棋布遥相望”；战则&ldquo；南北交锋，烈马嘶鸣”，和时&ldquo；贡使络绎，商队接踵”。—&mdash；大同历史地理特征的人文勾勒与素描。
&ldquo；下代郡而出雁门，抵平城而入北地”。古时大同形势大略：山环采凉，水抱桑乾;&ldquo；长城界其北，雁塞峙其南；西眺朔漠，东瞻白登；屏全晋而拱神京，巍然重镇。府东连上谷(今北京居庸逐鹿一带)，南达并恒，西界黄河，北控沙漠，居边隅之要塞，为京师之藩屏”(《读史方舆纪要》)。
&ldquo；云中迫于边境，古今用武之地，形胜尤所急也。三面临边，最号要害…&hellip；实京师之藩屏，中原之保障”(《大同府志》)。
&ldquo；大同为古云中地，自武开辟，捍御雄边；洎元魏建都，创设宫阙；辽金复置陪都。民物日繁，规制愈广，屹然为全晋一重镇”。&ldquo；大同自昔号云中郡，为神京之右卫，全晋之北门…&hellip；自秦汉以迄于有明，戎马之扰，无代无之”。&ldquo；云中，朔方重地，中外咽喉，古多兵燹，历朝官其地者，要以武备为先……”&ldquo；自秦汉以来，开设云中郡，控驭边陲，藩篱燕赵，屹为重镇；至明清而建置节府，屯聚雄兵，尤为天下要塞”。&ldquo；大同郡即古云中，向为用武地。三代犹在荒服，自战国以及秦汉，李牧、蒙恬、李广、魏尚诸贤勋绩彪炳是时，厥后亦代称剧郡”(清·；黎中辅《大同县志》)。
清代做过大同知府的胡文烨，自是拥有令人信服的发言权：&ldquo；帝之右辅，晋之名邦。其命维新，赫赫方昌。凡属统辖，虎踞雉翔。百二关河，万祀金汤。”
光阴10万年之前，旧石器时代的文明霞彩，就在大同一带流光若水，润染泽被。大同市阳高县许家窑村，乃中国早期智人化石出土之乡。许家窑遗址，定格着北京猿人后裔中的一支，迁徙到此茹毛饮血、结绳纪事的场景；其以一颗&ldquo；人类的启明星&rdquo；在中国学生课本里莹蓝闪亮。
历史镜头由近及远，节节向前推移：许家窑人—&mdash；山顶洞人—&mdash；泥河湾人，构成绵绵
生息的远古生命链条。
泥河湾，被尊称为&ldquo；旧石器时代的考古圣地”、&ldquo；东亚地区人类文化的摇篮”、&ldquo；东亚的奥杜韦峡谷(横亘坦桑尼亚境内，系分布于非洲大陆的旧石器早期文化)”。1923年，任教于燕京大学的英国地质学家巴尔博，到此考古发现犀牛等淡水哺乳类动物化石，遂将这套含化石的地层，命名为&ldquo；泥河湾层”。
分别发源自山西北部宁武管涔山和左云截口山的恢河、源子河，于朔州马邑村汇合为一条野性雄阔的桑乾河。
生活在桑乾河两岸的泥河湾人，最早点燃了人类文明之光。北京中华世纪坛刻记中国历史文明进程青铜甬道的第一级，便是泥河湾的小长梁。中国迄今发现100万年前遗址计25处中，有21处集中散落在桑乾河流域。中原&ldquo；仰韶文化”，东北&ldquo；红山文化”，与西北&ldquo；河套文化&rdquo；在此交汇，考古学家苏秉琦一语概之：中华文明的三岔口。
唐代诗人贾岛曾辞别咸阳，远《渡桑乾》：&ldquo；无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。&rdquo；宋代诗人苏辙作诗《奉使契丹二十八首渡桑乾》，工笔了一幅桑乾流域和平风情图：&ldquo；北渡桑乾冰欲结，心畏穹庐三尺雪。南渡桑乾风始和，冰开易水应生波。穹庐雪落我未到，到时坚白如磐陀。会同出入凡十日，腥膻酸薄不可食。羊修乳粥差便人，风隧沙场不宜客。相携走马渡桑乾，旌旆一返
无由还。胡人送客不忍去，久安和好依中原。年年相送桑乾上，欲话白沟一惆怅。”
大同民谚：桑乾河里下豆面—&mdash；汤宽。大同境内的浑河和御河，皆为桑乾河支流。桑乾河穿流大同地区波涌至北京，初名无定河后称永定河；继而奔注天津海河，汇入黄海第一个大海湾—&mdash；渤海。