索引
序
儒学是封建宗法社会遗留下来的产物，它曾为封建社会的精神文明和物质文明起过积极的作用，是中国文化的组成部分，是中国历史神秘文化的宝库。由于受以阶级斗争为纲“左”的思想的冲击，使人们对儒学产生了错误的看法。
在中国五千年的文明史中，儒学是其中重要的一页。儒学产生极早，史记载：炎黄二帝去逝，大臣们要匍伏朝拜，以此奠定了家礼的基础。从伏羲氏起，就已正姓氏别婚姻，与现在的近亲不婚是一个含义，这是儒学文明的起点。
春秋时期的孔子，他以“易经、诗经、书经”为基础，创立了儒家学派，成为我国封建文化的正统。历代的封建统治者，一直把他尊为圣人。孔子学说的儒学论点牢不可破。秦始皇的焚书坑儒，都无损于儒学的发展。
宋代朱熹○1根据孔子“礼”的原则，并综合我国历代礼节制定家礼—婚礼、寿礼、丧礼及其他典礼，这些礼节在社会上曾服务于人民，并继续在服务于社会。
为保护中华民族的文化遗产，应该以主席“古为今用”的指示，以新的观点重新认识儒学，为建设有中国特社会主义和祖国的统一大业服务。今举比白氏撰写家礼，将起到抛砖引玉的作用。吾今年老体弱，为歉，谨写所见以为序。
杜豆
2007年3月
前言
2007年，丁亥岁，季春月上浣之八日，桃源东路的覃隆淼，南路的许光华，西路的杜福田，北路的刘庆禹，齐聚于中路的龚田义家，悼念朱熹（徽国文公朱夫子）祖师爷逝世765周年。
我们五人均有儒家的法名，自定为桃儒五行（木火金水土）。在谈及当前家礼的混乱现象时，认为有几个突出点，偏离儒规甚远，影响家礼应有的功效。既不能体现中国神秘文化的本来面貌，又对东家不利。
毋庸讳言，中国神秘文化的研究，大部分在半个世纪以来，已处于休歇、禁绝、遗忘、
断裂的状态。老一辈具有这方面知识素养的人，大多已经逝去。年轻一代对此所知甚少。加之改革开放以后的现代人，一切向（钱）看，只要热闹就行，搞得热闹就多给钱，就越有人接请，正因为搞得热闹，就忽视了如下问题：
1、发歌音量欠准，难形成一股意识流，致使念力失去效应。
2、家礼大门对联产生自作，这是错中之错。公元76年，班固奉旨于白虎观撰写立儒传和儒学林时，将大门联定为：“沉潜乎仁义之第，从容乎礼法之堂。”汉章帝圣批。公元1195年，朱熹制家礼更为：“沉潜乎仁义之府，从容乎礼法之场。”宋宁宗圣批。自作大门联是何帝圣批！？
3、掌坛儒生不懂趋吉避凶，对出殡吉凶日和安葬吉凶向不懂。
4、个别掌坛儒生告祖唱：“历代曾高祖考妣”进门将东家祖宗大骂一通。
5、不懂用八卦封棺，甚或用旗幡画讳。
6、不懂立儒设坛，有的设七案礼均不设坛，也不设茅沙。
7、有的儒生用的紫微讳只有25画，雨斩
耳。
8、有个别无法号的鳏夫，进入灵堂掌礼，甚至提笔点主，要知道鳏是送灾人，是冥府的龌龊、凶煞。更有甚者，将明朝中期就已禁止了的神主牌位置于神壁，更不知在主座内扎放安主正堂箓。
9、不足60周岁和非正常死亡的人行家礼必绕一周冥房，以驱散阴霾之浊气，几乎无人知晓。
10、灵堂拒秽人，和儒生进入灵堂做三净，很少有人做等等。
以上问题被追求热闹所掩护，和不懂而了之，这就人为的污染了中华民族的神秘文化—儒学。之所以我们共同推举覃隆淼撰写家礼源流世系，及其重要点。供作后人和热爱家礼者作为参考。
刘庆禹、许光华
2007年3月
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