An Interpretation of t he Killer Organizations文i陆弃图丄山®
中的人闻风丧胆。而杀手组织，是由职业杀手组成的血腥机
构。无论是官方成立还是民间形成，他们的目的都只有一个:
完成雇主托付的神秘任务。■
“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”李白的这
首《侠客行》，与其说描述的是古代侠客的曰常，不如说是职业杀手的杀伐果断
真实写照。
出于时局的需要，从春秋战国开始，中国历史上曾出现过许多有名
的杀手。他们有的侠名在外，千古风流人物；有的臭名昭著，被称为爪
牙或走狗，做着见不得人的勾当。但更多的杀手，实际上都与其组织一
起，被湮没在历史的洪流之中，从始至终，籍籍无名。鼻子■画像
[02CULTURAL geography
司马迁《刺客列传》与墨侠
《史记》的作者司马迁，专门辟出一章《刺客列 传》，重点记述了春秋战国时期五位著名的刺客。他
们分别是：曹沬、专诸、豫让、聂政、荆轲；还有
一位荆轲的朋友高渐离，附在荆轲的故事中。但不 管是这五位刺客还是那个时代的其他死士，被后人 所津津乐道的多半是个人英雄主义的传奇性，就连
罗志祥小号司马迁记述的内容，也着重于他们为义行刺的侠客 精神。
“荆轲逐秦王，秦王还柱而走。臣惊愕，卒起
不意，尽失其度。而秦法，臣侍殿上者，不得持 尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方
急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无
以击轲，而乃以手共搏之。”《荆轲刺秦》里这段荆
轲追逐秦王，秦王绕着柱子跑的大殿博弈十分精彩。
它造就了荆轲历史上的侠客形象，堪称典范。然而 实际情况远没有这么简单，每一场刺杀，背后都经
过了精心的推算和组织安排。荆轲刺秦之前，同样 做了大量准备工作，并安排“人不敢与忤视”的燕
国勇士秦舞阳、高渐离等助手在旁，恐防有失。
春秋战国，奇葩遍野，百家争鸣。诸子百家中
的墨家主张的墨学，是当时的显学。它主张兼爱、
非攻、尚贤、尚同等思想。不过，墨家与别的学派许乐骁
鸭苗批发的不同之处，在于崇尚墨家学说的人不只研究践行
墨学，还成立了代表墨家的组织，追随墨家思想的 人统称为“墨者墨者分为三类：墨侠、墨客、墨匠。 其中墨客是人们常常说的“文人墨客”，指写文章的
人；墨匠是中国最早的科学家统称，著名的小孔成 像实验，便是2000多年前墨子和他的学生所做；第
三种墨侠，便是践行墨家非攻思想的死士，这应该 是中国最早的刺客组织雏形。
与儒侠不同，墨侠是行动派。他们践行的非攻
理念，强调以实际行动来体现自己的主张，帮助弱 小抵抗强敌。它是一种平民主义的战争观，反对一 切非正义的战争。从这个角度来说，那个刺秦王的
荆轲是墨侠；那个劫持齐桓公换回鲁国土地的曹沫
是墨侠；那个牺牲全家人的性命，刺杀庆忌的要离 也是墨侠。他们者B 试图用个人的死来换取大多数人
的生，将生死置之度外，怎能说不是侠义大道呢？
人力资源工作总结“三厂一卫”与索命门
出于封建统治的需要，历朝历代几乎都有过杀 手组织的影子。朝廷暗中招募训练杀手，用行刺的
方法消灭个体，以减除对朝廷政权的威胁。这类组
织极其隐蔽，拥有极高的神秘性。也正因为如此，
史官对杀手组织往往讳莫如深，他们的身影只在民
间故事和传说中可以窥见。直到明朝，“三厂一卫”
左页上图的雍和宫一如既往，散发着典雅高贵的气质，无论是作为皇 子的寝殿，还是如今大名鼎鼎的喇嘛庙，都难以再看出曾经弥漫在此 处浓賣的血腥气。
荆轲剌秦司马迁•画像
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的出现，标志着承担一部分刺杀职能的官方特务机 构，正式登上历史舞台。
