课文《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋·本味》，讲述了当伯牙想着高山、流水鼓琴时，锺子期总会相应地从伯牙的琴声中想到巍峨的高山、浩荡的流水，二人在乐理方面相知相近。当锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，只因为不再有真正的知音。作者用短短的83个字，淋漓尽致地展现了伯牙和子期心心相印、志念相投的高洁情怀和真挚情意，成为“知音”的经典
代表。
这则文言文的一些难点字词解析如下：
今天是二九第几天 1.“伯牙鼓琴”
麻辣鸭脖的做法 鼓——会意字，从壴，从攴（pū）。“壴”读音zhù，甲骨文写如“”，像下有架子上有饰物的一面鼓形;“攴”读音pū，篆文写如“”，像手持鼓槌形。本义即击鼓。词语如：一鼓作气。
刘天佐的老婆由手持鼓槌击鼓的动作又引申泛指敲擊、弹奏，如本文“伯牙鼓琴”的“鼓”即敲击、弹奏的意思。后又用作名词，如：锣鼓、打鼓。
2. “锺子期听之”
锺——形声字，《说文》：“锺，酒器也。从金，重声。”本义为盛酒的器皿，后写作“盅”，词语如“千锺不醉”。引申指古代量器，如“书中自有千锺粟”。由把谷物装入量器“锺”里又引申指集中、专注，如：一见锺情、锺灵毓秀。还用作姓氏，如课文中的“锺子期”。另一同音字“鐘”从金，童声，《说文》析义为“鐘，乐钟也”，本义为乐器钟。又引申指寺庙悬挂的鐘，如“夜半鐘声到客船”;寺庙悬挂的鐘有报时作用，故又引申指现代计时的鐘表，如：时鐘、挂鐘。“锺”与“鐘”原是两个读音相同而形义相异的形声字，现代简化字均用“钟”来替代，这在一定程度上造成了混乱，特别是把姓氏的“锺”改成表示钟表的“钟”造成了姓氏宗族上的“断代”。教育部于2009年8月12日在当年的第12次新闻发布会上进行说明，恢复表示姓氏的“锺”，所以，之前教材写的是“钟子期”，统编本教材现改成“锺子期”。
3.“少选之间而志在流水”
少——是“小”的分化字，在甲骨文中都是细小的沙粒形，故古时“少、小”通用。《说文》：“少，不多也。从小，丿声。”本义当为细小沙粒，从“小”分化出来，专用以表示数量少。教学时也可以灵活识记为：本来就“小”，又一撇往下就更小更少了。表此义的“少”读shǎo。引申指时间短、不久，如在古汉语中，“少时”就是一会儿;“少候”就是稍等片刻的意思。课文“少选之间”的“选”一般可理解为无实意的词尾，与表实意的“少”（shǎo）合成“少选”一词，表示时间不久，只是一会儿。“少选”有时又写成“少旋”，都是表示时间短暂的意思。由时间短又引申指年纪轻，表此义的“少”读音shào，词语如：少年、少爷、少妇等。
4.“汤汤乎若流水”
汤——形声字，《说文》：“湯，热水也。从水，昜声。”本义为热水，读音为tānɡ。词语如：赴汤蹈火、扬汤止沸、落汤鸡。还引申指食物药物等熬煮后的汁液等，词语如：菜汤、米汤、药汤等。用作叠词“汤汤”时读“shānɡ”，表示水盛大，如：流水汤汤、洪水汤汤。文中的“汤汤”就是形容水流大而急的样子。
5.“伯牙破琴绝弦”
琴——篆文“”像琴形，隶变后写成“琴”，上“”是古“”字的省形，像琴弦和琴柱，与两个“玉”字组成的“珏”（jué）不同;下用“今”表读音，成了形声字。本义为古琴，一种弦乐器，最初是五根弦，后加至七根弦，亦称“七弦琴”，通称“古琴”。文中的“琴”即是这类“古琴”。后作某些乐器的统称，如：钢琴、月琴、胡琴、口琴、竖琴、小提琴。涂黎曼的老公
绝——甲骨文字形为“”，会意字，像刀截断丝形。篆文写如“”，形声字，从糸，从刀，卩声。隶变后楷书写如“绝”，“糸”与“刀”（）还明显可见，但声旁“卩”已讹变成“巴”。《说文》析义为：“绝，断丝也。”本义为截断。文中“绝弦”即将琴弦断绝的意思。
6.“终身不复鼓琴”
郭艳 终——形声字，《说文》：“终，絿（qiú）丝也。从糸，冬声。”本义为纺线结束后将线头打结，以此引申表示到头、结束等意。“冬”为一年末季，也表终结的意思，既作声旁也兼表义。在文中的“终”即从此到最后的意思。“身”的古文字像一个怀孕的女人形，突出其隆起的肚子，引申泛指躯体、本身等义。课文中的“终身不复鼓琴”的“终身”是从“破琴绝弦”开始到生命最后的意思。再如“一日为师，终身为父”的“终身”也是从拜师学习开始到生命的终结，而非从出生开始到死亡。还可引出“终身保修（投保开始到最后）、终身总统（任总统
开始到逝世）、终身不嫁（从到了婚嫁年龄开始到最后）、奋斗终身（从宣誓开始到死亡）”。通过这些词语帮助学生理解“终身”与表示人的整个一生的“终生”不同。
本则文言文可翻译为：
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
（作者单位：吉林长春吉大附中力旺实验小学）
责任编辑 郭艳红
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