郭峪古城堡导游词
女士们、先生们，你们好！欢迎诸位临郭峪！
我是郭峪古城堡的导游小×,今天有幸陪同大家一道游览古城，我很高兴，我将努力让诸位游得尽兴，玩得开心。首先让我把郭峪古城堡的概况简单介绍一下。
山西阳城郭峪村，是太行山麓一座唐初建置的城堡式村落。城堡依山傍水，城墙雄伟壮观，城头雉堞林立。城内豫楼高耸，古庙森严，官宅豪华，民居典雅，是中国乡村独具特的古代建筑。第一枚奥运金牌
郭峪地虽偏僻，“亦旧为人文渊薮”。从明朝中叶至清初的一百多年间，郭峪出过十八位举人，十五位进士。明清两代，官侍郎、巡抚、翰林、台省、监司、守令者，尝不绝于时。顺治十六年(1659年)郭峪一榜出过三个进士，轰动了朝野。当时有一首流传很广的民谣：“郭峪三庄上下佛，举人秀才两千五，如若下够数，小城寨上补。”充分显示了明清郭峪人文的鼎盛。在大中丞张鹏云、一代名相陈廷敬等人的倡导下，郭峪先人“兴人文，壮游观”，不仅在城内城外建了二十多处各具风采的亭台楼阁、庙观寺塔，使郭峪“如化城蜃楼、人间仙境”，
而且延师兴学，创办“樊南吟社”，周围晋、阳、沁三县文人常常会聚于此，研经讲学，赛诗论文，使风景如画的郭峪又充满了浓浓的诗意。
郭峪的官宅民居名具特,被国家文物局古建专家赞为“中国民居之瑰宝”。现存明清古建40多院，其中最有代表性的古宅是“德积一门九进士，恩荣三世六翰林”的陈氏九代祖居“西都世泽”和“老狮院”，被称为“科第世家”祖孙三代三进士居住的“小狮院”，以及“兵垣都谏”、“祖孙兄弟科甲”的张家大院和侍郎寨，另外还有豪商巨贾王重新叔侄居住的王家“恩进士”和“光昭世泽”等院落。
现在矗立在我们面前的古城堡，就是郭峪城，以它的雄伟壮观和博大，被专家赞誉为“中国乡村第一城”。
城建于明崇祯八年（1635年），是在屡遭劫难之后，为避乱自保而修建的。从崇祯五年七月至崇祯六年四月的九个月中，紫金梁、老徊徊、八大王等率领的农民起义军曾4次骚扰郭峪。由于农民起义军本身的弱点，烧杀抢掠，势在必然，加上官兵征剿，滥杀无辜，郭峪村“残破荒凉”，人口死伤十之八九，存活者“无地可避”，“每日惊慌，昼不敢入户造饭，夜不敢解衣歇卧”，“观山望火，无一刻安然”。在这种情况下，由乡宦张鹏云倡议，富商王重新
带头，“有钱者输财，有力者出力”，用了不到十个月的时间建成了这座固若金汤的城堡。凭一村之力，用了不到十个月的时间，建筑一座面积为17.9万平方米的城堡，这在生产力落后的封建社会，简直是一个奇迹。城有三门：东门为景阳门，西门为永安门，北门为拱辰门，另外，城的南边还有两个水门，其中一个为金汤门。
现在请诸位随我去看看筑在内城墙上的城窑。这些城窑分三层排列，依地势的高低，又分为大、中、小三号，共计627.5眼。由于有了这许许多多的窑洞，人们把它称为“蜂窝城”。这种蜂窝城，是“急中生智”的产物，是郭峪古人聪明才智的表现。这座城高12米，长1400米，城墙的厚度为5.3米，如果全部实填，需要动土石9万立方米，且不说这些土石到哪里去取，光搬运这些土石就需要300人干10个月，战火迫在眉睫，人口伤亡惨重，城墙要人砌，砌墙的砖石要人运，人到哪里？时间到哪里寻？在内墙上券窑洞，赢得了时间，节省了人力，而且屯兵有了营房，存物有了仓库，诸多矛盾迎刃而解。当你看到这建筑史上精彩的一页，能不为古代劳动人民的智慧拍案叫绝？
我们面前这座很不起眼的小亭叫申明亭。这里置有石桌石凳，檐下挂有铁钟。不要看亭小，在古代郭峪的政治生活中，它起着号令村民、惩恶扬善的作用。
yy李先生申明亭位于城中心的丁字路口，是城内三条主街的交会处。村人每天进出，大多要经过这里。官府文告，要在这里张贴；村社决定，要在这里公布；好事善事，要在这里宣扬；丑事恶事，要在这里示众。警示村民有布告，集合众有钟声。从申明亭，我们可以看到古代民主政治的雏形。
面前这座约30米的高楼，就是被称为蜂窝柄的“豫楼”。
