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2014年广东高考语文备考
考纲默写篇目警示版
深圳实验学校高中部高三语文备课组
红树主人编
2014-03-08
目录
【第一部分】古诗文背诵篇目文言文(11篇)01.《论语》十则
02.寡人之于国也--《孟子》
03.劝学--《荀子》
04.陈情表--李密
05.兰亭集序--王羲之
06.滕王阁序(时维九月……衡阳之浦)--王勃
07.春夜宴从弟桃花园序--李白
08.师说--韩愈
09.阿房宫赋--杜牧
10.游褒禅山记(于是予(余)有叹焉……此予(余)之所得也)--王安石
11.赤壁赋--苏轼
【第二部分】古诗背诵篇目诗词曲(22篇)01.氓--《诗经》
02.短歌行(对酒当歌)--曹操
03.归园田居(少无适俗韵)--陶潜
04.春江花月夜--张若虚
05.山居秋暝--王维
06.积雨辋川庄作--王维
07.蜀道难--李白
08.梦游天姥吟留别--李白
09.登高--杜甫
10.登岳阳楼杜甫
11.琵琶行--白居易
12.锦瑟--李商隐
13.虞美人(春花秋月何时了)--李煜
14.望海潮(东南形胜)--柳永
15.雨霖铃(寒蝉凄切)--柳永
16.念奴娇(大江东去)--苏轼
17.定风波(莫听穿林打叶声)--苏轼
18.声声慢(寻寻觅觅)--李清照
19.书愤--陆游
20.永遇乐(千古江山)--辛弃疾
21.扬州慢(淮左名都)--姜夔
22.沁园春(独立寒秋)--一、古诗文背诵篇目之文言文(11篇)
1.《论语》十则(考纲增补篇目)
1.《论语》十则
⑴有子[
]曰:“礼之用,和
]为美,小大由
]和而和,不以礼节
[节制
]
⑵子曰:]]
之以刑,民免而无耻[羞耻之心];齐之以礼,
]。”
“人而[假如]不仁,如礼何?人而不仁,如乐[yuè]
知礼,无以立也。不知言,无以[没有什么办法用来
]”
“克己复礼为仁。一
]己复礼,天下归仁焉。为仁由[
凭借]己,而由
[凭借]人乎哉?”
⑹樊迟问仁。子曰:“爱人。智],子曰:
“知人。”
]
措,安置,放
]”
“夫仁者,己欲立而立[使动]人,己欲达而
达[使动]人。ì比喻],可谓仁之方也已。”
⑻子曰:智]
者不惧。”
⑼子曰:
]ào
欣赏]智]
智]è,快乐]”
⑽子曰:,因而],因而]成仁。”
【附《<;论语>十则》翻译】
⑴有子说:“礼的作用,以遇事都做得恰当为可贵。过去圣明君王的治理国家,可宝贵的地方就在这里;他们小事大事都做得恰当。但是,如有行不通的地方,只懂得为和谐而求和谐,却不用一定的规矩制度来加以节制,也是不可行的。”
⑵孔子说:“用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心;用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心。”
⑶孔子说“做了人,假设他不仁,那他会怎样来对待礼仪制度呢?做了人,假设他不仁,那他怎样来对待音乐呢?”
⑷孔子说:“不懂得天命,没有可能作为君子;不懂得礼,没有可能立足于社会;不懂得分辨人家的言语,没有可能认识人。”
⑸颜渊问仁德。孔子说:“克制自己,使言语行动都合乎礼,就是仁。一旦这样做到了,天下的人都会称许你是仁人。实践仁德,全凭自己,还凭别人吗?”
⑹樊迟问什么是仁。孔子说:“爱人。”又问智,孔子道:“善于鉴别人物。”
樊迟还不够透彻了解。孔子说:“把正直的人提拔出来,位置在邪恶的人之上,能够使邪恶的人正直。”
⑺孔子说:仁德的人,自己要站得住,同时也使别人站得住;自己要事事行得通,同时也使别人事事行得通。凡事能就近以自己作比(而推己及人),可以说就是实行仁的方法了。”
⑻聪明人不致疑惑,仁德的人经常乐观,勇敢的人无所畏惧。
⑼孔子说:“聪明人乐于水,仁人乐于山。聪明人活动,仁人沉静。聪明人快乐,仁人长寿。”
⑽志士仁人,不贪生怕死因而损害仁德,只勇于牺牲来成全仁德。
2.寡人之于国也(《孟子》)(必修四P89)
者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
曰:
”  曰:
[=毋wú]
山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。”
[=毋wú]失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,毋xiáng 白者不负戴于道路矣。七十者衣[y ì]帛食肉,
[pi ǎo]而不知发,兵也’?”
ì]明而行无过矣。
ú]之所学也;ì]
[qióng qióng 孤独无依貌[被……缠绕]逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵,察臣孝廉,后刺史臣荣,举臣秀才。臣以供养[xi ǎn m ǎ]wěi ]以微贱,当ū]慢。郡县逼
谦词,
私爱]
[心酸苦楚的
,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇
审察识别]
听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。臣生当陨
首,死当结草。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜
阴者,百代之过客也。而[顺承][人生漂浮不定。
乎,师道之不传也久矣,欲人之
无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹
矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣
人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于
此乎?
者,非吾所谓传其道解其惑者也。句ǒ
u]
ú]
、苌[ch án ɡ
]弘 ān ɡ]ān]án]
子之徒,其贤不及孔子,孔子曰:“三人行,则必有
已。á
n]
àn]
í]之。
9.《阿房宫赋》杜牧(必修二P96) [w ù[ē p án ɡ]í]山北构
三十六年。 piāo ]
ēn ɡ]
玉石,
ìǐy ǐ]
,秦人视之,亦
[z īzh
ǔ]
[c ēnc
ù焦土。
[xi á亦使后人而复哀后人也。求思之深,而无不在也。夫[发语词]夷以[同“而”,
并列]近,则游者众;险以远,则至者少,而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉[代词]
,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也;有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉[而不至],于人为可讥,而在己[y ǎo ti ǎo]之章。少焉,月出于东山之上,徘徊
áo],郁乎苍苍,此非孟德之困于
广东2014高考
二、古诗文背诵篇目之诗词曲(22篇)
[qiāānɡ]子无怒,秋以为
ɡ
uǐyuán]
ù
迁。
嗟鸠兮[x
ō]
ānɡ]
ínɡ]
不思其反。反是不思,亦已焉哉!
天下归心。
4.《春江花月夜》张若虚(选修一P18)
春江潮水连海平,海上明月共潮生。
滟滟[yàn]
àn]。