鲁迅朝花夕拾读书报告800字
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从学校回到家,拿出《朝花夕拾》,对着那个书名发愣:教师为什么要推举这本书给我们?这本书有什么好看的?读完了《朝花夕拾》以后我才明白。原来这本书是鲁迅先生晚年的作品,而这部散文集中所写的,又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想,如同早晨开放的鲜花到黄昏去摘取,虽然失去了盛开时的明丽和芳香,但夕阳的映照却使它平添了一种风韵,而那若有若无的芳香则更令人浮想联翩、回味无穷。
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”,收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中,鲁迅先生大量使用了比照和挖苦的手法。比方在被选为课文的两篇文章中就有这种手法。其中《从百草园到三味书屋》,鲁迅首先使用了很多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活,接着再写道“我”不得不告辞百草园去三味书屋上学。前面写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活,表达了鲁迅对旧社会私塾的不满;在《
藤野先生》中,鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人,“这藤野先生,据说是穿衣服太模糊了,有时竟会遗忘带着结;冬天是一件旧外套,寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其仔细的,他把“我”的讲义都用红笔添改正了;血管移了一点位置也要指出。这个比照手法,较好地写出了藤野先生的名贵品质,写出了鲁迅对他的景仰。另外,藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教导及对学生的一视同仁,这与日本学生对中国学生的轻视态度形成了鲜亮的比照,表达出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用朴实的语言,鲜活的人物形象,丰富而有内涵的童年故事,还击了囚禁人的旧社会,表达了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
虽然在鲁迅的童年中有一些不开心的事情,但不时从字里行间中透露出来的那份天真绚烂的感情,让人眼前不由消失了一幅幅令人神往的自然画。
童年已经要逝去,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年月的童年之梦,和鲁迅一起喜爱自然,憧憬自由……
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《朝花夕拾》是一部散文集,但在我看来这不仅仅是一部散文集,这还是一部故事集,用散文的方式来述说的童年趣事。
这部散文集的是鲁迅先生,原名周树人,浙江绍兴人。《朝花夕拾》这部散文集是鲁迅先生有且仅有的一部散文集。他是宏大的文学家、思想家、革命家、五四新文化运动的重要参加者、中国现代文学的奠基人。
《朝花夕拾》又名《旧事重提》。
我最喜爱《狗·猫·鼠》还有《从百草园到三味书屋》。
先说《狗·猫·鼠》。我个人认为这篇文章写的特别好玩,主要写的是猫和鲁迅先生。文中所说,仇猫,因此写了不来,印了出去,但怕得罪哪个名人名教授,前辈什么的,然后登在一张报纸上说:“看哪!狗不是仇猫的么?鲁迅先生却自己成认是仇猫的,而他还说要打‘落水狗’!”这样一来,不就说明鲁迅先生是狗了嘛。
会计学专业实习报告 之后,鲁迅先生自已作了自己仇猫的解释:说猫在每次捉到借物后尽情玩弄,放走、又捉住、放走,又捉住,到猫自己厌了才把它吃下去,让他感到厌烦,为什么要熬煎它还有就是之前一只猫吃了他饲养着的隐鼠,这让鲁迅先生更加厌烦猫了。我觉得这就像现在哪个明星被记者提问题,然后向大家说明一样。
《百草园到三味书屋》。百草园,是鲁迅小时的奇趣无穷的儿童乐园,长妈妈给他讲过一个关于百草园中“美女蛇”的故事。到冬天则在雪地里捕鸟,真是一个欢快的情景。但,三味书屋就没有那样自由那样欢乐了,只有成天待在屋中读书,好在外面也有一个园子,但被发觉又要回去连续读书。
鲁迅先生的童年,有欢乐有无味,既有对人间美妙的温情回忆,也有对旧中国种种灰暗现实的有力抨击。我们更应当好好珍惜现在的美妙时间,让它封存在自己的记忆中,不再逝去,时刻提示着自己要向美妙进发,追求光线,对世界布满奇怪、向往。
我也盼望自己能像鲁迅先生一样用语言的艺术来描绘自己,描绘世界。
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《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部回忆性散文集,文章主要回忆了鲁迅先生儿时到青年时期的故事。初读文章时,我并不明白《朝花夕拾》毕竟写了什么内容,当我结合鲁迅先生的创作背景时,我才明白鲁迅先生究竟想表达什么,这一篇篇美丽的文章多么有深意呀!
在这十篇文章中,我感受最深的是《父亲的病》这篇文章。文章通过对“名医”的语言、神情以及动作的描写,生动形象的写出了几位庸医,巫医不分、故弄玄虚、讹诈钱财,草菅人命的实质,导致很多人丧命于此,实在令人哀思不已,鲁迅对这些庸医恨的咬牙切齿,因他父亲生病的两年里始终是“名医”在,可不但没有被治好,还日益厉害,最终去世。他用父亲病的这个过程中的种种表现衬托了那些所谓“名医”的草菅人命,生动的呈现了当时的人情世态和社会风貌。
固然鲁迅先生的童年也是非常欢乐的,他收获了一只小隐鼠,小隐鼠非常令人宠爱,还有在百草园中拔何首乌根,在地上或花束上寻蝉蜕,捉了苍蝇喂蚂蚁……想想我小时候也曾像一样欢乐的玩耍,摘朵花戴在头上,夜间去潮湿的树下查蝉,有时收获仅是寥寥无几的蝉蜕,虽没捉到蝉,但也是一样高兴。想想鲁迅的童年是多么无忧无虑,天真无邪啊!
