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平台的职责来看，要实现保障机制的完善需要团队的支持、策划、宣传、执行、技术维护、信息搜集等。
（二）维护高校健美操公众平台的教学环境
随着高校健美操公众平台研发速度的加快，会形成一些影响健美操公众平台的不良环境。教师作为公众平台的主导者，必将在维护高校健美操公众平台教学环境中发挥重要的作用。因此，教师必须认真学习有关公众平台建设的法律法规，向学生说明公众平台使用过程中应注意的相关问题，防止出现不良行为，为课堂教学和学生课前课后学习打造绿通道。
（三）加强健美操教师公众平台的应用能力
充分利用高校信息技术优势，打造特健美操公众平台。从利用公众平台进行高校健美操教学的实践来看，
教师对公众平台的使用、维护不足。这就需要加强教师公众平台信息化教学技术学习、传授和运用能力的培训，打造专业的教师维护团队，使其真正从理论与实践上迅速掌握公众平台构建的技术要求和传授能力。
五、结语
公众平台走入课堂，可以使高校健美操课程教学不受时间、场地、器材等因素的影响，既能达到教学与训练的目的，又能成为提升教学质量和水平的有效手段。公众平台在高校健美操课程教学模式中的创新研究，旨在探索高校健美操课程创新教学的新思路、新方法，使教师利用“微互动”教学模式提高健美操教学质量及效率，达到良好的教学与训练效果。同时，为健美操传统教学填筑新的元素和活力，促使健美操教学向信息化、现代化和科学化的方向发展，实现新时代高校健美操教学促进学生运
动能力和文化素养的不断提升，为体育文化强国建设作出贡献。参考文献：
[1]息志芳，戴建平，刘建光.基于
平台的社会教育教学模式设计[J].江西广播电视大学学报，2019(01):3-8.
[2]曾伟.基于公众平台环境下高校
体育课程教学改革的研究[J].青少年体育，2018(10):103-104.[3]何汝珍.基于平台的高职
英语课堂教学[J].才智，2019(08):133.
[4]邓柯.在高职英语教学的应用价
值探究[J].教育教学论坛，2019(11):256-257.
【本文系滨州学院教学改革研究项目“公众平台在高校健美操教学中的应用研究”(BYJYYB201630)的阶段性成果】
（作者单位：滨州学院体育学院）
婚姻被称为人伦之始，是我们生命中的头等大事。婚姻档案就是能作为证明的自行保存的结婚证。
结婚需证明，它不仅是对双方感情的负责，也是家庭利益关系的保障，在我国由来已久。结婚证古时称婚书，它是婚姻当事人所持有并作为证据的最直接和原始的材料，婚书始于周代，早年间为手写，
书于竹简上。但由于西周“礼不下庶人”的礼治秩序，并未将民间婚书划入该范围，因此现一般认为最早的民间婚书始于唐代，这个观点与唐朝的法律条文相适应。
一、结婚证的发展史
在古代，婚姻要求秉承“父母之命”，经从“媒妁之言”，严遵“三书六礼”，在
每个阶段都要“交相授书”并加以文字佐证，以达到规范的目的，所以，婚书与婚俗紧密相关。它包括求亲的聘书（求婚贴）、过大礼的礼书（订婚单，即聘礼清单）和迎娶新娘的迎亲书（结婚单）。民国以前，可以不写上结婚人的名字，但需要写上结婚人的生辰、籍贯，以及介绍人、主婚人、证婚人、订婚人及双方父母、甚至祖父母、曾祖父母的名字，象征知根知底、门当户对。
早期的婚书在行文中不乏套语虚词，对对方的溢美之词占据了很大篇幅，及至清代趋向简化，显示出人们对于婚姻从注重形式向重实质的转变。婚书上开列男方（乾造）女方（坤造）的“八字”，这就是联姻的凭证。大户人家用的婚书
多为定做，一张宣纸大小，而且用全帖（八折帖）；小户人家多自制，尺幅较小。
清朝的一些婚书展示了当时社会出现的许多以往没有或少有的现象，婚姻关系中“利”的因素不断膨胀，范围也有一些不正常的扩展，比如再婚、入赘、童养、骗婚等。还有一些“另类”现象——即奴婢买卖。红旗
这一现象当时并无法律禁止，涉及到的有雇工、太监，也有奴仆，他们被买卖后即成为家族财产，“卖身契”被当时的官府也一律讳言为“婚书”。
《清代民间婚书研究》的作者郭松义、定宜庄指出，婚书可分“礼书”与“婚契”，“契”即双方的权利与义务，是为违约时的法律凭据。“婚契”的出现表明了“婚嫁”在某些情况下成为了“人财交易”的途径，
结婚证的前世今生
文/张书悦
社会发展
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与“婚礼”的含义有所不同，其反映出基层社会秩序单靠传统、礼俗尚不足以维系的现象。
1912年以后，婚书多改用油墨印刷，版幅缩减到了两张16开纸张大小，质地也由宣纸拓展为硬本、绢面、毛边纸等等，有的还涂有金粉；辞藻华丽优美；绘制纹饰以龙凤呈祥、鸳鸯戏水等传统吉祥图案为主，也有表示个性的山水风景和洋气的小天使，有的还贴有如今价值不菲的印花税票。当时颁布的《人事凭证贴用印花条例》，还规定了“婚书如不贴用印花或不盖章画押者，于法庭上无合法凭证之力”，加以官方编号，以证其效力。
