2011年第6期山东社会科学No．6总第190期SHANDONG SOCIAL SCIENCES General No．190
岳母之乐·语言文学研究·
张荣翼张译丹
师说译文（武汉大学文学院，湖北武汉430072；武汉大学外语学院，湖北武汉430072）
［摘要］文学知识是文学研究的基础。在文学知识求知、求真这种面对事实的简单外貌下，可能遮蔽了它作为主体的秩序建构执行者的性质，文学知识说到底是一种关于文学的
话语秩序的建构！在文学知识的运作中，它和某种渗透到学科中的权力发生紧密关联。这种
权力关系在文学研究的学科策略上有鲜明的体现。另外，在文学的想象框架中，文学知识也
扮演着重要的角。
［关键词］文学研究；学科权力；知识；文学想象
［中图分类号］I06［文献标识码］A［文章编号］1003－4145［2011］06－0125－05何猷君是个渣男
张译或许文学研究有过一个按照研究者兴之所至、凭借兴趣加以言说的阶段，但是这样一个时段我们只能以“或许”来臆测了。在我们有文献可考的研究中，这些文学研究都不是凭借所谓兴趣来支配的。孔子提出诗歌的“兴观怨”的功能，就是把诗歌与社会的关系作为考察问题的出发点。柏拉图在《理想国》中提出驱逐诗人的主张以及亚里士多德对于诗人存在合法性的辩护，也都是以文学与社会有着重大关联作为前提的。在这样的框架下，兴趣最多只能作为研究行为选择的一种佐料，而核心的还是文学研究所涉及的社会目的。
文学研究作为一种目的性的活动，在求知的理由之下，它包含了意识形态的诉求。也就是说，通过文学研究的表达，能够把所指涉的文学的意义纳入某种符合某一阶层的文化秩序的框架中，在积极的角度上是要为这种秩序的建构增砖添瓦，而在消极的意义上，也要防止文学作品的意义对于该文化秩序造成伤害。在这样一种涉及了权力问题的领域，就有权力关系发挥作用了。文学研究的学科权力就是这样的权力关系的直接体现。
一、学科权力作为知识权力的体现
福柯在对知识谱系的梳理和分析中，始终关注知识权力问题。如果我们也从知识谱系的角度看的话，那么知识的权力关系其实在很古老的年代就已经被掌握了知识权力的人自觉地运用了。
柏拉图创建他的学园这种教学机构，一方面当然有满足人的知识的追求的意图，同时更重要的是培养
多人运动罗志祥未来的社会精英，这些未来精英要充当社会的管理者，就是力图通过掌握相应的知识作为领导的技能，而且对可能威胁到知识的系统性的力量保持一种警惕，基于这一考虑，他才提出了在理想社会下诗人不应该受到赞许的观点。中国的孔子在教导儿子孔鲤的时候说过了“不学诗，毋以言”等，把对诗歌的学习作为立足于社会的最基本的要务，这看起来和柏拉图的主张严重对立，可是孔子的出发点也是要让知识成为未来社会秩序的保障。只不过柏拉图看来感性彩浓厚的诗歌容易放纵情欲，不利于公民的素质培养；而在孔子看来在经过他自己编删过了的《诗经》中，个人情欲的表达已经符合“发乎情，止乎礼义”的尺度，能够形成一种满足个人需求又不损害社会整体的平衡效果。
在古希腊和中国先秦以后的漫长时期，社会和社会的思想也都经过了很多变化，甚至有与前代主张严重
银手镯收稿日期：2011－04－20
作者简介：张荣翼（1956—），男，武汉大学文学院教授、博士生导师、文艺学学科带头人。
张译丹（1988—），女，武汉大学外语学院硕士研究生。
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