中国古代音乐史
1．贾湖骨笛：河南舞阳县贾湖新石器时代遗址出土，将中国音乐文明推到了八九千年前。可以吹奏完整的六声或七声音阶，反映了原始先民对音高观念和音阶规律的认识。
3．原始乐舞主要分类：
弹歌：反映远古时期狩猎的歌谣（“断竹、续竹、飞土、逐宍”）；
《云门》：黄帝时崇拜云图的乐舞；
《咸池》：尧时崇拜水鱼图腾，祈求五谷丰收；
《箫韶》：舜时反映原始社会最高水平的多段体乐舞，内容丰富，优美抒情，孔子给予“尽善尽美”的评价。
4．原始社会乐器的分类：
敲击乐器：鼓、陶钟、石磬。
吹管乐器：骨笛、骨哨、陶埙（商代后五个孔）。
5．甲骨文：商朝纳入信史时代，甲骨文的记录内容广泛，反映了商代政治、经济、文化以及社会生活，还有乐舞和乐器的记载。
6．侈乐：夏商时期的音乐规模巨大，史称“侈乐”。是一种新音乐，使用了超出人们习惯听觉范围的、扩大了音域的乐器，扩展了表现力。
7．商代巫乐：高考全国一卷商代的祭祀活动频繁。在祭祀中，娱神的歌舞是重要的仪典之一。特征：酣歌狂舞，漫无节制。华丽多姿，热闹非凡。不仅娱神，也娱人。
8．商代淫乐：内容荒诞污秽，形式华丽，漫无节制，是一种供奴隶主贵族尽情享乐的没落阶级的音乐。
9．雅乐体系：周代在礼乐制度上建立起我国第一个宫廷雅乐体系。雅乐是一种有一定程式规范的乐舞形式，有深刻的历史文化内涵，符合阶级统治的审美理想，起到维护奴隶制社
雅乐的最高典范：“六代之乐”是西周统治者用于祭祀大典和重大宴会的六部乐舞：
《云门大卷》－黄帝－祭天神
《大咸》－尧－祭地神
《九韶》－舜－祭四望
《大夏》－禹－祭山川
《大濩》－商－祭先仳
《大武》－周－祭先祖
10．乐官制度：周朝有乐官“采诗”制度，乐官还担任诵诗讽谏的职能。
音乐机构分行政、教学和表演。
音乐教育是乐官活动的核心，教育对象是贵族子弟，教育内容是音乐思想、演唱和舞蹈，学习是有严格进度程序的，教育目的在于巩固周朝的阶级统治，防止奴隶的反抗。
11．中国新说唱6强八音：周代的“八音”是根据制作材料的不同而产生的乐器分类法，标志着我国古代器乐艺术的发展进入成熟阶段。分类举例：免疫力低吃什么
金：钟；石：磬；土：埙；革：土鼓；丝：琴；木：柷；匏：笙、竽；竹：箫；
12．乐县制度：周朝为了维护奴隶主贵族的阶级统治，实行分封，形成一种以血缘关系为联系的“宗法制”。在音乐上就是“乐县制度”，明确规定什么样等级的人享受什么样规格的音乐，不能随意破坏。乐队规模：“天子用八，诸侯用六，大夫四，士二”。乐队排列及使用：宫四面，轩三面，判二面，特一面。
13．郑卫之音：是一种保留了浓郁的商族音乐风格的热情奔放、生动活泼的民间音乐。优美抒情，彩华丽，富于浪漫气息。
秋天的成语14．孔子对古代文化的贡献：孔子，古代政治家、思想家、教育家、音乐家。他整理周代文化典籍，为保存古代文化精华做了贡献，《诗》《书》《礼》《乐》成为广泛流传于社会的教科书，开创儒家学派，为我国古代教育事业奠定了基础。他首创的私学重视音乐教育，强调音乐的社会功能，主张礼、乐治国。“礼”是他音乐思想的核心和灵魂。又提出“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐”，反映用音乐来改造社会风气的意图。
