【语⽂】中国古代⽂化常识⼤全（⼆）：姓名称谓、古代职官
三
姓名称谓
1、基本称谓
【称字】
古⼈幼时命名，成年(男20岁、⼥15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他⼈称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
称谓大全如称屈平为屈原，司马迁为司马⼦长，陶渊明为陶元亮，李⽩为李太⽩，杜甫为杜⼦美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳⼦厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏⼦瞻，苏辙为苏⼦由等。
【称号】
号⼜叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由⽗亲或尊长取定，后者由⾃⼰取定。号，⼀般只⽤于⾃称，以显⽰某种志趣或抒发某种情感；对⼈称号也是⼀种敬称。
如：陶潜号五柳先⽣，李⽩号青莲居⼠，杜甫号少陵野⽼，⽩居易号⾹⼭居⼠，李商隐号⽟溪⽣，贺知章晚年⾃号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年⼜号六⼀居⼠，王安⽯晚年号半⼭，苏轼号东坡居⼠，陆游号放翁，⽂天祥号⽂⼭，⾟弃疾号稼轩，李清照号易安居⼠，杨万⾥号诚斋，罗贯中号湖海散⼈，蒲松龄别号柳泉居⼠，世称聊斋先⽣。吴趼⼈号我佛⼭⼈，袁枚号随园⽼⼈，刘鹗号洪都百炼⽣。
【直称姓名】
⼤致有三种情况：
（1）⾃称姓名或名。如“修之来此，乐其地僻⽽事简”，“庐陵⽂天祥⾃序其诗”。
（2）⽤于介绍或作传。如“左将军王凝之妻也”，“陈太丘与友期⾏”。
（3）称所厌恶、所轻视的⼈。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
【称绰号】
⼜叫外号或诨名，绰号⼀般根据某⼈的外貌、性格、⾏为等特征⽽另起的“名字”。绰号有褒有贬，如李⽩外号“诗仙”，项⽻绰号“西楚霸王”等。
【称⼩名】
称呼对⽅⼩时候的名号，以⽰亲密或侮辱。如称呼曹操为“阿瞒”。
【称庙号】
始于西汉，⽌于清朝，是封建皇帝死后，在太庙⽴室奉祀时的名号。⼀般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前⼏个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其⼦朱棣称成祖。清朝福临（顺治）称世祖，⽞烨（康熙）称圣祖。
但是在隋以前，并不是每⼀个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有⽂治武功和德⾏卓著者⽅可⼊庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。
【称尊号】
【称尊号】
尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或⽣前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号⼀般认为产⽣于唐代。实际早在秦统⼀中国之初，李斯等⼈就曾为当时的秦王政上尊号⽈“秦皇”。
【称年号】
年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝⾸创，他的第⼀个年号为“建元”。以后每个朝代的每⼀个新君即位，必须改变年号，叫做改元。
明朝以前，封建皇帝每遇军国⼤事或重⼤祥瑞灾异，常常改元。
教师节对老师的祝福明朝⾃第⼀代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每⼀个皇帝不论在位时间长短，只⽤⼀个年号，如明太祖只⽤洪武，清⾼宗只⽤乾隆。
【称斋名】
指⽤斋号或室号来称呼。如南宋诗⼈杨万⾥的斋名为诚斋，⼈们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩⽽被称为姚惜抱、惜抱先⽣。再如称蒲松龄为聊斋先⽣，梁启超为饮冰室主⼈，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。
【称谥号】
古代王侯将相、⾼级官吏、著名⽂⼠等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征⼠，欧阳修为欧阳⽂忠公，王安⽯为王⽂公，范仲淹为范⽂正公，王翱为王忠肃公，左光⽃为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林⽂忠公。⽽称奸⾂秦桧为缪丑则是⼀种“恶谥”。
【称籍贯】
如唐代诗⼈孟浩然是襄阳⼈，故⽽⼈称孟襄阳；张九龄是曲江⼈，故⽽⼈称张曲江；柳宗元是河东(今⼭西永济)⼈，故⽽⼈称柳河东；北宋王安⽯是江西临川⼈，故⽽⼈称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川⼈)；清初学者顾炎武是江苏昆⼭亭林镇⼈，被称为顾亭林；康有为是⼴东南海⼈，⼈称康南海；北洋军阀⾸领袁世凯被称为袁项城(河南项城⼈)。
【称郡望】
韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)⼈，但因昌黎(今辽宁义县)韩⽒为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”⾃称，世⼈遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州⼈，可他有时⾃⼰戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏⽒是赵郡的望族。
【称官名】桂花茶的做法
如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。
《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指⽩居易，曾任江州司马。把官名⽤作⼈的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；东晋⼤书法家王羲之官⾄右军将军，⾄今⼈们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故⽽被称为杜拾遗，⼜因任过检校⼯部员外
郎，故⼜被称为杜⼯部；刘禹锡曾任太⼦宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯⽥员外郎，被称为柳屯⽥；苏轼曾任端明殿翰林学⼠，被称为苏学⼠。
【称爵名】
《训俭⽰康》“近世寇莱公豪侈冠⼀时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。《梅花岭记》“和硕豫亲王以先⽣呼之”，清代多铎被封为豫亲王。再如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后⼈以武侯相称；南北朝诗⼈谢灵运袭其祖谢⽞的爵号康乐公，故世称谢康乐；唐初名相魏徵曾封爵郑国公，故世称魏郑公；名将郭⼦仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳；北宋王安⽯封爵荆国公，世称王荆公；司马光曾封爵温国公，世称司马温公。
【称官地】
指⽤任官之地的地名来称呼。如《⾚壁之战》：“豫州今欲何⾄?”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为
指⽤任官之地的地名来称呼。如《⾚壁之战》：“豫州今欲何⾄?”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七⼦”之⼀的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；
韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。
2、兼称⼏项
如《游褒禅⼭记》“四⼈者，庐陵萧君圭君⽟，长乐王回深⽗，余弟安国平⽗、安上纯⽗”，前两⼈兼称籍贯、姓名及字，后两⼈先写与作者关系，再称名和字；《五⼈墓碑记》“贤⼠⼤夫者，冏卿因之吴公，太史⽂起⽂公，孟长姚公也”，前两⼈兼称官职、字和姓，后⼀⼈称字和姓；《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”，兼称官职与谥号，“马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”，兼称姓、官职和名；《促织》“余在史馆，闻翰林天台陶先⽣⾔博鸡者事”，兼称官职、籍贯和尊称。
3、古代谦辞
（1）表⽰谦逊的态度，⽤于⾃称。
【愚】
谦称⾃⼰不聪明，如愚兄，向⽐⾃⼰年轻的⼈称⾃⼰；愚见，称⾃⼰的见解。也可单独⽤“愚”谦称⾃⼰。
【鄙】
谦称⾃⼰学识浅薄，如鄙⼈，谦称⾃⼰；鄙意，谦称⾃⼰的意见；鄙见，谦称⾃⼰的见解。
【敝】
谦称⾃⼰或⾃⼰的事物不好，如敝⼈，谦称⾃⼰；敝姓，谦称⾃⼰的姓；敝处，谦称⾃⼰的房屋、处所；敝校：谦称⾃⼰所在的学校。
【卑】
谦称⾃⼰⾝份低微。
【窃】
有私下、私⾃之意，使⽤它常有冒失、唐突的含义在内。
【⾂】
谦称⾃⼰不如对⽅的⾝份地位⾼。
【仆】
谦称⾃⼰是对⽅的仆⼈，使⽤它含有为对⽅效劳之意。
【敢】
表⽰冒昧地请求别⼈。如敢问，⽤于问对⽅问题；敢请，⽤于请求对⽅做某事；敢烦，⽤于⿇烦对⽅做某事。
【拙】
⽤于对别⼈称⾃⼰的东西。如拙笔，谦称⾃⼰的⽂字或书画；拙著、拙作，谦称⾃⼰的⽂章；拙见，谦称⾃⼰的见解；拙荆、贱内、内⼈：称⾃⼰的妻⼦。
【⼩】
【⼩】
谦称⾃⼰或与⾃⼰有关的⼈或事物，如⼩弟：男性在朋友或熟⼈之间的谦称⾃⼰；⼩⼉：谦称⾃⼰的⼉⼦；⼩⼥：谦称⾃⼰的⼥⼉；⼩⼈：地位低的⼈⾃称；⼩⼦：⼦弟晚辈对⽗兄尊长的⾃称；⼩可（多见于早期⽩话）：是有⼀定⾝份的⼈的⾃谦，意思是⾃⼰很平常、不⾜挂齿；⼩店：谦称⾃⼰的商店。读书⼈的⾃谦词有⼩⽣、晚⽣、晚学等，表⽰⾃⼰是新学后辈；如果⾃谦为不才、不佞（没有才智的）、不肖（没有出息的），则表⽰⾃⼰没有才能或才能平庸。
【家】
古⼈称⾃⼰⼀⽅的亲属朋友常⽤谦词。“家”是对别⼈称⾃⼰的辈份⾼或年纪⼤的亲属时⽤的谦词，如家⽗、家尊、家严、家君：称⽗亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家：称；家叔：称叔叔，等等。
【舍】
