《景公为西曲潢》原文及翻译译文
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七国是现在的哪个省
1、《景公为西曲潢》原文及翻译译文
《景公为西曲潢》原文及翻译晏子春秋
【原文】
景公为西曲潢，其深灭轨，高三仞，横木龙蛇，立木鸟兽。公衣黼黻之衣，素绣之裳，一衣而五彩具焉;带球玉而冠且，被发乱首，南面而立，傲然，晏子见，公曰：“昔仲父之霸何如?”晏子抑首而不对。公又曰：“昔管文仲之霸何如?”晏子对曰：“臣闻之，维翟人与龙蛇比，今君横木龙蛇，立木鸟兽，亦室一就矣，何暇在霸哉!且公伐宫室之美，矜衣服之丽，一衣而五彩具焉，带球玉而乱首被发，亦室一容矣，万乘之君，而壹心于邪，君之魂魄亡矣，以谁与图霸哉?”公下堂就晏子曰：“梁丘据、裔款以室之成告寡人，是以窃袭此服，与据为笑，又使夫子及，寡人请改室易服而敬听命，其可乎?”晏子曰：“夫二子营君以邪，公
安得知道哉!且伐木不自其根，则蘖又生也，公何不去二子者，毋使耳目一婬一焉。”
——选自《晏子春秋》
【译文】
景公在都城西修建了一个弯曲的水池，水池的深度能没过车轴头，水池上面修建上一座两丈多高的宫室，横着的木料上都雕刻着龙蛇，竖着的木料上都雕刻着鸟兽。景公穿上绣着黑白相间花纹的上衣，白底的绣着各种花纹的下衣，一身衣裳五颜六都齐备了。衣带上镶着玉石，帽子上系着丝带，头发披散开，脑袋乱蓬蓬的，面向南站立着，神态矜持。晏子去见景公，景公说：“从前管仲称霸诸侯时情形怎么样?”晏子低下头不回答，景公又问道：“从前管仲称霸诸侯时情形怎么样?”晏子回答说：“我听说过，只有狄人生活在水乡才与龙蛇为伍，现在您横着的木料上雕刻着龙蛇，竖着的木料上雕刻着鸟兽，也只不过是建成一座宫室罢了，哪有资格称霸诸侯呢?况且您夸耀宫室的漂亮，炫耀衣服的华丽，一身衣裳五颜六都齐备了。衣带上镶着玉石，乱蓬蓬的脑袋上披散着头发，也只不过是把自己装在宫室里罢了。作为一个拥有万辆兵车大国的君主，却把心思用在这类邪僻的事情上，您的魂魄都丢失了，还跟谁一起谋划称霸诸侯呢?”景公下堂走到晏子跟前说：“梁丘据、裔款
把宫室建成的事告诉了我，因此我私下里穿上这身衣服，跟梁丘据一块取乐罢了，又让先生您碰上了。请允许我改变宫室，改换衣服，恭敬地听从您的指教，这大概可以了吧?”晏子说：“这两个人作邪僻的东西迷惑您，您哪里还能知道当君主的道理呢?况且砍伐树木如果不从树根砍断，那么不久树芽就又生长出来了。您何不让这两个人离开，这样就不会让您的眼睛耳朵受蛊惑了。”
2、《史记·孝景本纪》原文及翻译译文
《史记·孝景本纪》原文及翻译史记
原文：
孝景皇帝者，孝文之中子也，母窦太后，孝文在代时,前后有三男,及窦太后得幸，及窦太后得幸,前后死,及三子更死,故孝景得立。元年四月乙卯，赦天下。乙巳，赐民爵一级。五月，除田半租，为孝文立太宗庙。令臣无朝贺。匈奴入代，与约和亲。
三年正月乙巳，赦天下。长星出西方。天火燔雒阳东宫大殿城室。吴王濞、楚王戊、赵王遂、胶西王卬、济南王辟光、菑川王贤、胶东王雄渠反，发兵西乡。天子为诛晁错遣袁盎
谕告不止遂西围梁上乃遣大将军窦婴太尉周亚夫将兵诛之六月乙亥赦亡军及楚元王子蓺等与谋反者。封大将军窦婴为魏其侯。立楚元王子平陆侯礼为楚王。立皇子端为胶西王，子胜为中山王。徙济北王志为菑川王，淮阳王馀为鲁王，汝南王非为江都王。齐王将庐、燕王嘉皆薨。
七年十一月晦，日有食之。春，免徒隶作阳陵者。丁巳，立胶东王为太子。名彻。中元年四月乙巳，赦天下，赐爵一级。除禁锢。
后二年正月，地一日三动。郅将军击匈奴。酺五日。令内史郡不得食马粟，没入县官;令徒隶衣七緵布。止马舂。为岁不登，禁天下食不造岁。省列侯，遣之国。十月，租长陵田。
后三年十月，日月皆赤五日。十二月晦，袴。日如紫，五星逆行守太微。月贯天廷中。正月甲寅，皇太子冠。甲子，孝景皇帝崩。遗诏赐诸侯王以下至民为父後爵一级，天下户百钱。出宫人归其家，复无所与。太子即位，是为孝武皇帝。
太史公曰：汉兴，孝文施大德，天下怀安，至孝景，不复忧异姓，而晁错刻削诸侯，遂使七国俱起，合从而西乡，以诸侯太盛，而错为之不以渐也。及主父偃言之，而诸侯以弱，卒以安。安危之机，岂不以谋哉?
