大漠孤火烟直长河落日圆
毕 业 论 文
论文题目 ：《赵氏孤儿》的元杂剧版与陈凯歌版的对比
专 熊黛林郭富城业 ：汉 语 言 文 学
学生姓名 宁波诺丁汉大学学费：董 海 羽
二零一一年十二月
声 明
本人郑重声明：
beyond解散内幕所呈交的毕业论文，是本人在指导教师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。除了文中已经注明引用的内容外，本论文任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品或成果。为这篇论文作出重要贡献和帮助我完成的个人和集体，均已在文中以明确的方式注明。本声明的法律结果由本人自行承担。
本毕业论文成果是本人在南昌师范高等专科学校期间，参加江西师范大学的自考时在指导教师指导下取得的成果，成果归江西师范大学所有。
特此声明。
声明人（毕业论文作者）签名：
签名日期： 年 月 日
摘 要清明节放假几天?
有人赞之为：“来自东方之神”， 王国维在《宋元戏曲史》中谈到纪君祥之《赵氏孤儿》说，“剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧也。”《赵氏孤儿》这一悲怆的历史故事，被称为中国文学史上的《哈姆雷特》，从《史记》到元杂剧到话剧再到长篇小说，《赵氏孤儿》终于发展成一部巨大的心灵悲剧。当代人生命中不能承担之痛惊人地借着一个远古的故事呈现了，实在是令人触目惊心。最近陈凯歌又用电影给世人展示了这部经典之作，一度形成了一股持久的演孤、释孤、说孤、评孤的热潮……纪君祥的《赵氏孤儿大报仇》和陈凯歌的电影《赵氏孤儿》讲述了同一个历史事件，题材的来源相同，但是由于时代背景、价值取向和人生经历的不同是两部作品有着很明显的差异。
本文通过对纪君祥的《赵氏孤儿大报仇》和陈凯歌的电影《赵氏孤儿》的品读和观看，比较它们的异同点，并通过传播学、叙述学、对比分析学以及福柯的后现代主义观点看其中的异同点的原因。
关键词：纪君祥、《赵氏孤儿》、陈凯歌、人物形象、情节发展
目 录
声 明 1
摘 要 2
目 录 3
前 言 4
第一章 叙述的故事情节、主题思想和人物塑造的异同 4
一、叙述的故事情节异同 4
（一）故事情节的相同之处 7
（二）故事情节不同之处 7
二、主题思想和反映的价值观念的异同 7
（一）主题思想和价值观念的相同之处 8
（二）主题思想和价值观念的不同之处 8
三、人物塑造的异同 8
（一）人物塑造的相同之处 8
（二）人物塑造的不同之处 9
第二章 从传播学、叙述学看两个版本不同的原因和受福柯的后现代主义思潮的影响 9
一、从传播学中分析两个版本的异同原因 9
（一）传播方式和效果的不同 9
（二）传播的主体和内容的不同 10
二、从叙述学中复分析两个版本的不同 10
（一）叙事方式的不同 10
（二）抒发的情感的不同 10
三、受福柯的后现代主义思潮的影响 11
结 论 12
参考文献： 13
致 谢 14
前 言
《赵氏孤儿》是一部历史剧，相关的历史事件记载最早见于《左传》，但其中情节比较简略，到司马迁的《史记·赵世家》、刘向的《新序》《说苑》才有详细的记载。《赵氏孤儿》在历史的车轮里里，不断地被继承，被改编，被改写，呈现在各种戏剧和戏曲形式中。在中国，有明代的传奇《八义记》、清代和现当代的一些地方戏。在国外也有许多人翻译《赵氏孤儿》，有法国人普雷马雷在1735年把《赵氏孤儿》译成法文；1755年伏尔泰（Voltaire）把它译成《中国孤儿》搬上法国舞台；1759年伏尔泰的版本由亚瑟·墨菲改编的英文同名剧本，1912年哈利·本里默和乔治·黑兹尔顿的《黄马褂》，还有活跃在舞台上的各个团体演出，比如2003年演出于林肯艺术中心的由美国剧作家大卫·格林斯潘改编的、美国歌星斯蒂芬·梅日特作曲并配歌的、陈士争导演的《赵氏孤儿》……古今中外，《赵氏
孤儿》的版本不计其数。前人对《赵氏孤儿》的研究有：第一，各个版本对于赵氏孤儿复仇观念的不同处理的研究，从而论述中西方文化的差异和相互的影响。第二，对《赵氏孤儿》改编问题的研究，也就是对《赵氏孤儿》的历史真实和艺术真实的关系研究；第三，对作品的主题思想及艺术价值的研究；第四，国内外传播及其影响的研究；第五，对《赵氏孤儿》元明刊本比较研究。
前人对《赵氏孤儿》的研究很多，范围很广阔，内容很丰富，分析很深刻，给我们后人留下了丰富的文学成果。其实最近上映的陈凯歌导演的电影《赵氏孤儿》引起各界的热议，褒贬不一。笔者则想通过古老的元杂剧版《赵氏孤儿大报仇》与新时代下电影版《赵氏孤儿》的异同，从而分析不同之处的原因，体现新时代下价值取向的不同。
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