《散原精舍诗编年笺注稿》:1380
1380-4
溪行
门前衣带水,岁晚一相寻(1)。秃树晴逾众,遥钟隔未沈(2)。茅茨完老眼,沙路澹行吟(3)。插鬓添峰壑,苍然夕照深(4)
【笺注】
在金陵的散原别墅,陈三立沿着秦淮河水散步而写了此四首五律,四首诗描写了一行的自然风光、农家风物、毘卢寺的现状,表达了自己决定不会金陵隐居的打算。
第一首描写沿溪而行所见的晚间自然风光。
(1)“门前”二句:门前一条衣带宽的水,年终来相寻一次。
a股b股是什么意思“衣带水”,像一条衣带那么宽的河流。形容水面狭窄。语出《南史·陈纪下·后主》:“隋文帝谓仆射高颎曰:'我为百姓父母,岂可限一衣带水不拯之乎?’”
首联交代自己沿溪看水边风物。
(2)“秃树”二句:晴天下,看见的秃树更多了,隔水遥远的钟声还未消逝。
联写岸边秃树,远处钟声。
(3)“茅茨”二句:老眼里满是茅草屋,沙路上我心情恬静地边走边吟。
“茅茨”,茅草盖的屋顶。亦指茅屋。《墨子·三辩》:“昔者尧舜有茅茨者,且以为礼,且以为乐。”
“行吟”,边走边吟咏。《楚辞·渔父》:“ 屈原 既放,游于江潭,行吟泽畔。” “澹行吟”,恬静地边走边吟。
颈联写茅屋人家与自己行吟。
(4)“插鬓”二句:鬓边好似多了峰峦来插鬓,夕阳下,苍茫的暮深沉。
“插鬓”句,形容鬓边山峰美如花,如可插鬓。此意陈三立在《七月十四夜结客十数辈泛东湖看月》诗中亦用:“去人留恋来人笑,各有西山插鬓边。”
“苍然”,苍茫。南齐谢朓《宣城郡内登望诗》:“寒城一以眺,平楚正苍然。”
尾联写插鬓峰峦与苍茫暮。
次第观农圃,欹倾齧水涯(1)。晚菘肥雨露,断臼篆泥沙(2)。寒卧旌竿影,声回粉堞笳(3)。数钱供菜把,溪上两三家(4)
【笺注】
第二首诗写溪边农家的生活场景。
(1)“次第”二句:依次观看农家菜园,岸边被水啃咬得倾斜。
“次第”,依次。《汉书·燕剌王刘旦传》:“及卫太子败,齐怀王又薨,旦自以次第当立,上书求入宿卫。”
首联写菜圃与水齧溪岸。
(2)“晚菘”二句:晚季的白菜雨露滋润得肥美,断了的石臼像泥沙中的篆碑。
“晚菘”,秋末冬初的大白菜。《南史·周颙传》:“文德太子问颙菜食何味最胜。曰:'春初早韭,秋末晚菘。’”
“断臼”,折断的加工粮食使用的石臼。唐杜甫《九成宫》:“苍山入百里,崖断如杵臼。”
颔联写农家的晚菘与断臼。
(3)“寒卧”二句:旗杆的影子躺在寒天的地上,白粉的城上女墙传来军号声。
“粉堞”,用白垩涂刷的城墙上呈凹凸形的小墙(女墙)。唐骆宾王《晚泊江镇》诗:“夜乌喧粉堞,宿雁下芦洲。”
(4)“数钱”二句:溪边三两人家,数着钱供应着蔬菜。
“菜把”,指蔬菜。唐杜甫《园官送菜》诗:“清晨送菜把,常荷地主恩。”
尾联溪边写买菜人家。
咫尺毗卢寺,墙根老柏存(1)。祇今烽燧冷,犹接鸟乌喧(2)。粥鼓翻霜气,斋廊记唾痕(3)。经过知换世,醉卒噪禅门(4)教师节贺卡图片
【笺注】
