表情包⽂化在传播过程中的特点及现实意义论⽂
在学习和⼯作中，⼤家都写过论⽂，肯定对各类论⽂都很熟悉吧，论⽂是对某些学术问题进⾏研究的⼿段。那么你有了解过论⽂吗？下⾯是⼩编整理的表情包⽂化在传播过程中的特点及现实意义论⽂，欢迎阅读，希望⼤家能够喜欢。
摘要：
在⽹络与媒体互融的时代，⼈与⼈之间的交流互动越来越依赖于数字化软件，⽹络聊天已成为⼀种风尚。
随着⽂化的演变，⼈们的聊天互动不再局限于⽂字、语⾳等最基本的传播介质，⼀种有趣、⽣动⽽⼜直观的形式--表情包，逐渐在聊天中流⾏起来。⽹络⽤户倾向于使⽤⼀些可爱的卡通⼈物或者⾃⼰配上⽂字信息的图⽚来进⾏交流，形成了风靡⼀时的⽃图风波。本⽂将围绕表情包这⼀新兴亚⽂化的兴起，对其传播过程中的特点以及现实意义进⾏阐述。
关键词：
表情包；亚⽂化；⽹络聊天；⼈际传播；
1、表情包与亚⽂化概念介绍
关于表情包的概念并没有特别系统的归总，简单来说就是利⽤"图⽚+⽂字"的形式在传播中宣释情感的⽅式。它主要是在移动互联⽹普及之后，各类社交聊天类APP兴起，⼈与⼈之间在表达⾃⼰的思想观念时，脱离单纯的⽂字传播，⽽是运⽤当下流⾏的明星动图、语录、影视截图等作为基本素材，然后配上符合图⽚语境的⽂字信息，从⽽进⾏特定情感的传达。
⽽亚⽂化是指⼀种局部⽂化现象，与主流⽂化相对应。亚⽂化是⼩部分众积极打造的⼀种⼩众风格，⽽这种风格往往具有颠覆性，在特定的时间和场合会引起极⼤的关注。⽽将表情包归于亚⽂化的⼀种也正是体现了其在⼩众之间兴起之后传播速度之快，流⾏范围之⼴，持续时间之长的影响⼒。
2、表情包在传播过程中的意义建构
2.1使⽤的便捷性
表情包⽆论是从制作还是使⽤⽅⾯来说都是极为⽅便的。只要是⼀张简单的图⽚素材，可以是⼈物、卡通、动物甚⾄是空⽩背景，结合图⽚语境添加⼀定的⽂字信息，⼀张画⾯感⼗⾜的表情包便完成了。随着表情包的流⾏，⽹络上甚⾄还衍⽣出了⼀批专门供爱好者制作表情包或者直接下载表情包的APP，从⽽更加速了表情包⽂化的扩散。
从使⽤⽅⾯看，表情包的传播也是⾮常简便的。现在⼤众化的社交聊天软件，如、QQ、微博等都⾃带了表情包功能块，⽤户可以直接使⽤各⾃的内部表情包进⾏情感表达，对于APP外的表情包，聊天软件也都实现了添加收藏的功能，⼀次添加便可以重复使⽤，⽅便且迅速。
2.2意识传达的丰富性
传统的聊天⽅式都是基于⽂字、语⾳，随着⽹络技术的发展，⼈们在聊天过程中的思想境界也越加丰富，这些都促进了表情包⽂化的诞⽣。表情包是属于⽂字与图⽚的衍⽣品，是⼆者共⽣的产物，它也是属于传播过程中的⼀类⾮语⾔介质，⾮语⾔传播是语⾔传播的补充，它涵盖了所有不通过语⾔表达的⼈类信息或⼈类的反应。[1]在⼈际传播中，它起到了对⽂字信息补充强调的作⽤。综合运⽤"语⾔+图⽚"可以让表情包更加的鲜明活泼，具有鲜明的个性和鲜活的⽣命，[2]传达丰富的意识。
2.3满⾜⽤户娱乐诉求，提⾼⽤户参与度
现在的聊天早已不是简单追求信息传达，更多的在于聊天互动中达到的娱乐满⾜感。⽣动有趣，幽默诙谐，表达性强是表情包被⼤众青睐的直接共性。根据⼤众传播学中所提到的"使⽤与满⾜"理论：⼈们接触或者使⽤⼀种传播媒体是为了满⾜⾃⾝的需求，使⽤后若需求得到满⾜，便会加深对该媒介内容的媒介印象，反之则会对媒介印象加以修正。因此，对于表情包使⽤者来说，表情包正是满⾜了他们情感的宣泄，情绪的放松需求。
在聊天过程中，互动双⽅互为传受者，⼀⽅表情包过来，另⼀⽅可以相应的表情包回复，形成了⽤表情包对话的局⾯。基于表情包制作使⽤⼗分便捷，⽤户可以根据⾃⾝喜好制作⾃⼰的表情包集，保持了⽤户的独特性，极⼤地提⾼了⽤户在表情包传播过程中的参与度，使得⼤众的积极性⾼涨。
2.4对社会热点的折射，强化受众的舆论意识
