【诗经】颂●商颂●那—拼音注解议论
《诗经》是中国古代诗歌源起，一部最早的诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（公元前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（ 南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者绝大部分已经无法考证，相传为尹吉甫采集、 孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。 西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。雅是周首都镐京一带的乐调名，原本雅是一种乐器名，借用此名作为诗歌标目。雅分大小，当时，律有小吕、大吕，歌有小雅大雅，这是对应的，不是以政见的小论和大论来对应的。
商颂共五篇。前三篇为祭祀乐歌，不分章节，产生的年代较早。后二篇是歌颂宋襄公伐楚的胜利，皆分章节，产生的年代比较晚。
诗shī经jīnɡ·颂sònɡ·商shānɡ颂sònɡ
)
那(nuò)
◎ 猗(ē)与(yǔ)那(nuò)与(yǔ)，置(zhì)我(wǒ)鞉(táo)鼓(ɡǔ)。奏(zòu)鼓(ɡǔ)简(jiǎn)简(jiǎn)，衎(kàn)我(wǒ)烈(liè)祖(zǔ)。汤(tānɡ)孙(sūn)奏(zòu)假(ɡé)，绥(suí)我(wǒ)思(sī)成(chénɡ)。鞉(táo)鼓(ɡǔ)渊(yuān)渊(yuān)，嘒(huì)嘒(huì)管(ɡuǎn)声(shēnɡ)，既(jì)和(hé)且(qiě)平(pínɡ)，依(yī)我(wǒ)磬(qìnɡ)声(shēnɡ)。於(wū)赫(hè)汤(tānɡ)孙(sūn)，穆(mù)穆(mù)厥(jué)声(shēnɡ)。庸(yōnɡ)鼓(ɡǔ)有(yǒu)斁(yì)，万(wàn)舞(wǔ)有(yǒu)奕(yì)。我(wǒ)有(yǒu)嘉(jiā)客(kè)，亦(yì)不(bù)夷(yí)怿(yì)。自(zì)古(ɡǔ)在(zài)昔(xī)，先(xiān)民(mín)有(yǒu)作(zuò)，温(wēn)恭(ɡōnɡ)朝(zhāo)夕(xī)，执(zhí)事(shì)有(yǒu)恪(kè)。顾(ɡù)予(yǔ)烝(zhēnɡ)尝(chánɡ)，汤(tānɡ)孙(sūn)之(zhī)将(jiānɡ)。
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阕的拼音
注解
帮助读者理解古体诗歌的字面意思
1
① [猗那]草木美盛的意思，这里取引申义，形容乐的美盛。 [与]同“欤”叹词。
② [置]竖立。 [鞉鼓]古代一种立鼓。   
③ [简简]击鼓发出的声音。
④ [衎]欢喜。 [烈祖]功勋卓著的祖先。   
⑤ [汤孙]商汤之孙。 [奏假]祈祷、祷告，假是“格”的假借字。
⑥ [绥]赐予、恩赐。 [成]成就。
⑦ [渊渊]象声词，鼓声。 [嘒嘒]象声词，管乐发出的声音。
⑧ [和]合和、协调。 [平]均衡。 [依我磬声]指奏乐时以磬声为准，开始或结束。现在的寺庙做佛事的时候，依稀可以看到磬的作用。 
⑨ [庸]同“镛”，大钟。 [歝]洪大调和。
⑩ [奕]舞态从容。
⑪ [夷怿]喜悦。
⑫ [自古在昔]同义词连用，远古的意思。
莎朗-斯通⑬ [有作]作，是行为。
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⑭ [温]不冷不热、和顺。 [恭]不卑不亢，又不失礼。
⑮ [执事]从事工作、主管某项事务。 [恪]恭敬、谨慎。
⑯ [顾]驾临、光顾。 [予]我的。 [烝]冬季祭祀。 [尝]秋季祭祀。
⑰ [将]供奉、奉献。
译 文
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多么丰盛多么弘大，立鼓矗立在场中。敲起立鼓声音阵阵，令我先祖生欢悦。商汤子孙祷告祭文，祈请恩赐我辈心想事成。立鼓声音悠远，管乐深邃。配合的那么和谐又清晰，磬声是始末的节乐。商汤威名显赫的子孙，庄严肃穆地宣诵着。钟鼓齐鸣声音洪大且和谐，配合着万舞更加气势滂沱。参加祭礼的还有嘉宾贵客，也无不心生欢喜。远古的先民也是这样依礼而作，从早到晚保持着温和谦恭，负责祭礼祈福的执事官都恪守着。祈请先祖驾临祭祀坛场，接纳商汤子孙的供奉。
议论
提出疑问  深层次解读诗中内涵
《那》主要表现的是祭祖时的音乐舞蹈活动，以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇，以此祈求先祖的庇佑护念。
先秦诗歌，多数是以礼乐来体现，从这个角度角度看，可以说《那》具有比《诗经》其他
作品更重要的意义，因为这首诗不但本身就是配合乐舞的歌辞，而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞具有一定的仪轨，先击鼓，再奏管乐，以击磬来节乐，再加入大钟，形成钟鼓齐鸣的高潮，商汤子孙高唱颂歌伴着祭祀舞蹈，最后，主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云：“殷人尚声，臭味未成，涤荡其声，乐三阕，然后出迎牲。声音之号，所以诰告于天地之间也。”此诗的描写，与《礼记》的记载是相吻合的。