”三厂一卫”，指东厂、西厂、大内行厂和锦衣卫, 它们同为明朝的特务机构。自朱元璋设立锦衣卫后；
明成祖随之设立东厂、明宪宗又设立西厂；后来东、
西厂内斗激烈，便设“内行厂”监管东、西二厂和 锦衣卫，四者构成了一整个侦察特务机构。它们的 共同点是都拥有特权，可不经司法机关，直接奉诏
受理词状，逮捕官吏平民，用刑极为残酷。此官方
特务体系导致明朝政务机关愈发腐败，加速了明朝
的灭亡。
朝廷如此，民间也不太平。明朝民间的杀手
组织，最有名的是“索命门”。中国有一句俗话, 三百六十行，行行出状元。三百六十行，基本上都属
于正当的工、农、商、学、兵。在三百六十行之外, 还有“夕”\门”，即所谓的“旁门左道”。夕门包括
盗门、蛊门、机关门、千门、兰花门、神调门、红手绢、
索命门。盗门是强盗小偷组织，蛊门是放蛊、赶尸组织, 机关门是研究机关器械的组织，千门是抽老千的组织,
王迅出轨兰花门是妓院组织，神调门是跳大神组织，红手绢是
变戏法的组织，索命门便是响当当的杀手组织。
这些组织在明朝初年被大肆驱赶，索命门也在
这一时期彻底“黑化”。索命门的追随者虽然奉专诸、
要离等人为祖师，但从明朝开始，加入索命门的人早 已不知什么是国家大义、侠义情怀，而只当是赚钱谋
生的一门生意，奉行“拿人钱财，”的简单 逻辑。前人留下的刺客美名早已荡然无存，飘忽在索
命门追随者头上的，只有凶残的“杀手”身份。
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CULTURAL
GEOGRAPHY
从纵横揮阖的春秋战国时期，以墨者为首产生了侠肝义胆的刺客，到后来杀手沦为统治者铲除异己的
工M，这些挣扎其中的杀A定程度上浓缩了时代的特点，而这一切或许能^《墨攻》《绣春刀》等电影中了解一二。
清朝“血滴子”与民间杀手组织
明朝的官方杀手组织“三厂一卫”，加速了明政权的灭亡。随之而来的清朝，其当权者未曾吸取历史教训，创办了臭名昭著的官方杀人组织“血滴子”。
血滴子官方名称“粘杆处”。正如其名，是雍正帝当皇子时，嫌外面大树上的蝉叫得烦，命下人将它粘下来而偶然产生的组织。表面来看，粘杆处只是一个专事粘蝉、捉蜻蜒的服务组织，目的是让爱新觉罗・胤稹世界清静，为他解决小小烦忧。但实际上，粘杆处是个不折不扣的杀人组织，搜集情报、铲除异己才是其真正的职能。
血滴子总部设在雍亲王府，也就是现在的雍和宫。虽然如今的雍和宫早已变换模样，成为闻名四方的喇嘛庙；但在几百年前，这里是血雨腥风、杀伐果断的杀手机构总部所在地。那么，血滴子之名从^（可而来？血滴子，是粘杆处发明的一种暗器，专取人首级。因为这种武器太过血腥残暴，令广大臣民心惊胆寒，民间干脆以标志性武器做代号，私下称粘杆处作血滴子。粘杆处的作用与明朝的“三厂一卫”差不多，都是为了树立帝皇天威，监视朝臣以稳固皇位的目的而存在。
杀手组织在官方出现，是名正言顺的。皇帝可以设立，民间则绝不允许，有必铲除，“索命门”就是例子。老百姓虽然没有皇帝那样的权力杀人，但为了推翻腐败的王朝也不甘窝囊赴死。往往在一朝政权崩溃的边缘，社会腐化民不聊生。为了抱团取暖，民间杀手组织大多依托宗教势力而存在，有的发展壮大成为朝廷不可小觑的力量。
以大家耳熟能详的《倚天屠龙记》为例，在金庸的小说里，我们看到的张无忌、谢逊、光明左使等明教高手，并非是完全虚构的文学人物。历史上，明教又名摩尼教，是从波斯王朝传到中国的宗教，大约在后汉三国时期创建。明教屡有反政府之举，到了元末明初，成为一支非常壮大的力量，里面杀手如云，专门针对朝廷里的贪官污吏。后来，明朝建立后，不允许明教公开活动。明教转入地下，韬光养晦。到了清朝，白莲教幵始活跃，而它其实是明教的一个分支。［H
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