第三首写自己走向毗庐寺,看到似乎一切如旧,待到走进,看见“醉卒噪禅门”,才恍然大悟:人世已变。
(1)“咫尺”二句:毗庐寺近在咫尺,墙根的老柏树还活着。
“毗庐寺”,毗卢寺位于南京市玄武区汉府街,始建于明嘉靖年间,因庙中供养毗卢遮那佛,初名毗卢庵,金陵名刹之一。立即的近义词
首联写游毗庐寺,远看老柏树还在。
(2)“祇今”二句:到今日战火熄灭了,还听到了乌鸦的乱叫。
“烽燧”,古代边防报警的信号,白天放烟叫烽,夜间举火叫燧。《墨子·号令》:“与城上烽燧相望。”
中国瓷砖十大品牌排名“鸟乌”,乌鸦。《左传·襄公十八年》:“师旷告晋侯曰:'鸟乌之声乐,齐师其遁。’”杨伯峻注:“鸟乌祗是乌。”
颔联写战火已停,乌鸦还如旧日在叫。
(3)“粥鼓”二句:僧人吃粥的鼓声在寒气中飞,还记斋戒的屋廊有我唾液的痕迹。
“粥鼓”,谓僧寺集众食粥时击鼓。宋苏轼《大风留金山两日》诗:“ 灊山道人 独何事,半夜不眠听粥鼓。”
“霜气”,刺骨的寒气。汉刘桢《赠五官中郎将》诗:“凉风吹沙砾,霜气何皑皑。”
“斋廊”,斋戒的屋廊。明陈琏《谒中岳祠》:“乐石镌碑彰瑞应,斋廊画壁杂丹青。”
颈联写听到了粥鼓,记得斋廊有自己的唾痕。上三联都是向毗庐寺行走所见,似乎一切如旧。
(4)“经过”二句:经过这毗庐寺认识到人世的改变,喝醉的士兵乱叫在佛门前。
“禅门”,犹佛门。指佛教。唐唐彦谦《寄蒋二十四》诗:“禅门澹泊无心地,世事生疏欲面墙。”
尾联写到到了毗庐寺前才感到人世已变:醉卒噪佛门。这是过去没有的。
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幽径烟云合,谁怜一往情(1)。安归虞夏没,所得笑啼成(2)。步屧迎衰草,桥梁涩晚晴(3)。枯流鸥鹭去,心死负前盟(4)
【笺注】
第四首诗表达了自己溪行一游的复杂心境,表示自己已“死心”不回金陵隐居的决定。
(1)“幽径”二句:幽暗的小路,云雾笼罩,谁怜悯我一游的心情?
首联表达自己溪行一游的心情复杂。
(2)“安归”二句:虞夏的时代过去了。我向哪里归去?一游所得,成了又可笑又可悲的状态。
“虞夏”,指有虞氏之世和夏代,古人认为的美好时代。《礼记·表记》:“虞夏之质,殷周之文,至矣。”
颔联表达自己不知在何处隐居为好的心理。
(3)“步屧”二句:迎接我漫步的是一片衰草,桥上苦涩地看着晚间晴天。
“步屧”,行走;漫步。唐杜甫《遭田父泥饮美严中丞》诗:“步屧随春风,村村自花柳。”
颈联描写归来眼中所见的荒凉、没落的自然景象。
(4)“枯流”二句:溪水干枯了,鸥鹭飞走了,我死心了,要辜负之前在此隐居的约定。
“前盟”,指“鸥鹭盟”,谓与鸥鸟为友。比喻隐退。典出《列子集释》卷二《黄帝篇》:“海上之人有好沤鸟者,每旦之海上,从沤鸟游,沤鸟之至者百住而不止。其父曰,'吾闻沤鸟皆从汝游,汝取来,吾玩之。’明日之海上,沤鸟舞而不下也。 ”宋陆游《夙兴》诗:“鹤怨凭
谁解,鸥盟恐已寒。”
尾联则决绝要不回金陵隐居了。