前面已经说过，豫楼是按《周易》“豫”卦的卦义命名的。它的寓意有三重，一是知变应变，事先要有应变的准备。二是“顺以动”，顺应民情，动不违众。三是“逸豫”，与众和乐。王重新修了一座楼，寄托了这么多的深意，充分显示了儒家思想给他留下的烙印。豫楼是在几经战乱，又遭蝗灾旱灾的情况下，以工代赈修建的。王重新早在建城之前，就有建楼的打算，结果却在城建好五年之后，选这样一个特殊时机开工，实在是商家的高明之举，也体现了儒家“刚应而志行”、“动不违众”的思想。荀子说：“先患虑患谓之豫，豫则祸不生”。豫楼在设计建造上依据这种思想，为防患作了周密的考虑。
现在让我们进入豫楼的底层。豫楼的底层为半地下层，墙基及墙体全部采用大块石材砌筑，上覆砖券窑洞，在前墙有四个圆形石孔，石孔以斜角入窑洞，一为通气，二为采光。
为防备围困，底层中储备了粮食、燃料、麻脂等生活用品，同时，设置了炉灶、石碾、石磨和茅厕。清华大学的教授在考察时曾称赞说：“豫楼厕所的设置大有学问”，请大家关注一下这个古人设计的茅厕，在三楼东北角也有一个。下面请各位来看西北角上的水井，这是在修楼时挖凿的，井深约6丈，井水一直保持一米多深，为地脉水，水甘甜可口，饮之沁人心脾。现在用8分管两相离心泵连续24小时抽不干，战时完全可以满足上千口人的生活用水。
现在来看东墙正中的这个墙柜，这可不是大衣柜，也不是放碗筷油盐的，这里是地下通道的进出口。打开柜门，你什么也看不到，但是抽开柜底板，在明烛的照耀下，你就可以看到陡峭的石梯。步下石梯，通过一道插门就进了暗洞，再通过一道石门，就进入了暗道。暗道有三条。一条通向王家住宅区，一条通到北门外，一条通到西门外。通过这样的地道，可以外出求援，也可以秘密撤退。可守、可退，古人考虑得多么周到！
请上第二层，从第二层往上都用青砖砌墙，墙体厚2米，以上每递高一层，墙内侧退0.15米，以便搁置楼板，直至第七层，墙仍厚0.8米，楼外墙体始终保持四角垂直，四墙平展。
大名府在哪二层的结构仍为五孔砖窑，在正中窑洞的东墙上，开设了豫楼的唯一大门。为便于防守，
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大门约90厘米宽，而且有两道门扇。外门为石板扇，可防火攻；内门为木板门，有铁销栓杠。“重门击柝，以待暴客”，门也是依《周易》而设。门洞外面的上方镶有泽州庠生王珩在崇祯十三年题写的“豫楼”门额。在正面墙上还有两个炮眼式小窗，可架炮御敌，也可通气透光。西面墙上有菩萨阁，内供奉观音菩萨。观世音是救苦救难、保佑平安的大菩萨，有信奉者不妨一拜。
现在就让我们拾级而上，到以上各层去看一看。
这是豫楼的第五层。这里有一块墙碑。墙碑上刻着《焕宇变中自记》。这篇“变中自记”是豫楼和郭峪城的总设计师、总工程师、本社社首、豪商巨贾王重新战乱之中见闻和感受的真实记录，洋洋三千六百言，详细叙述了明崇祯四年（1631年）到崇祯六年（1633年）陕西农民军四次攻打郭峪及官兵征剿的经过，同时记下了崇祯八年（1635年）修城，十二年（1639年）遭遇旱灾、蝗灾的史实。文章还以部分篇幅记述了陕西农民军在陕西、山西、河南、河北转战的情况，事实具体，史料详实，有极高的史学价值和文学价值。
请上第六层。
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这里有一块泽州廪生王弘撰写的墙碑，题为《焕宇王翁豫楼记》，全文不足600字。记叙了与豫楼有关的一些事情，描绘了登上豫楼鸟瞰的美景，阐述了豫楼命名的缘由，赞扬了王重新履险若夷，处变不惊，先公后私，顺应民情，德博虑周的品行，是我们观赏豫楼，认识王重新的一个佐证。
王弘的碑上写道：“登斯楼也，心舒目行，忽焉若飘浮上腾，以临碧际。”现在让我们登上楼顶，体会一下的感觉。
我们已经登上了豫楼的顶层。
让我们极目四望，看一看樊溪上下，郭峪城内外的美景。
如果你已经诗情激荡，这里凌虚阁预备了文房四宝，请留下你的华章。
现在请诸位收回望眼，仔细审视一下第七层的构造和设施。四周有34个砖堞，多数砖堞两边，都把棱角砌成斜面，这利于保卫者隐蔽瞭望。砖堞之上有木梁枋，以斗栱承托歇山式屋顶。四角高翘，持有风铃，山风吹来，叮当作响优美动听。在四周墙角，我们还可以看到一些形状各异的大石块，那是古人守楼的武器，是三百多年前战争的遗物。