⽤以谦称⾃⼰的家或⾃⼰的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄⼦；舍亲：称亲戚。
【⽼】
⽼⼈⾃谦时⽤⽼朽、⽼夫、⽼汉、⽼拙等，⽤于谦称⾃⼰或与⾃⼰有关的事物。如⽼粗：谦称⾃⼰没有⽂化；⽼脸：年⽼⼈指⾃⼰的⾯⼦；⽼⾝：⽼年妇⼥谦称⾃⼰；⽼和尚⾃称⽼衲；⽼官员⾃称⽼⾂。
（2）其他⾃谦词有：古代帝王的⾃谦词有朕（我，我的，从秦始皇开始专座皇帝⾃称）、孤(⼩国之君)、寡(少德之⼈)、不⾕(不善)。
古代官吏的⾃谦词有下官、末官、⼩吏等。
因为古⼈坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的⼈谦称在下；
⼥⼦⾃称妾；对别国称⾃⼰的国君为寡君。
⽝⼦、⽝⼥：称⾃⼰的⼉⼥；
笨鸟先飞：表⽰⾃⼰能⼒差，恐怕落后，⽐别⼈先⾏⼀步；
抛砖引⽟：谦称⽤⾃⼰粗浅的、不成熟的意见引出别⼈⾼明的、成熟的意见，等等。
4、古代敬辞巨门
表⽰尊敬客⽓的态度，也叫“尊称”。中国是⽂明礼仪之邦，⾃古以来使⽤的敬辞很多。
（1）对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天⼦、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古⼈认为皇帝当乘车⾏天下，于是
⽤“驾”代称皇帝。
洗发水的品牌古代帝王认为他们的政权是受命于天⽽建⽴的，所以称皇帝为天⼦。
古代⾂⼦不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的⼈，请他们把意思传达上去，所以⽤陛下代称皇帝。
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（2）对皇太⼦、亲王的敬称是殿下。
（3）对将军的敬称是麾下。
（4）对有⼀定地位的⼈的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有⼀定社会地位的⼈称阁下，现在多⽤于外交场合，如⼤使阁下。
（5）对于对⽅或对⽅亲属的敬称有令、尊、贤、仁等。
令，意思是美好的，⽤于称呼对⽅的亲属，如令尊(对⽅⽗亲)、令堂(对⽅母亲)、令阃(对⽅妻⼦)、令兄(对⽅的哥哥)、令郎(对⽅的⼉⼦)、令爱、令媛(对⽅的⼥⼉)、令侄（尊称对⽅的侄⼦）、令亲（尊称对⽅的亲戚）。
尊，⽤来称与对⽅有关的⼈或物，如尊上(称对⽅⽗母)、尊公、尊君、尊府(皆称对⽅⽗亲)、尊堂(对⽅母亲)、尊亲(对⽅亲戚)、尊驾(称对⽅)、尊命(对⽅的嘱咐)、尊意(对⽅的意思)。
贤，⽤于称平辈或晚辈，如贤家(称对⽅)、贤郎(称对⽅的⼉⼦)、贤弟(称对⽅的弟弟)。
仁，表⽰爱重，应⽤范围较⼴，如称同辈友⼈中长于⾃⼰的⼈为仁兄，称地位⾼的⼈为仁公等。
（6）称年⽼的⼈为丈、丈⼈，如“⼦路从⽽后，遇丈⼈”(《论语》)。唐朝以后，丈、丈⼈专指妻⽗，⼜称泰⼭，妻母称丈母或泰⽔。
（7）称谓前⾯加“先”，表⽰已死，⽤于敬称地位⾼的⼈或年长的⼈，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的⽗亲为先考或先⽗，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的⼈为先贤。
称谓前加“太”或“⼤”表⽰再长⼀辈，如称帝王的母亲为太后，称祖⽗为⼤(太)⽗，称祖母为⼤(太)母。
唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐⽞宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也⽤年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称⽞烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。
（8）对尊师长和⽤于朋辈之间的敬称有君、⼦、公、⾜下、夫⼦、先⽣、⼤⼈执事（称对⽅⼿下以代对⽅）等。
（9）君对⾂的敬称是卿或爱卿。
（10）对品格⾼尚、智慧超的⼈⽤“圣”来表敬称，如称孔⼦为圣⼈，称孟⼦为亚圣。后来，“圣”多⽤于帝王，如圣上、圣驾等。
（11）常⽤作敬辞的还有：
【“拜”字⼀族】
⽤于⾃⼰的⾏为动作涉及对⽅。如拜读：指阅读对⽅的⽂章；拜辞：指告辞对⽅；拜访：指访问对⽅；拜服：指佩服对⽅；拜贺：指祝贺对⽅；拜识：指结识对⽅；拜托：指托对⽅办事情；拜望：指探望对⽅。
【“奉”字⼀族】
⽤于⾃⼰的动作涉及对⽅时。如奉达（多⽤于书信）：告诉，表达；奉复（多⽤于书信）：回复；奉告：告诉；奉还：归还；奉陪：陪伴；奉劝：劝告；奉送、奉赠：赠送；逢迎：迎接；奉托：拜托。
【“惠”字⼀族】
⽤于对⽅对待⾃⼰的⾏为动作。如惠存（多⽤于送⼈相⽚、书籍等纪念品时所题的上款）：请保存；惠临：指对⽅到⾃⼰这⾥来；惠顾（多⽤于商店对顾客）：来临；惠允：指对⽅允许⾃⼰（做某事）；惠赠：指对⽅赠誉（财物）。
【“恭”字⼀族】
表⽰恭敬地对待对⽅。如恭贺：恭敬地祝贺；恭候：恭敬地等候；恭请：恭敬地邀请；恭迎：恭敬地迎接；恭喜：祝贺对⽅的喜事。
【“垂”字⼀族】
⽤于别⼈（多是长辈或上级）对⾃⼰的⾏动。如垂爱、垂怜（都⽤于书信）：称对⽅对⾃⼰的爱护；垂青：称别⼈对⾃