尹氏家谱及字辈
姓氏渊源
第一个渊源：源于少昊氏，出自远古帝王少昊金天氏之子殷的封地尹城，属于以封邑名称为氏。
相传，远古帝王少昊金天氏有子名殷，担任工正官(掌管百工技巧)，被封于尹城(今山西隰县东北部)。后来，殷的子孙便以封邑名称为姓氏，姓尹。
尹氏以邑(地方)得姓，源于少昊的后代。传说黄帝有二十五个儿子，少昊为黄帝的二十五子之一，殷是少昊的儿子。殷因任工正之官而被封于尹城，他也因此被称为尹殷，尹氏一族因此得姓。
古尹城在今河南省宜阳县西北部、新安县东南部，也有人考证说其在今山西省隰县东北部，因为两地相距不远，因此，今河南西北部与山西西南部交界一带，都算是古尹氏的发源地之一。
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尹殷的子孙袭其职位，世代任工正，一直生活在尹这个地方。即使到了周王朝，尹氏子孙世代袭为卿士，其封地仍在尹这个地方。因而，先秦时代，尹氏的主要聚居地在今河南西北部、山西西南部的交界区。上古时期，只有到了父系氏族公社的建立和原始社会解体时期，人类的历史才逐步建立。尹氏先民的活动则和这一时期的部落联盟战争紧密地联系在一起；在奴隶社会，尹氏宗族的活动与奴隶社会紧密联系的宗法制、诸侯争霸、奴隶制思想文化息息相关，它影响了尹氏宗族的政治、经济和文化生活。
第二个渊源：源于少昊氏，出自远古帝尧之师的尹寿，属于以先祖名
字为氏。
绘画国旗传说，尹氏最早的名人，有担任帝尧之师的尹寿。
传说，尹寿是河阳人(今河南孟县)，因博学多才而被召为帝尧之师。尹寿任帝尧老师时，要求尧讲求仁义道德，并对尧讲授无为之道，即以无为来治理天下，实行仁政，与民休息，以实现无为而无不为。后人从帝尧即位后采取的种种仁政、无为而治的方略来看，他确实是以尹寿教授的仁义、无为来治理天下的。可见，作为尧师的尹寿，对当时整个社会民生产生了积极的影响。
另外，据说尹寿还曾传道于彭祖。彭祖是舜的大臣，曾竭忠辅佐舜治理天下。
在尹寿的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称尹氏，世代相传至今。
第三个渊源：源于姒姓，出自夏王朝末期大臣尹谐，属于以先祖名字为氏。
夏王朝时期，有历史记载的一位人物叫尹谐。
尹谐是夏王朝末期最后一个国君夏桀的大臣。夏桀为帝期间荒淫无道，最后商汤发动诸侯都来讨伐他。最终，夏桀被商汤击败流亡而死。作为夏桀大臣的尹谐，一直忠心耿耿于夏桀，结果也在这场混乱中被商汤杀死。
周佳纳在尹谐的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称尹氏，世代相传至今。
第四个渊源：源于姬姓，出自西周时期最早的史官尹逸，属于以先祖名字为氏。
尹逸，是西周时期最早见于史载的尹氏名人。
退房违约金尹逸是周王朝的史官，因此又名史佚。尹逸和当时的姜太公、周公旦、召公奭一起，被合柏原崇内田有纪
称为“周初四圣”。虽然关于尹逸的具体事迹史书记载甚少，但既然能与太公、周公齐名，应当是西周初期一位起到了辅佐作用的重要贤臣。
在尹逸的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称尹氏，世代相传至今。
第五个渊源：源于姬姓，出自西周早期有道之士尹轨，属于以先祖名字为氏。
尹轨，是周穆王执政时期的一位有道之士，传说他当时居住在终南山(今陕西秦岭山脉)。
周穆王是周王朝的第五代国君，好巡游征战，为政严酷，曾令人作五刑三千条。周穆王虽不是一个仁慈的好君王，但也姜西周王朝的疆域扩至及至。为了表彰自己有仁义道德之心，他曾召见了尹轨。至于他向尹轨询向了什么样的治国方略，是否认真采纳了，由于史书未载，不得而知。
在尹轨的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称尹氏，世代相传至今。
第六个渊源：源于姬姓，出自周宣王的大臣兮伯吉莆，属于以先祖官职称谓为氏。
西周时期最著名的尹氏人物就是尹吉莆，亦称尹吉甫。
尹吉莆，姓兮，名甲，字伯吉莆，亦称伯吉甫、伯吉父，尹是他的官职称谓，是周宣王执政时期的大臣，也是辅佐周宣王修文武大业、实现周王朝中兴的重要人物之一。