眼前这片气势非凡的建筑，就是元代古庙——汤帝庙。它始建于元朝至正年间，距今已有600多年历史。虽经明清多次修葺，现在殿台楼厦等建筑都基本保存完好。
商汤祈雨的传说在民间流传甚广，在《吕氏春秋》、《淮南子》等古籍中也有记载。在灾难不断、朝不保夕、人们无计可施的年代，古人把他当作代表民意，顺应民心，能为民间降雨赐福、有求必应的神圣，顶礼膜拜，是情理之中的事情。建庙立宇就是崇拜的一种重要方式。
汤帝庙从正面看有层次虚实，有轮廓起伏，构图十分丰富。庙内殿宇“雕甍绣桷，绚彩流丹，神像森严”，是保存不多的古建精品。
进了汤帝庙的大门，正中门厅之上是戏楼，戏楼宽为5米，进深5.6米，上盖歇山屋顶，斗栱层层出挑，翼角高翘，彩绚丽，左右次间楼屋是戏楼的后台及化妆室、道具间，左右各有一间小厦，低于戏楼，也是歇山屋顶，有斗栱和高翘的翼角，是戏楼的乐台，乐台之外高高耸起的是钟鼓楼。
戏楼的对面是汤帝庙的正殿，九开间，虽为单层，却高达9米之多，进深6米，宏大神圣，
望之肃然起敬。正中三间供奉着汤帝的神像。殿前柱上两副楹联，总结了成汤的功德。两副楹联是：“兵戈葛伯四面烝民生怨德也欤，相用阿衡一轮踆乌腾空贤矣哉”，“战鸣条开地网立一朝基业，牲发甲问桑林得万世民心”。
孟子说：“汤始征，自葛载。”就是说成汤征讨夏桀是从葛伯开始的。葛伯是葛国的首领，葛国是夏朝的一个方国。葛伯放荡无礼，不祭祀祖宗，而且杀死了商国一个为种地人送饭的小孩，汤因此发动了征讨葛伯的战争，天下的人都说：“汤不是贪图天下的财富，而是为百姓报仇。”汤征夏，顺应了民心，得到了天下百姓的欢迎，史册上说：“东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。”为什么“四面烝民生怨”呢？因为成汤没有先到他们那里征伐。百姓盼成汤早日去解救他们，“若大旱之望雨也。”成汤之所以能打赢灭夏的战争，丞相伊尹起了很大的作用。伊尹，又叫阿衡，奴隶出身，很有才能，成汤重用他，拜他为相，使商像一轮红日升起在东方。
第二副楹联：上联写征夏的最后一场战争。汤一个一个灭掉了夏的属国，最后与夏桀在鸣条展开决战，桀战败南逃，死于南巢，夏朝灭亡。汤建立起一个强大的奴隶制国家。下联写成汤即位后到桑林之社祈雨的事。成汤即位之后，连续五年大旱，“汤乃以身祷于桑林”。
为了表示自己的诚心，甚至不惜“以身为牺牲”，“剪其发、其手”，“自洁，居柴上，将自焚以祭天。”于是感动了上帝，赢得了民心，“民乃甚悦，雨乃大至。”像这样代表广大人民众根本利益的帝王，当然会得万世民心，得万民景仰。
正殿的西三间供奉着关圣帝。关圣帝，就是三国时蜀国的名将关羽，关羽一生以忠义著称，忠于朋友，忠于皇帝，恪守信义，因此被民间奉为保护神，被帝王封为忠义神武关圣大帝。
正殿的东三间供奉着昭惠王，昭惠王俗称二郎神，就是秦昭王时代修建都江堰，兴修水利的大英雄李冰的二儿子。元至顺年间，李冰被封为圣德广裕英惠王，二郎被封为英烈昭惠灵显仁佑王。旧社会不是天旱，就是水患，像这样能变水患为水利的英雄，怎能不受到崇拜。
正殿的东西两厢，有东西殿各三间，西殿为高禖殿，供奉着高禖神和送子观音。
高禖是求子之神。中国古代有玄鸟生契的神话，契是商族的祖先，契的母亲简狄是有娀氏女，有一次她伴随本氏族的两个女子，一同出外洗澡，有玄鸟（燕子）飞来，生下鸟卵，
简狄取燕卵吞食，因有身孕而生下契。《诗经》中有“天命玄鸟，降而生商”的诗句，就是对这一神话传说的颂歌。因此，后来的帝王“以为禖官，嘉祥而立祠焉”。每年仲春三月燕子飞来的时候，以猪、牛、羊三牲为祭品，在高禖殿祭祀禖神，中国古代“不孝有三，无后为大”、“多子多福”的观念统治着人们的头脑，能赐人子女的禖神香火必然旺盛。
东殿是广禅殿，内供广禅侯。广禅侯原是北宋末年，阳城县山头村一个民间兽医，名叫常顺，因医术高明，为乡民医牛、治马，手到病除，受到百姓的敬仰。后因为抗金将士医治战马有功，被宋徽宗封为广禅侯。元太宗皇帝又敕令在其家乡修建水草庙，塑尊像，享受祭祀。在那牛耕马拉，以牲畜为重要生产力的时代，广禅侯也就成了万民不可或缺的神灵。