2021年高考必备72篇古诗文合集（原文+注释+赏析+默写）（全国通用版）
04 《礼记·礼运（大道之行也）》
《礼记·礼运（大道之行也）》正文翻译注释赏析
大道之行也，天下为公。选贤与(jǔ)能，讲信修睦(mù)。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分(fèn)，女有归。货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己；力恶(wù)其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。(矜 同：鳏)
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，青壮年能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
大道：古代指政治上的最高理想。行：施行。为：是，表判断。与：通“举”，选举，推举。修：培养。亲：意动用法，以为亲，亲近。壮：青壮年。矜：通“鳏”，老而无妻的人。孤：幼而无父的人。独：老而无子的人。废疾：残疾人。分：职分，指职业、职守。归：指女子出嫁。恶：憎恶。藏：私藏。是故：因此，所以，这样一来。谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。闭：杜绝；兴：发生。作：兴起。故：所以。外户：从外面把门带上。闭：用门闩插上。谓：叫做。大同：指儒家的理想社会或人类社会最高准则。同：有和、平的意思。
【赏析】
此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。
文中拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。
总之，此文中所描述的理想社会，反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬。虽然主观目的，只是论说礼仪、阐释古制、宣传儒家思想，但其中的“天下为公”的“大同”社会理想，却是两千多年前的古代圣贤留给全人类的思想财富。读来启人深思，鼓舞人心。
分层解析
第一层
（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明
第二层
　（第二至三句话）大同社会的基本特征：
　1.满足生存需求：人人得到社会的关爱。
　2.满足发展需求：人人都能安居乐业
　3.满足精神愉悦上的需求：货尽其用，人尽其力
第三层
　（第四句话）全文的总结语
　用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的将是“外户而不闭”的和平、的局面。
《礼记·礼运（大道之行也）》理解性默写
1.《礼运》中“              ，                ，              ”揭示了“大同”社会的根本特征。
2.《礼运》中“              ，                ，              ”所流露出的“尊老”的思想与《桃花源记》中“              ，                ”有异曲同工之妙。
3.《孟子·梁惠王上》里有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，此句与《礼运》中“                      ，                      ”表达了相同的意思，都流露出了儒家“仁”的思想。
4.《礼运》用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的将是“          ，          ，          ”的和平、的局面。
5.《礼运》中为了满足“大同”社会精神方面的要求，人们“              桃花源记原文，              ；              ，              ”以期达到“货尽其用，人尽其力”的精神满足感。
【答案】
1.天下为公，选贤与能，讲信修睦。
2.使老有所终，壮有所用，幼有所长；黄发垂髫，并怡然自乐。
3.故人不独亲其亲，不独子其子。
4.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
5.货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。