我们的国家鼓励人民崇拜偶像，要不为什么会有3月5日的学雷锋日？
（就是因为雷锋的优秀品质值得我们尊重，国家才设立雷锋日，让我们去崇拜他，向她学习。）
不完美的她尚武央视每年评选感动中国十大人物，不就是想让我们崇拜他们，向他们学习吗，难道国家的鼓励弊大于利吗？
我想问对方辩友，你是否有偶像呢？
（既然有，那你有为之而疯狂吗？没有吧，那就说明大多数人像你一样，理性崇拜偶像，从她们身上学习优秀品质，那不也就证实了我方观点。）
（如过没，那子非鱼，焉知鱼之乐？对方是个无偶像论者，有何谈对偶像的理解，对辩题的理解？）
我崇拜苏老师，苏老师是我的偶像，难道苏老师像你们所说的偶像那样？我崇拜苏老师弊大于利吗？
“盲目的听从，盲目的相信一切者，他一定是蠢物，她们的头脑只是别人的跑马场。”——闻一多
你这么说，那我们社会上大部分青年人都是蠢物啦？可是我们的社会依然飞速发展。
偶像有利有弊，当看的偶像的弊处时，我们“以人为鉴可以知得失”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”
“偶像”是一个多么神圣的词汇啊！从远古时代人们就对各种图腾或是神像顶礼膜拜，这是崇拜偶像的最初意义。时至今日，“偶像”最大的含义之一已经等同于“明星”。既然明星可以与神佛齐名，想必他们就该有相同之处吧。
随着年级增大，知识变多，人们会逐步修改自己的崇拜目标。
“你有虫牙，吃苹果导致果牙疼却要归咎于苹果吗”，“吃饭会噎死人，但是有多少人是吃饭的时候噎死的呢？”
我方理解的偶像，是涵盖了生活的几乎所有的范围里，值得我们学习，有某方面特长，能起表率效用，有利于我们成长的人。
哲学的本源问题是：我是谁。人从一出生就模仿周围的偶像进行知识的积累学习。最初从父母；再次从师长；有了对人生对社会的初步认识之后再开始树立社会偶像。实践出真知，人在学习活动中必须有活生生的例子作支撑，有了明确的前进方向，人才能不断进步。
西方马斯洛认为，人活于世，必须要满足社会需要、尊重需要、自我需要。而偶像崇拜具备了全部这三者。向偶像学习的过程，就是在一步步完善自己作为社会人的身份；就是归属了某一个阵营，以期赢得他人对自己和本体的尊重；就是在不断丰富扩充自己，丰富和强化自我。
偶像崇拜是人类的本能。是人类为生存而发展出的实用能力。人类社会从最初的时候崇尚自然、崇尚鬼神到崇尚武力、崇尚英雄到现在的崇拜成功者成名者……崇拜偶像是人类社会性的重要特征和表现。每个时代都有不同的崇拜偶像，像远古时代，古人崇拜图腾，神论和无神论来摧毁天主教权威和宗教.. 例如《鲁滨孙漂流记》中的鲁滨孙在落入荒岛时一直相信上帝会让他脱离困境，并坚持着在孤岛中度过了28年。崇拜有力地推动废奴运动的发展，而现代的我们就崇拜于成功人士，这是社会发展的趋势，虽然说在崇拜偶像的过程中是有弊端的，但这推动了整个历史的发展，为未来开发了道路，推动着人类的进步。如果当初社会没有崇拜偶像的话，那么就不可能有我们现在的这个社会，我们就只能永远地停留于远古，毫无进展。所以，我方再次重复，崇拜偶像是人类社会性的重要特征和表现，是推动着历史的发展，也就是说，青春偶像崇拜是利大于弊的。
我方陈述青春偶像崇拜的诸多利处，然而我方也不否认有弊的一面，但是，马克思主义哲学告诉我们：矛盾有主要方面与次要方面，具有普遍性也有特殊性。就今天的主题而言，“利”是矛盾的主要方面具有普遍性，对事物的发展起了主导作用，而弊仅仅是些特例，是次要矛盾。难道我们可以因矛盾次要方面的存在而否认主要方面，可以因弊的存在而否认诸多利处吗？难道我们可以用矛盾的特殊性来
掩盖其普遍性，以偏概全吗？
西方马斯洛认为，人活于世，必须要满足社会需要、尊重需要、自我需要。而偶像崇拜具备了全部这三者。向偶像学习的过程，就是在一步步完善自己作为社会人的身份；就是归属了某一个阵营，以期赢得他人对自己和本体的尊重；就是在不断丰富扩充自己，丰富和强化自我。
心理学上认为：青少年对青春偶像的崇拜迷恋是人之常情，自然而成；也是个人成长的必然规律。具体的说，青少年时期是由儿童向成人过渡的发展阶段，我们需要通过对不同偶像的认同和依恋来确定自我价值，寻求自我发展。
我们必须清楚一点，既然偶像能成为偶像，必然他身上的闪光点是要大于他的缺点的。没有一个人是十全十美的。但这并不妨碍我们去崇拜他。偶像之所以能够成为偶像，就是因为他们不平凡的成功故事，因为他们出类拔萃，因为他们够出。都说“天才是百分之一的天分加上百分之九十九的汗水”，所有人得成功都来自于他背后的努力。例如。。
这个社会需要多种多样的榜样，多元化的社会价值观念也有助与社会的正常运作，但是我
们需要的不仅是感官上的刺激，更需要一种能够打动我们的力量，一种根植于人性根底的精神力量，一种可亲、可敬、可信、可学的人生道德楷模，一种抗拒平庸，立志进取的永不过时的力量。而偶像则给了我们这种榜样，给我们起到带头作用，引导我们向他们学习，向好的方向走去。
