《礼运》（《礼记》）原文译文+理解性默写习题+答案
原文：
孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
译文
　“大道实行的时代，天下是属于公众的。选拔道德高尚的人，推举有才能的人。讲求信用，调整人与人之间的关系，使它达到和睦。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。使老年人得到善终，青壮年人充分施展其才能，少年儿童有使他们成长的条件和措施。老而无妻者、老而无夫者、少而无父者、老而无子者，都有供养他们的措施。男人有职份，女人有夫家。财物，人们厌恶它被扔在地上（即厌恶随便抛弃财物），但不一定都藏在自己家里。力气，人们恨它不从自己身上使出来（即都想出力气），但不一定是为了自己。
因此奸诈之心都闭塞而不产生，盗窃、造反和害人的事情不会出现，因此不必从外面把门关上。是高度太平、团结的局面。”
理解性默写习题
1.《礼运》中“              ，                ，              桃花源记原文”揭示了“大同”社会的根本特征。
2.《礼运》中“              ，                ，              ”所流露出的“尊老”的思想与《桃花源记》中“              ，                ”有异曲同工之妙。
3.《孟子·梁惠王上》里有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，此句与《礼运》中“                      ，                      ”表达了相同的意思，都流露出了儒家“仁”的思想。
4.《礼运》用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的将是“                      ，                      ，              ”的和平、的局面。
5.《礼运》中为了满足“大同”社会精神方面的要求，人们“                      ，              ；                        ，              ”以期达到“货尽其用，人尽其力”的精神满足感。
参考答案
1. 天下为公，选贤与能，讲信修睦。
2. 使老有所终，壮有所用，幼有所长；黄发垂髫，并怡然自乐。
3. 故人不独亲其亲，不独子其子。
4. 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
5. 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。