15．《诗经》：春秋时代，我国最早的一部诗歌总集。约有305篇，亦称“诗三百”。采集了由西周初期至春秋末期各国的音乐作品，可诵，可奏，可歌，可舞。分“风”“雅”“颂”三部分：
“风”包括十五国风，共160篇，是江汉流域和黄河流域的民歌，情歌占大比重。“国风”是诗经的精华，直接反映古代劳动人民的感情、智慧和天才；“雅”分“大雅”和“小雅”，贵族创作的；
“颂”是祭祀寺庙祖先的乐舞。
韦雪微博现存的诗经曲谱出自宋、元、明、清四代。
16．三分损益法：是我国古代最早的、采用数学运算求律的方法。它是按振动体长度来计算的。《管子》的律学计算仅止于五律，构成五声音阶。（黄钟、大吕代表中国音乐）
17．曾候乙墓：1978年湖北随县擂鼓墩出土曾候乙墓，使人目睹战国时宫廷音乐的奢侈豪华和钟磬乐的发展。
曾候乙钟全套编钟65件，分三层挂在钟架上，总重量2567公斤，每个甬钟都能敲击出两个乐音；全套编磬32件，分列四组。
这套曾候钟的总音域跨五个八度，基调和C大调相同，中心音域十二律齐备，在三个八度内构成完整的半音阶。还有不同形制的鼓、瑟、笙、排箫、篪，两千四百年前规模宏大的地下音乐厅。
曾候乙钟刻有2828字错金铭文，记载当时各国的各种律名、阶名、变化音名的对照情况，说明十二律的律名体系早在春秋时代就已存在。
曾候乙钟是目前古代编制最大的一套编钟，不仅标志着战国时期音乐文化的高度发展，而且在当时世界范围内也有着重大意义。
18．《成相篇》：是一篇唱词，均为长句结构，是我国最早的、以“相”作为伴奏乐器的一种说唱音乐形式。内容是揭露统治者的愚蠢，要求他们推行开明的政治。
17．楚辞：战国时期流行的一种歌曲体裁，在楚国民歌的基础上，经文学家加工后形成的音乐形式。是以楚国历史、风俗、音乐、方言进行创作的、有着独特文化传统和鲜明地方特的艺术作品。
《九歌》是民间祭歌，共11首，组歌形式，最能体现“楚辞”特。是一部多神崇拜的大型祭祀乐舞，热情奔放，它植根于楚国民间音乐的土壤，是楚民族文化的精华，具有强烈宗教、民族、地方的鲜明风格。
18．“乱”：一个音乐术语，作为热闹非凡使用。即结束全曲的乐段，乐曲的高潮所在。
19．“百家争鸣”：春秋战国时期是古代社会历史性变革时期，因此形成“百家争鸣”局面，围绕音乐的社会作用展开争论，代表派别：儒家、墨家、老庄。
儒家：孔子，充分肯定了音乐对建立正常秩序、改造社会风气的作用。音乐思想的核心：兴于诗，立于礼，成于乐”，将礼乐功能放在第一位；孟子，高度评价音乐的作用；荀子，
是先秦学术的集大成者，对儒家音乐思想有系统总结的意义。
墨家：墨子，主张“非乐”。认为音乐是有害无益的活动。他代表了当时小生产者和劳动者的利益，认为音乐是统治阶级奢侈生活的表现，不仅劳民伤财，多了还要亡国。
道家（老庄）：既“倡乐”又“非乐”，代表了没落贵族知识分子的思想意识。老子，字聃，春秋时期哲学家。音乐思想：否定人为音乐。音乐观：大音希声。庄子，战国时期哲学家。在音乐审美观点上提倡自然天成，崇尚自然朴素。
20．《乐记》：总结了先秦时期儒家的音乐美学思想，是我国最早的一部音乐美学专门性著作。核心内容：系统的阐述了儒家的音乐思想。论述范围：音乐的本质和特征，音乐与政治的关系，音乐与现实生活的关系，音乐的审美作用、教育作用，音乐的社会功能、创作过程。意义：为中国音乐美学史做了巨大贡献，但过分强调音乐与伦理道德、社会政治的关系。把其视为教化的手段、政治的工具。是先秦儒家音乐美学思想的集大成者，它对音乐所做的系统而深刻的论述在国内外都有深远意义。