“治天下者，比先利其志”，志向、目标是到达成功的前提。这就好比在黑夜中航行的船只，需要灯塔指引航向一样。而那些头顶光环的青春偶像们，不就像那黑夜中的灯塔吗？有了他们，我们才能最大限度的减少触礁、翻船的危险。同时我要明确的告诉对方：青春偶像为我们提供了奋斗目标，但并非意味着其本生就是奋斗目标。若一意孤行以至触礁搁浅、船毁人亡，也只能说明你是一名不合格的水手；总不能嗔怪灯塔指错了航向吧！
盲目崇拜不是崇拜的必然组成部分。
青春偶像崇拜是大众潮流，我们所崇拜的明星就主流而言都是健康的积极的，因为我们的主流媒体所传播的也都是健康积极的能容。做什么事情我们都得要看主流，好比你不能因为几个警察贪赃枉法，就说所有的警察都是坏的一样。诚然，青春偶像崇拜会有一些负面因素，但是瑕不掩瑜，没有任何事是完美无缺的。所以说，我们并没有说青春偶像崇拜没有弊，而是青春偶像崇拜利大于弊。
据青少年偶像崇拜网络调查问卷结果显示；《青年探索》中学生偶像崇拜现状调查随机
抽取的南京5中，8中，玄武区一到三所高中：
从出生到现在有偶像的青少年占91.87%；
偶像崇拜的类型是科学家，政商要人，父母师长的占54.45%；
崇拜偶像首要原因是学习她的优点的占56.97%；
崇拜偶像的目的是偶像可以为我指明前进的方向的占64.5%；
每天会花费固定时间在崇拜偶像身上的人只占7%；
崇拜偶像的行为只是收集偶像信息谈论偶像话题的人占89%，而购买偶像相关物品的人却只占3% ；
把偶像当作是人生目标和指引明灯的人占86.4%；
认为偶像崇拜对学习没有影响甚至有正面影响的人占94.9% ；
当崇拜的偶像出现负面新闻，第一反应是理智对待的人和置之不理的人占75.8%
而且相对现在的一些青春偶像在公众场合比较注意自己的阳光形象，也会给这些青年朋友们做出一些好的旁样，大多数的青春偶像还是清楚自己身上的社会影响和责任。所宣扬的所表现的都是好的一面。也许有些被崇拜的偶像有一些不好的方面，但是那些方面是非常少的。
文化大革命期间，在知识分子------特别是出身不好的知识分子受到中世纪般残酷的迫害和岐视，在那漫长的痛苦岁月，之所以没有崩溃，而且还希望着，奋斗着，完全依靠从
偶像身上吸取的那一点微弱的撑拒之力-------那种百折不回、忍受困难的精神，来作为自己当时生存的营养。
现今社会在心中没有一个偶像的人实在是太少了，而你所看到的许许多多的成功人士必然都有他自己的偶像，郭富城因为崇拜迈克杰克逊，才产生了对舞蹈的爱，成就了如今的亚洲舞王；股神巴菲特崇拜偶像B夫人有了如今的成就；
历史上受偶像激励走上成功之路的不乏其人：就拿我们上学期语文课本中的《陋室铭》
一文来说，文中刘禹锡说到“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这说明了刘禹锡是以诸葛亮和
扬子云为偶像，为榜样的，并努力向他们看齐；无独有偶，我们这学期第六单元中的
《醉翁亭记》的作者欧阳修也是崇拜“唐宋八大家之首”—韩愈的，陈舜俞有句话是
说：“天下之士，学为古文，慕韩退之排佛而尊孔子。“陈氏所指的这种风气的首倡者
可以说正是欧阳修，欧阳修与石介几乎同时主动接受韩愈的排佛老思想，但是欧阳修走得更远，取得的成就更大，对后人的影响更深，这说明了偶像对人的激励、对人的启发
式很大的，还有司马相如崇拜蔺相如更名明志；三毛迷恋琼瑶慷慨走笔；沧月喜爱金庸走上武侠之路；鲁迅先生说过革命也是他自己“手制的偶像”。如此多的名人都是因为
有了自己所崇拜的偶像才会变得如此出门，有如此的功绩的，难道对方还能说青春偶像
崇拜是弊大吗，我们并不否认有弊，但是由此可见，青春偶像崇拜是利大于弊的
周杰伦在领金曲奖“年度最佳专辑”奖时曾说过一句：“好好认真读书，好好听周杰伦的音乐”。杰伦的音乐以公益歌居多，如《梯田》《听妈妈的话》《外婆》《懦夫》等，几乎每张专辑都会有！
李大钊一直相信着马列斯主义，指引着人们走向正确的方向。
功夫明星李小龙，1959年，时年18岁的李小龙离开香港，只身前往美国求学。初到美国的李小龙面临着生活来源的问题，他和其他华人子弟一样，开始了在美国的半工半读生涯。读书之后，李小龙学习刻苦，每日的时间精力都放在读书与研习武艺之中。他甚至在学校里组织了一支“中国功夫队”，在校园进行武术表演和训练。后来凭借努力，他开了武馆，慢慢走上好莱坞的道路。成为了家喻户晓的功夫明星。从李小龙的成功故事当中，我们可以看到，一个华人在外留学的那份坚强毅力，他给我们带来的不仅仅是影片中精彩的打斗，更是他背后付出的努力给我们带来的震撼。又如邓稼先，他是我国著名的物理学家，在研制中国第一颗时，他隐姓埋名，在艰苦的环境下成功来之不易。偶像的成
功，或多或少，都给我们带来一份励志。我们的崇拜是他们成功过程中的精神，而非美丽帅气的外表。
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