摘 要：徽墨是徽文化中徽州工艺的典型代表，集实用与欣赏为一体，具有较高的研究价值。徽墨表面的装饰文字与图案暗含了丰富的文化传统和民间习俗，具有一定的文物价值和艺术欣赏价值。本文试图以美术学和民俗学的角度对徽墨装饰形式、主题和内容的发掘、整理，分析徽墨装饰中的文化内涵和民俗寓意。
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手机话费支付购物 [基金项目：安徽师范大学2014年度研究生教育教学改革研究项目及研究生科研创新与实践项目“非物质文化遗产的传承与保护——以徽墨为个案”，项目编号：2014yks034]
徽墨是在徽州特有的地理环境和文化氛围中产生、发展和成熟的，具有徽州文化的鲜明特征。作为徽州工艺中的典型代表，徽墨具有徽州文人的特有气质，其在融合地域文化的同时，用料考究，制作精细。其表面往往用特定主题或寓意的字画进行装饰，在起到美观装饰
作用的同时暗含了当地人们的精神状态和心理诉求。随着社会的发展，徽墨的职能、功用有了一定的转变。正如藏墨大家周珏良所言：“时代俊峰作为绘画，墨是不可少的东西，而佳墨不易得，所以历来为人宝爱，遇上好的就要多存一些备用。起初藏是为了用，但随着墨的越做越精，本身就变成了艺术品，变成了收藏对象的文物，于是遂有藏墨这桩事，有记藏墨的著作。”徽墨原始职能的转变，在一定程度上影响了其表面装饰的转变。徽墨装饰在制作工艺上越来越复杂，图案、造型上越来越精细，装饰主题愈加丰富，所包含的信息也越发多样。从徽墨装饰演变的过程我们可以清晰的看出徽州人们生产、生活和风俗习性的演变过程。
一、徽墨的装饰
徽墨表面的装饰集诗、书、画、印为一体，是在实用的基础上对徽墨文化内涵的提升。墨上的这些装饰融合了当地特有的诗画、书法、篆刻等艺术门类特征，反映了当地人们的精神文化生活，是时代境况的真实再现。实用性与观赏性的有机统一使得徽墨更加符合人民大众的生活需要和审美需求。“人类出于实用或精神需求的目的，对实用物、环境（包括建筑）和人的身体等所施以的美术形式均属于装饰的性质。从某种意义上说，这一
定义是相对于同样出于精神需求的目的，但并非受到实用载体之限制的纯美术而言的。”[1]徽墨是徽州劳动人民长期实践的结果，徽墨的装饰随着社会的发展而有所变化。山中访友
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