(节选自《史记·孝景本纪》)
译文：
孝景皇帝刘启，是孝文皇帝排行在中间的儿子，生母是窦太后。孝文皇帝在代国时，前王后有三个儿子，等到窦太后得宠，前王后去世，三个儿子也相继死亡，所以景帝得以继承帝位。元年四月乙卯日，大赦天下。五月，下诏减去一半田租。为孝文皇帝修建太宗庙，诏令臣不必为此上朝拜贺。这年，匈奴侵入代地，朝廷与匈奴定约和亲。
前154年(三年)正月乙巳日，大赦天下。流星出现在西方。天火烧掉了洛阳的东宫大殿和城楼。吴王刘濞、楚王刘戊、赵王刘遂、胶西王刘昂，济南王刘辟光、淄川王刘贤和胶东王刘雄渠反叛，起兵向西进发。景帝为安抚反叛的诸侯王而杀了晁错，派遣袁盎通告七国，但他们仍不罢兵，继续西进，包围了梁国。景帝于是派了大将军窦婴、太尉周亚夫率军讨伐，平定了叛乱。六月乙亥日，下诏赦免被打散逃亡的叛军和楚元王的儿子刘踨等参与谋反的人。封大将军窦婴为魏其侯。立楚元王的儿子平陆侯刘礼为楚王。立皇子刘端为胶西王，刘胜为中山王，改封济北王刘志为淄川王，淮阳王刘余为鲁王，汝南王刘非为江都王。齐王刘将庐、燕王刘嘉都去世了。
七年十一月最后一天，发生日食;春天，赦免(释放)修建阳陵的囚犯和奴隶。丁巳日，立胶东王为太子，名叫彻。
中元元年四月乙巳日，大赦天下，赐给民众每户户主爵位一级，废除不准商人、入赘女婿做官和不准犯过罪的官吏重新做官的法令。
后元二年正月，一天之内连续地震三次。郅都将军率军回击匈奴，下令准许民众聚会饮酒五日。诏令内史和各郡不准用粮食喂马，(违者将其马匹)收归官府。规定罪犯和奴隶穿粗糙的七鵅(zōnɡ)布衣，禁止用马舂米。因为这年粮食歉收，诏令全国节约用粮，严禁不到收获时节吃完口粮。减少驻京的列侯，让他们回到自己的封国。十月，把高祖陵墓长陵附近的官田租给农民耕种。
前141年(后元三年)十月，太阳和月亮连续五天呈现红。十二月最后一天，打雷了。太阳变成紫，五大行星倒转运行，在太微垣区域。月亮从太微垣星区穿过。正月甲寅日，皇太子刘彻举行加冠典礼。甲子日，孝景皇帝逝世。遗诏赐给诸侯王以下至平民应该继承父业的人每人爵位一级，全国每户一百钱;把后宫宫人遣散回家，并免除终身赋税不用上交。太子即位，这就是孝武皇帝。
太史公说：汉兴以来，孝文皇帝广施恩德，天下安宁。到了孝景时代，不再担心异姓诸侯王(反叛)，然而晁错急切建议(削夺)同姓诸侯王的封地，使得吴、楚七国一同起兵反叛，联合向西进攻朝延。这是由于诸侯势力太强大，而晁错又没有采取逐步削减的办法。等到主父偃提出准许诸侯王分封自己的子弟为侯的建议，才使诸侯王的势力弱下来，天下终于。(由此看来，)安危的关键，难道不是运用谋略吗?
《史记·孝景本纪》《大史公自序》
3、《太史公自序》原文及翻译译文
《太史公自序》原文及翻译史记
《太史公自序》原文及译文
原文：
昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之後，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其後也。当周宣王时，失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠襄之间，司马氏去周适晋。晋中军随会奔秦，而司马氏入少梁。
自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。其在卫者，相中山。在赵者，以传剑论显，蒯聩其後也。在秦者名错，与张仪争论，於是惠王使错将伐蜀，遂拔，因而守之。错孙靳，事武安君白起。而少梁更名曰夏阳。靳与武安君阬赵长平军，还而与之俱赐死杜邮，葬於华池。靳孙昌，昌为秦主铁官，当始皇之时。蒯聩玄孙昂为武信君将而徇朝歌。诸侯之相王，王昂於殷。汉之伐楚，昂归汉，以其地为河内郡。昌生无泽，无泽为汉巿长。无泽生喜，喜为五大夫，卒，皆葬高门。喜生谈，谈为太史公。
太史公学天官於唐都，受易於杨何，习道论於黄子。太史公仕於建元元封之间，愍学者之不达其意而师悖，乃论六家之要指曰：
易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏;然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循;然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩;然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真;然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，
采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。