陶渊明桃花源记原⽂翻译及注释
⼤家对⽼发垂髫、社会的⽣活⽆不向往，那陶渊明的世外桃源⼜是怎么样的呢？下⾯是由店铺⼩编为⼤家整理的“陶渊明桃花源记原⽂翻译及注释”，仅供参考，欢迎⼤家阅读。
桃花源记原⽂
晋太元中，武陵⼈捕⻥为业。缘溪⾏，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中⽆杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔⼈甚异之，复前⾏，欲穷其林。
林尽⽔源，便得⼀⼭，⼭有⼩⼝，仿佛若有光。便舍船，从⼝⼊。初极狭，才通⼈。复⾏数⼗步，豁然开朗。⼟地平旷，屋舍俨然，有良⽥、美池、桑⽵之属。阡陌交通，鸡⽝相闻。其中往来种作，男⼥⾐着，悉如外⼈。⻩发垂髫，并怡然⾃乐。
⻅渔⼈，乃⼤惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作⻝。村中闻有此⼈，咸来问讯。⾃云先世避秦时乱，率妻⼦⾢⼈来此绝境，不复出焉，遂与外⼈间隔。问今是何世，乃不知有汉，⽆论魏晋。此⼈⼀⼀为具⾔所闻，皆叹惋。余⼈各复延⾄其家，皆出酒⻝。停数⽇，辞去。此中⼈语云：“不⾜为外⼈道也。”（间隔⼀作：隔绝）
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣⼈随其往，寻向所志，遂迷，
不复得路。
南阳刘⼦骥，⾼尚⼠也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂⽆问津者。
桃花源记翻译
东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个⼈以捕⻥为⽣。有⼀天他沿着溪⽔划船⽽⾏，忘记了路有多远。忽然遇到⼀⽚桃花林，在⼩溪两岸的⼏百步之内，中间没有其它树⽊，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔⼈对此感到⾮常诧异。他继续往前⾛，想要⾛到林⼦的尽头。
桃花林的尽头就是溪⽔的源头，渔⼈发现了⼀座⼩⼭，⼭上有个⼩洞⼝，洞⼦⾥⾯隐隐约约透着点光亮。渔⼈便下了船，从洞⼝⾛了进去。最开始⾮常狭窄，只能容得下⼀⼈通过。⼜向前⾏⾛了⼏⼗步，突然变得开阔明亮。渔⼈眼前这⽚⼟地平坦宽⼲，房屋排列得⾮常整⻬，还有肥沃的⽥地、美丽的池塘，以及桑树、⽵⼦这类的植物。⽥间⼩路四通⼋达，鸡鸣狗吠的声⾳此起彼伏。⼈们在⽥间来来往往耕种劳动，男⼥的穿戴全都与桃花源以外的⼈⼀样。⽼年⼈和⼩孩⼉，都怡然并⾃得其乐。
这⾥的⼈看⻅了渔⼈，感觉⾮常惊讶，问他是从哪⾥来的。渔⼈都详细地作了回答。这⾥的⼈便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡⽤来款待他。村⾥⾯的其他⼈听说来了这么⼀个⼈，全都来打听消息。他们⾃⼰说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻⼉乡邻们来到这个与世隔绝的地⽅，
从此他们再没有⼈出去了，所以和外⾯的⼈隔绝了⼀切往来。村⾥的⼈问渔⼈现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不⽤说魏、晋两朝了。渔⼈把⾃⼰知道的所有事都⼀⼀说了出来，村⺠们听了都感叹惋惜。其余的⼈各⾃⼜把渔⼈邀请到⾃⼰的家中，都拿出⾃⼰的美酒佳肴来款待他。渔⼈停留了⼏⽇后，就向村⾥的⼈告辞。村⾥的⼈告诉他：“这⾥的情况不值得对外⾯的⼈说啊。”
渔⼈出来之后，到了⾃⼰的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜⻅太守，说了⾃⼰的这番经历。太守⽴即派遣⼈员跟随他前往，寻渔⼈先前作的记号，最终迷路了，后来再也不到通往桃花源的路了。
南阳有个叫刘⼦骥的⼈，是⼀个⾼尚的读书⼈，他听到了这个消息，⾮常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的⼈了。
桃花源记注释
太元：东晋孝武帝的年号（376-396）
武陵：郡名，现在湖南常德市⼀带。
为业：把……作为职业，以……为⽣。为：作为。
缘：沿着，顺着。
⾏：前⾏，⾛。
远近：偏义复词，仅指远。
忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰⻅。
夹岸：溪流两岸。
杂：别的，其他的。
芳草鲜美：花草鲜嫩美丽。芳：花；鲜美：鲜艳美丽。
落英：落花。⼀说，初开的花。
缤纷：繁多的样⼦。
甚：很，⾮常。
异之：即“以之为异”，对⻅到的景象感到诧异。异，意动⽤法，形作动，以······为异，对······感到惊异，认为······是奇异的。之，代词，指⻅到的景象。
复：继续。
前：名词活⽤为状语，向前。（词类活⽤）
欲：想要。
穷：形容词⽤做动词，穷尽，⾛到······的尽头。
林：代指桃花林。
林尽⽔源：林尽于⽔源，意思是桃林在溪⽔发源的地⽅就到头了。尽：消失（词类活⽤）
便：于是，就。
得：发现。
仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样⼦。
若：好像……似的。
舍：舍弃，丢弃，⽂中指离开。
初：起初，刚开始。
才通⼈：仅容⼀⼈通过。才：副词，仅。
复：⼜，再。
⾏：⾏⾛。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样⼦。然，……的样⼦。豁然：形容开阔的样⼦；开朗：开阔明亮。
平：平坦。
旷：开阔；宽阔。
屋舍：房屋。
俨（yǎn）然：（古今异义）古义：整⻬的样⼦。今义：形容很像；形容⻬整；形容庄严。
之：这。
属：类。
阡陌交通：⽥间⼩路交错相通。阡陌，⽥间⼩路，南北⾛向的叫阡，东⻄⾛向的叫陌。交通，交错相通。
鸡⽝相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声⾳。相闻：可以互相听到。
种作：指世代耕种劳作的⼈。
⾐着：穿着打扮。
悉：全，都。
外⼈：指桃花源以外的世⼈。（有更好的翻译：另外⼀个世界的⼈，因为桃花源⼈从秦到晋⼀直与世隔绝）
⻩发垂髫（tiáo）：指⽼⼈和⼩孩。⻩发，古时认为⽼⼈头发由⽩转⻩是⻓寿的象征，这指⽼⼈。垂髫，古时⼩孩不扎结头发，头发下垂，这⾥指⼩孩⼦。（借代修辞）髫，⼩孩垂下的短发。
并：都。
怡然：愉快、⾼兴的样⼦。
乃⼤惊：于是很惊讶。乃：于是就。⼤：很，⾮常。
从来：从……地⽅来。
具：详细地。
之：代词，指代桃源⼈所问问题。
要（yāo）：通“邀”，邀请。（通假字）
咸：副词，都，全。
问讯：打听消息。
桃花源记原文 云：说。
先世：祖先。
率：率领。
妻⼦：（古今异义）古义：指妻⼦、⼉⼥。“妻”“⼦”是两个词，不是现代汉语的“妻⼦”今义：男⼦的配偶。
⾢⼈：同县的⼈
绝境：（古今异义）古义：与⼈世隔绝的地⽅。今义：没有明显出路的困境；进退维⾕的境地。绝：绝处。 复：再，⼜。
焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这⾥。
遂：于是。
间隔：隔断，隔绝。
今：现在。
乃（乃不知有汉的乃）：竟，竟然。
⽆论：不要说，（更）不必说。“⽆”“论”是两个词，不同于现在汉语的“⽆论”（古今异义）。
为：对、向。
具⾔：详细地说。
所闻：指渔⼈所知道的世事。闻：知道，听说。
叹惋：感叹，惋惜。
余：其余，剩余。
延⾄：邀请到。延，邀请。
⾄：到。
停：停留。
辞：辞别。
去：离开。
语：告诉。
不⾜：不值得。（古今异义）
为：介词，向、对。
既：已经。
便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。
处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。（词类活⽤）
及：到达。
郡下：太守所在地，指武陵。
诣（yì）太守：指拜⻅太守。诣，到。特指到尊⻓那⾥去。
如此：像这样，指在桃花源的⻅闻。
即：⽴即。
遣：派遣。
寻向所志：寻先前所做的标记。寻，寻。向，先前。志（名词），标记。（所+动词译为名词） 遂：终于。
复：再。
得：取得，获得，⽂中是到的意思。
⾼尚：品德⾼尚。
⼠：隐⼠。
也：表判断。
欣然：⾼兴的样⼦。
规：计划，打算。（词类活⽤）
未：没有。
果：实现。
未果：没有实现。
寻：不久。
终：死亡。
问津：问路，这⾥是探访，访求的意思。津：本义渡⼝。
拓展阅读：⽂⾔知识
⼀词多义
出：
（1）不复出焉：出去。
（2）皆出酒⻝：拿出。
寻：
（1）寻向所志：动词，寻。
（2）寻病终：副词“不久”。
舍：
（1）便舍（shě）船：离开。
（2）屋舍（shè）俨然：名词，房屋，客舍。
中：
（1）中⽆杂树：“中间”。
（2）晋太元中：“年间”。
（3）其中往来种作：“⾥⾯”。
志：
（1）处处志之：名词活⽤为动词，“做标志”。
（2）寻向所志：志，独字译为做标记。与所连⽤，译为：所做的标记。 之：
（1）忘路之远近：助词，⽤在定语和中⼼词之间，可译为“的”。
（2）闻之，欣然规往：代词，“这件事”。
（3）处处志之：语⽓助词，不译。
（4）渔⼈甚异之：代词，“这种景况”。
（5）有良⽥美池桑⽵之属：这。
（6）具答之：代词，代指桃花源⼈。
为：
（1）武陵⼈捕⻥为（wéi）业：动词，作为。
（2）不⾜为（wèi）外⼈道也：介词，对，向。
（3）此⼈⼀⼀为（wéi）具⾔所闻：读wéi，介词，对、向。
遂：
（1）遂与外⼈间隔：“于是”。
（2）遂迷：“终于”。
（3）后遂⽆问津者：“就”。
得：
（1）便得⼀⼭：得到，引申为看⻅。
（2）得其船：得到，引申为到。
闻：
（1）鸡⽝相闻：听⻅。
（2）闻有此⼈：听说。
多词⼀义
（1）缘溪⾏、便扶向路：沿着，顺着
（2）便要（yāo）还家、延⾄其家：要通“邀”，邀请。
（3）悉如外⼈、咸来问讯、皆叹惋、并怡然⾃乐：都
（4）此中⼈语（yù）云、不⾜为外⼈道也：说
（5）便扶向路、遂与外⼈间隔：于是，就
古今异义
穷（古义：穷尽；今义：贫穷）
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