1950年4月30日《中华人民共和国婚姻法》颁布后，婚书中出现了婚姻法的相关条款，也开始注明颁发机关；新郎新娘的名字也头一次并列在了一起。可以看出新人本身和婚姻法律在夫妻关系中有了更高的地位；婚书尺寸也进一步缩小。
打篮球的技巧20世纪50—60年代的结婚证书上普遍有红旗和国徽图案，上印“自主自愿”“互爱互敬、和睦团结”，有的还印有头像和语录，当时的时代口号也被留在了结婚证上，如“勤俭持家、勤俭建国”“为人民服务”“听话，跟共产党走”“要斗私批修”等。70年代，“语录”和“勤俭节约、计划生育”的水印成了标配，“千万不要忘记阶级斗争”等祝词占到了婚书面积的一半。
1994年，民政部在全国统一了婚姻登记证的使用，即“护照式”结婚证。2004年改版后，由大红改为枣红封面，结婚证文字烫金，离婚证烫银，并将竖排版改为横排版，内盖“中华人民共和国民政部”监
制印章。从以上内容可以看出，为了体现结婚证的合法性，不同时期、不同地域通常有不同的规定，这种不同体现在格式、内容等方面，而结婚证本身也是婚姻各方主体、礼法秩序演变、不同时代特点和国家法律发展状况的见证与写照。
二、婚书的价值
婚书承载着中国结婚证的演变史，也有着别具一格的收藏价值。2015年，上海民间收藏家冯忠宝20年来收集的婚书藏品入选“第二批上海市档案文献遗产和优秀档案文化传播项目”。
婚姻档案除了因其本身的祝福涵义和对社会人情的反映而具有较高的收藏价值以外，其内容也有较高的文化价值和研究价值。如张爱玲与胡兰成的结婚证书上的结婚誓言：“胡兰成与张爱玲签订终身，结为夫妇，愿使岁月静好，现世安稳。”名人之外，当时平凡人家盛传的版本，也自有感人之处，如“两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。”这些美好的语言、动人的表达，直至今日，也依然有很多人津津乐道。
2022年假期除了表达方式不同外，不同时代的婚书还记录下了我国妇女地位的变化。清代、民国的婚姻还是父母做主；20世纪50年代初期，已经开始提倡婚姻自主、平等自由；20世纪70年代，国家提倡婚检、晚婚晚育，妇女也有了离婚和复婚的权利。甚至有些婚书，已经有了比较前卫的女权思想萌芽，在社会普
遍保守的大环境下，女方的父母对未来女婿有作风上的具体要求，并依靠婚书，白纸黑字地记录下来。从婚书中，我们确实可以看出我国计划生育发展的历史和各个历史时期妇女社会地位的变化。
这个特性不仅体现在结婚证上，也体现在离婚证上。
在敦煌莫高窟出土的“放妻协议”中写道：“凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。若结缘不合，比是怨家，故来相对……既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳婵鬓，美妇娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。” 简单的解释，
就是丈夫很宽容地说：如果我们结合在一起是错误，不如痛快地分手来得超脱，希望你重整山河再攀高枝，也胜过两人看不顺眼互相挤兑。
这份古代的离婚协议给后人展示了历史上真实的一幕：妇女地位高，夫妻之间提倡“好合好散”。夫妻俩离婚是因为感情不和，于是请来双方亲友，作此见证，好聚好散，并给予祝愿。男方有如此的宽宏胸襟，女方也有自由选择的权利。在封建社会里，人们也能如此和平分手真是令人感到惊奇。三类人必须检测
有尊重女权的，自然也有相反的，比如从“休书”中就能看出女性在一段婚姻关系中所处的被动状态，只能被婆家左右自己的命运。
浏览一份份婚书，可以把握中国婚姻脉络，见证中国妇女命运的沉浮，感悟人生与幸福的含义。
传统的婚书与现代婚书有所不同，传统婚书由家族之间订立，有着更复杂的含义，经过民国时期的一段过渡状态，现代婚姻档案逐渐强调其作为政府机构颁布给合乎条件的男女的结婚证书的管理功能，一次性形成，具有较强的实用性。
湖州有什么好玩的地方旅游景点在身份界定、财产分配或其他社会事务中，都需要用到婚姻档案，并结合其他的证据材料，辅助解决纠纷与矛盾。一旦失去了婚姻档案这一原始凭证，不仅会对家庭生活产生影响，甚至还会使得一个人的身份、家庭背景等方面处于无法确认的尴尬局面。
婚姻档案于档案工作者来说有着更丰富的外延，档案部门要联合其他部门对每一位公民的合法权益负责，既要为他们保存完整的与婚姻关系有关的原始档案材料，更要不断推动档案服务工作信息化发展，贯彻落实“存量数字化，增量电子化”的信息化战略，从而为建立更好的婚姻档案数字化服务平台做好准备。
（作者单位：上海师范大学人文与传播学院）
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