谢和铉在周厉王姬胡执政时期，由于其残暴的统治激起了国人起义，周厉王在公元前841年被驱逐流放于彘地(今山西霍县)，怎么也不敢回来，后在公元前828年于彘地病逝。于是众大臣拥立太子姬静为王，是为周宣王。
周宣王即位后，任用贤臣召穆公、周定公、兮甲等为辅佐，整顿朝政，使业已衰落的周王朝重又复兴。
兮甲的主要功业是讨伐侵扰周王朝的少数民族。周宣王五年(公元前823年)，猃狁(西戎)内侵焦获(今陕西泾阳，一说今山西阳城)，进至泾水北岸(今陕西境内)，逼近周王朝都城镐京(今陕西西安)。周宣王当即下令兮甲率军反击。
在这场战争众，兮甲指挥有方，兵士作战勇敢，在彭衙(今陕西澄城)两军交战时，兮甲亲率将士们冲杀，战士门各个奋勇，大胜猃狁，一直打到太原(今甘肃镇原)，迫使猃狁部落从此向西北部逃去。
兮甲在平定西北部后，凯旋而归，接着又发兵向南攻打淮南夷。兮甲
挟战胜猃狁的声威，很快就使淮南夷归顺，并向周王室交纳贡物。由于兮甲的赫赫战功，深受周宣王的赏识，因此周宣王封兮甲官名为“尹”，任为内史，在朝堂上辅佐自己，从此人们称其为尹吉莆。后来，周宣王又把钜邑(今河北南安)赐给尹吉莆作为封地。据东汉应劭《风俗通义》记载：“师尹，三公官也，以官为氏。周有尹吉莆。”尹吉莆后来位居师尹，是三公之首(太师、太傅、太保)，即太师。尹吉莆逝世后，被人安葬在他生前战功赫赫之地，据史籍《通志》中的记载：“今汾州尹吉甫墓，即其地也。”也就是说尹吉甫生前主要的活动地方在汾州，古汾州就是今山西省汾阳市。
在尹吉莆的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称尹氏，世代相传至今。尹吉莆是“宣王中兴”的重臣，也是尹氏得姓的先祖之一，史称尹氏正宗。
第七个渊源：源于官位，出自西周时期官吏称谓尹，属于以官职称谓为氏。
在两周时期，有许多以“尹”为称的官职。
尹氏商，为周王朝时的官名，职位相当于宰相。商汤时有伊挚为尹，周宣王时有兮伯吉莆
为尹，他们的后代中都有以尹为姓的，也称为尹氏。除此之外，周之列国中亦有尹氏，如晋国的尹河，晋国有尹驿，秦国有尹喜。作为南方的楚国，其长官也多有称尹的。
在典籍《书·益稷》中记载：“尹，正也。众正官之长也。天子之相称师尹。”
在史籍《水经注·薛瓒曰》中也记载：“诸侯之卿，惟楚称令尹，余国称相。他如周礼门尹除门，月令奄尹申宫令，周语关尹以告，皆是也。”
尹作为官名，主要存在于两周时期。甲骨卜辞中有王令尹、多尹，为从事农作或做王寝之官，另外还有所谓的族尹，当为一族之长。商、周时尹常做官号，西周时期，尹还可以是官吏的范称。现存最早的一部古书《尚书》和西周金文中有“百僚庶尹”、“百尹”、“诸尹”之称，意即百官、百僚。当时尹还是作册、内史之长，如铜器铭文中常见“册尹”、“内史尹”之称。春秋战国时期，中原各国以尹为官者不多，现能见到的文献中尹多为较低官位的官职。如《论语》称关吏、门吏为关尹和门尹。《礼记》中有“工尹商阳”，工尹就是工官之长；《礼记》提到的奄尹，是宦寺之长；《杂记》里所说的里尹，则为一里之魁首。
尹氏以官(官名)得姓，产生于周王朝。尹作为官名，在商、西周时期是辅弼天子的大官，职
位相当于后世的宰相。周宣王时是的尹吉莆曾任师尹，以尹为氏，世称尹吉甫，尹氏因此得姓。“师尹”之名见于典籍《诗》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”典籍《毛传》中也记载：“师，太师，周之三公也；尹，尹氏，为太师。”另外，史书记载，尹吉莆的儿子为尹伯奇，“以官为氏”的尹氏就源于尹吉莆，始于尹吉莆之子尹伯奇。
尹氏以官得姓，现在仍有历史碑记可资验证。汉朝豫州(今河南豫州)从事尹宙载其先辈：“源于有殷，乃迄于周，世作师尹，赫赫之盛，
因以为氏。”与史书记载相吻合。因：此，我们可以确认，尹氏以官得姓为其得姓来源之一，无可置疑。
上古时期，还有一个叫尹寿的，传说是帝尧的老师，居住在古河阳(今河南孟县)；夏桀有个臣子叫尹谐，大概居住在今陕西东北部，后在夏商交战时被汤杀死。
周王朝时期，尹氏除了在周王朝中央政权任职外，诸侯国中亦多有尹氏：郑国(今河南新郑)有尹河；晋国(今山西地区)有尹铎，赵筒子曾派他到晋阳(今山西太原)；秦国(今陕西地区)有尹喜，曾任函谷关令。作为南方的楚国(今湖北一带)，其长官也多称尹，可早有尹氏分布。从这些记载中，可知先秦时代的尹氏分布地主要在今河南、山西、陕西等省区。