正如我的童年一样美妙,布满颜。
鲁迅的散文集教师节 诗歌 但在《五猖会》中,鲁迅的童年就不是那么欢乐了,刚要去看迎神赛会时,却被父亲拦下被禁欲文章,写出了封建教育对儿童心性的摧残与压制。
在鲁迅他用各种描写方法把人物形象写的淋漓尽致、栩栩如生,毫无保存。仿佛一个这样的人就消失在我们的眼前,读者只一看,便可知人物的内心。
鲁迅先生的散文风格是多样的,也常常用挖苦、反语、幽默等杂文笔法,反衬出当时的社会百态,揭露了人心,批判社会。用极其有深意的语言表达出了对一些人的厌恶,用锐利的笔尖刺破了一些人的虚伪,同时文章也表露出鲁迅先生对新社会新生活的向往与喜爱。
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《朝花夕拾》以清爽、平易、深情舒缓的笔调记述了鲁迅童年、少年、青年时代的生活片段,呈现了家乡的风土人情,抒发了对亲朋师友的挚诚思念,寄予了对现实的思索。
鲁迅先生这些文章,既反映了当时的社会现状,又表现了他对美妙生活社会的憧憬和追求。我还感受到了鲁迅先生对当时所谓的一些“名人、名教授”的不满,对封建社会的批判他憎恨封建社会。封建礼教不知道戕害了多少儿童,在《二十四孝图》中,鲁迅在儿时很想成为孝子,可是在看了《二十四孝》图后才发觉“孝”有如此之难,对于从前痴心妄想想做孝子的规划完全无望了。这多么让儿童们扫兴啊,其中的“郭沉埋儿”被儿童们见了后,又有几个不会感到可怕呢?封建社会孝道又会起到多多少少正面作用呢?孩子们也固然可怕自己的父母,更担忧家境的好坏,甚至“怕观察我的白发的母亲”。卧冰求鲤的故事,又会有几个儿童情愿奉行“孝”道呢?其中的“老莱娱亲”最使人反感,行年七十言不作老,穿着五彩斑斓之衣,为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂,诈跃仆地,作婴儿啼,以娱亲意。我总觉得老莱子当然有一颗孝心,只是用“诈”的方法来逗父母快乐,对小孩子说,他们情愿听的是故事,而不是与“诈”相关的事情。
他憎恨封建社会,封建迷信不知坑害了多少无辜的百姓,在父亲的病中,名医们用完各种灵丹妙药,可是父亲的病依旧紧紧缠身,100块钱的药好像无济于事,其中一位“名医”父亲病入膏肓时才承诺自己无能为力。好几年几次的100块钱出诊费就换来父亲更差的身体和一句无能为力。……此外“名医”们的“灵丹妙药“都是神奇的,与众不同的价钱自然都是昂贵的,
然而药效却极为寻常。
他想转变社会现状,在“运动”中提倡使用,这是社会进步的表现,使中国文字迈向新的阶梯,让中国社会进入新的时代,在这过程中鲁迅先生遭到当时所谓的“名人、名教授”陈西滢等人的批判和嘲讽。“妨害白话者的流毒却同洪水猛兽,特别广阔,也特别长期,能使全中国化成一个麻糊,凡有孩子都会死在他的肚子里,”鲁迅先生写下了生气的话。
《朝花夕拾》像一颗明星灿烂镶嵌在中国文化的无垠的天空中,让我们了解过去的岁月,展望美妙的将来,收获阅读兴趣和写作技巧。杨颖的胸口给郑恺亲吻
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鲁迅全部的文章里面,我最喜爱的是二十四孝图。其实,二十四孝图中那些孝子们的故事,原本该是很感人的。只惋惜,一代代人们给它披绫挂彩,涂脂抹粉,将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就犹如一个女子,任凭她再怎么漂亮,若是脸上抹了过于厚重的脂粉,也唯有让人反胃而已。
其中,我印象最深的是对郭巨埋儿的描写。这一段让我深刻的感受到封建社会的腐朽。鲁迅先生在旧事重提中说:“童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是二十四孝图。其中最使我不解,甚至于发生反感的,是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。”鲁迅先生还不无挖苦地说道,不仅他自己消除了当孝子的念头,而且也可怕父亲做孝子特殊是家境日衰、祖母又健在的状况下,若父亲真当了孝子,那么该埋的就是他了。不是让谁照著学,而是一点,让大家明白,父母赐予我们生命,我们应当去爱自己的的父母,害自己的孩子是不对的,但要学习这种文化,而非是仿照是通过故事告知大家孝敬父母。
堕落个性签名 绅士赤条条的躺在冰上面”借用的是“卧冰求鲤”的故事。《晋书》说他后母“常欲生鱼,时天寒冰冻,祥解衣将剖冰求之,冰忽自解,双鲤跃出,持之而归”。“将军跳下汽车去负米”,借用的是“子路负米”的传奇。子路,姓仲名由,孔丘的学生。他侍侯父母时,自己只吃粗劣的饭菜,为父母到百里以外去背米。”鲁迅在前文已说过,学“子路负米”并不难,而“卧冰求鲤”则有点危急。这里挖苦国民党反动派统治时期的社会状况,“整饬伦纪的文电是常有的”,但却很少观察那些“绅士”、“将军”为老百姓做出类似“卧冰求鲤”、“子路负米”这样的善事来。
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