21．汉代乐府：是我国历史上著名的音乐机构，创建于秦朝，扩建于汉武帝。乐府的主要
任务：采集民间歌谣，还有加工配乐，创作填词，创作改调，研究乐理，演唱演奏。乐府的设立促进民间音乐的发展。虽然主观上是为了适应统治阶级宫廷享乐的需要，但客观上起到了保存民间音乐的作用。
22．李延年：协律都尉，卓越的组织者和领导者。是汉武帝时的乐府领导人，是我国两千年前的“阉人歌手”。擅长作曲，善于吸收外来音乐进行音乐创作。
23．相和歌：汉代汉族各种民间歌曲的总称。包括清唱的“徒歌”，一人唱三人和的“但歌”。特点：丝竹更相和，执节者歌。最高发展形式：多段体的大型乐舞，叫相和大曲。是歌、舞、乐并用，有复杂结构形式的作品，包括“艳”、“曲”、“解”、“趋”四部分，是综合性艺术。
24． 清商曲：是相和歌的继承与发展。清商乐是北方和南方汉族民间音乐的总称，主要成分是南方民间音乐。
25． 《广陵散》：是我国古代一首大型琴曲，至晚在汉末出现。描写战国时聂政为报杀父之仇，刺死韩王后自杀的悲壮故事。现存的《广陵散》最早见于明代朱权的《神奇秘谱》，共有45个乐段。此曲旋律慷慨激昂，它声势夺人的音调一直为封建时代的道学家们所咒骂，是现存琴曲中唯一具有战斗气氛的乐曲。
26． 《琴操》：是我国现存最早的一部记述古代琴曲内容的著作。东汉蔡邕编写。
27．《胡笳十八拍》：是一部极其动人的琴歌，东汉蔡琰词、曲。以感人的音调诉说他一生的痛苦遭遇，反映战乱给人民带来的灾难，抒发对祖国乡土的思念和不忍亲人分离的感情。具有抒情气息，汉蒙音调糅合，音乐形象鲜明。没有拖腔，与古代歌曲的一字一音风格相符，音乐与歌词珠联璧合。
28．魏晋时期文人音乐家：
阮籍：三国时文学家、音乐家。他生活在统治阶级内部互相斗争的恐怖岁月，因此常常醉酒佯狂。编写琴曲《酒狂》，载于《神奇秘谱》。乐曲手法简练，形象丰满，思想深刻，是文人高度文化修养在音乐中的体现。
嵇康：三国时文学家、思想家、音乐家。为人富于正义感和反抗精神。弹奏《广陵散》最负盛名。音乐论著：《琴赋》和《声无哀乐论》。《声无哀乐论》体现了他的音乐美学思想。围绕着中心“声到底有没有哀乐”，“秦客”和“东野主人”展开了八次辩论。他的音乐美学思想的核心：声无哀乐。提出“心之与声，明为二物”，即音乐是客观存在的，感情是主观
存在的，两者无因果关系。肯定了音乐的娱乐、美感作用，否定了音乐的教化、道德作用。目的：力图脱离神秘主义音乐思想的束缚。《声无哀乐论》涉及音乐的本质、音乐的功能、音乐的审美感受等一系列重大问题，与西方19世纪音乐家爱德华·汉斯立克的音乐美学论著《论音乐的美》相似，在世界音乐美学史占有重要地位。
古代文人音乐家共同点：1.有很高音乐天赋，但不以其为职业；2.多数擅长弹琴；3.有的兼及音乐创作和理论著作；4.是音乐世家；5.具有忧国忧民的情操。
29．“京房十六律”：京房，西汉律学家。
“管口校正”：荀勖，西晋乐律学家，做出较精确的律管。
“新律”：何承天，不同意京房采用加律的方法来解决音差问题，主张在十二律内部加以调整。
30．《碣石调·幽兰》：目前最古老的曲谱，唐人手抄本。谱前有序，南朝丘明传谱。是一首用文字记谱法保存下来的古代琴曲。“碣石调”是曲调形式，“幽兰”是乐曲表现内容。
发布评论