作文素材时事热点：杨丽萍无儿女遭嘲讽：对女性的偏见何时才能休止？
前几天，著名舞蹈家杨丽萍一条吃火锅的短视频上了热搜。不是因为舞蹈或火锅，而是因为视频下的一条评论：
“一个人最大的失败是没一个儿女，所谓活出了自己都是蒙人的。让你再年轻30年，到了100岁，你的容颜难道还能保护30岁样子？即使你再美、再优秀都是逃不过岁月的摧残，到了90岁，（没有）儿孙满堂那种天伦之乐！”
这个回复居然获得一万多点赞，有不少网友表示震惊：2020年，居然还有人这样定义成功？
前天，该评论被人搬到微博。而令人欣慰的是，舆论发酵后，多位女明星纷纷助阵杨丽萍；不少网友也表示“不需要对人家的生活指指点点”“女性有生育选择权”等。
而杨丽萍本人，既没有回怼，也没有急于证明自己真的过得很好，她是这样回应的：人都会走向衰老，走向死亡，谁也救不了你，但你的精神是年轻的，你的气息是美好的，就会散发出一种特殊的味道。只要自己认为过得好，没有伤害其他人，就可以。谢谢理解和爱。望我们都能自在，如我！
杨丽萍的回应理性而节制，也鲜明地传达了一个朴素的道理：选择过什么样的生活是每个人的自由。子非鱼，安知鱼之乐？
“孔雀公主”杨丽萍
作为一个白族姑娘，杨丽萍对于舞蹈的天赋，好像自出生以来就刻进了她的骨血里。13岁的时候，她进入了西双版纳州歌舞团。经过几年的磨砺，杨丽萍愈加展现出舞蹈方面的天赋与才能，随后被选入中央民族歌舞团。然而，除了基本功的训练，她开始琢磨自己的作品，靠着童年接触和学习的各种舞蹈，慢慢琢磨出了个人风格极强的“杨氏”孔雀舞。几经打磨，不断完善，1989年，她在春晚的舞台上，跳了一曲《雀之灵》，惊艳了半个中国。
她特立独行、仙气十足，用一曲幽静、唯美又极具民族特的孔雀舞，与80年代末的火热阳刚，形成了一种强烈的对比。她火速成名，而随着连续下来的几次春晚，让她成了中国最有名的舞者，名副其实的“孔雀公主”。
但是后来，正处于事业高速上升期的她，急流勇退，辞别了中央民族舞团，把户口迁回了云南。生命不息，创作不止。她又开始谋算着，要策划出不一样的演出——不只是一个人的独舞，更是民族生命力的野蛮生长，她把它叫做《云南映象》，也让大家重新认识了云南，见识到了大型民族舞蹈演出的真正魅力。从成名到现在，杨丽萍凭借对舞蹈的赤诚和精湛的舞技，创造了一个活灵活现的落入人间的“孔雀公主”。
时评观点
中青评论：旁观者要有边界意识
时至今日，女性早就不是什么“生育的工具”，人生的价值排序也不应被如此固化。事实上，正是多种不同的排列组合，才让现代女性得以避免“千人一面”，享有更为多元的精彩人生。每个人的选择理应受到尊重。无论是公众人物还是普通人，都无需巨细靡遗地向他人交代。旁观者更要有边界意识，不要动不动就用“如果我是你”的窄化思路来横加指责。
新京报评论：儿女非衡量成功的标尺
真正的人生，从来都应为自己而活，而不是为了某个体或者某个人，更不是为了某种观念、某种要求。替杨丽萍担心没有天伦之乐，可能还没有认识到杨丽萍有自己的乐，有自己的追求，有自己想要的人生。而有没有儿女，也从来不是衡量人生失败与否的标尺。如果一个人指望通过打造孩子，来完成自己的梦想，那就可能已经是某种意义上的“失败”了。
红辣椒评论：别拿偏见去道德
在当下的社会背景下，只要不违背道德与法律，女性的任何选择，都是值得尊重的。无论结不结婚，生不生孩子，工不工作，只要其自己愿意，他人就没资格置喙，更没资格抨击和指责。女性实现价值的方式，也是多元的，而非局限的，单一的。关键是要让自己开心快乐和幸福，而不是被某些固化的观念所捆绑。这也是一个以男女平等为基本原则，以尊重女性，强调正当女权为基本追求的社会，应有的基本常识。
同类素材
Papi酱曾在视频中，分享了自己的育儿日常，其中提到自己儿子的小名叫“小小胡”。（Papi酱称自己的老公为“老胡”）随后，一位网友发微博称：“Papi酱生娃过后变得好疲惫啊，但是孩子还是随父姓”。紧接着网络上出现大量攻击性留言，有的吐槽其独立女性人设崩塌，“此前还‘标榜’独立，转眼不仅生了孩子，而且孩子还随爸爸的姓。”
关键词：独立女性
胸最大的女明星
示范速写
真正的独立女性，应该是这样的：有一颗平等、客观、谦逊的心，既不妄自菲薄，又不恃才傲娇，既拥有独立完整的自我，又能以宽广胸怀成全别人。如今网络上一些独立女性的代表，如papi酱、思文、傅首尔等等，她们的独立其实恰恰在于按照自己的节奏和想法生活，自信、笃定，不委屈、不迎合。
女性范本
杨绛
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写在最后
人生哪里有那么多既定的生活方式啊？敢于超脱于主流的生活方式，勇敢地去过自己想要的生活也十分美好。就像三毛说的那样：“我想哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。我不求深刻，只求简单。”