表情包的更新素材往往来源于社会热点事件或者当下流⾏的娱乐⽂化。例如，最近兴起的"⾬⼥⽆⽠""你怎么可以这个亚⼦"以及前段时间⼤⽕的"苏⼤强"语录，皆是来⾃⼤⽕的热门电视剧；诸如"⽂物表情包""政务表情包"都是对⽂化传承以及社会政务的直接体现，这⼀类表情包极⼤地增强了受众的社会参与性。
3、表情包传播过程中存在的问题
3.1侵权现象⽇益严重
表情包⽆论从制作还是使⽤层⾯来看都必须在权利允许的范围中进⾏。在表情包⽂化的传播过程中，若制作素材是真实⼈物图像则必须尊重⼈物的肖像权，需要在图⽚当事⼈允许的前提下进⾏商业运作，否则便构成侵权。最典型的案例就是艺龙对"葛优躺"的表情包⽤于微博商业运作，被法院判定为侵权，最后艺龙被要求公开道歉并且赔偿葛优各项经济损失共达7.5万元。
3.2内容愈发低俗化
表情包的制作便捷也造成了其内容的低俗化，使得低级趣味表情包在⽹络上泛滥，这⼀现象在青少年体中尤为突出。现在的年轻⼀代⼈⼏乎是伴随着电视、⽹络⽽成长，⽐起⽼⼀辈思想更为开放。因此，他们在彼此的交流中语⾔⽤词略显张扬甚⾄充斥着⾊情、暴⼒等。针对这⼀类⽤语便涌现了⼀批内容不雅的表情包，这在很⼤程度上腐蚀着青少年的纯洁思想，严重的会对青少年的⾔⾏举⽌产⽣恶劣的导向作⽤。
3.3语⾔交际能⼒的丧失
⼈的`⼤脑具有"捷径"倾向，即⼤脑在活动时会倾向于选择更为⽅便的⽅式去处理事件。由于表情包的发送极为快捷，轻轻⼀点便把情绪与想法传达给对⽅了，这就造成了⼤众⽂字交流的惰性。在传统的
聊天模式中，⼈们在表达信息前需要进⾏合理思考，对语⾔进⾏组织，编辑⽂字这样⼀套⼤脑活动流程，过程是理性的，思维能⼒也是活跃的。中华民族之所以能绵延不断地发展很⼤程度上得益于民族内部统⼀的语⾔，语⾔是增强民族凝聚⼒和⽣命⼒的纽带，[3]⽽表情包的使⽤逐渐使⼤众丧失了全⾯的语⾔交际能⼒甚⾄出现了"懒得打字"的怪象，这种现象对于⼤众⽂化的传播是极其不利的。
3.4体极化现象滋⽣
表情包极化现象主要表现为⼀个体对⼀类⼈物或事件的过分解读甚⾄扭曲化。举个例⼦：因为《偶像练习⽣》爆⽕的蔡徐坤由于长相秀⽓，为⼈温柔⽽被部分⽹友定义为"娘炮""不是男⼈"，于是蔡徐坤的相关视频被这部分⽹友截取下来做成了各类表情包，并在⼀众不看好蔡徐坤的⽹友中⼴泛传播，⽬的就是诋毁、⿊化蔡徐坤以满⾜⾃⾝的"原则".这⼀极化现象⽆疑是消极的，对于事件当事⼈来说也造成了严重的伤害，⼀定程度上也构成了权利的侵犯。
4、对表情包亚⽂化传播的引导
4.1提升⼤众积极的情感素养
⼤众使⽤表情包⽆⾮是对聊天过程中情感的表达或补充，因此对受众情感的管理是保证表情包⽂化良性传播的前提。情感的优劣决定着⼈们情绪的表达、语⾔的组织及⾏为的表现，它影响着⼈与⼈之间
⼈际传播能否良好地进⾏。⽆论从表情包的制作还是传播来看，它都受⼈的情感意识的控制。鉴于此，⼤众必须明确在什么样的情形下使⽤什么样的情感，要对⾃⾝情感进⾏理性调节，培养正确的情感意识。只有在提升了⼤众的情感素养之后，⼈们才能理性地创作合乎情理的表情包，才能在不同情境下选择正确的表情包。可见，积极的情感素养是表情包⽂化传承的保障。
雨女无瓜 4.2清理表情包⽣产环境，推动积极的⽂化传承
梳理好表情包传播的侵权界限。⾸先，需要制作者有明确的权利意识，在合法的前提下进⾏表情包创作，不以商业价值作为制作表情包的唯⼀出发点；其次，内容主体对象在⾃⾝权益遭受侵犯时要有积极的维权意识，不忍⽓吞声助长侵权者的⽓焰；最后，传播过程中的⼤众要积极对侵权⾏为进⾏举报以及反馈，不能明知不合理却因为有趣⽽随⼤流传播。
摒弃低俗表情包⽣产，注重内容的⾼雅⽂明。表情包作为新潮亚⽂化的体系，是⽹络媒介的重要组成部分，也承担着社会主义精神⽂明建设的重⼤职责。因此，表情包从内容⽅⾯要符合中国特⾊社会主义，要与中华优秀的传统⽂化相结合，使得优秀的表情包⽂化在世界上流⾏起来。
参考⽂献
[1]张⼩凡，徐爽.浅析⽹络综艺节⽬中的⾮语⾔传播--以《⽕星情报局》为例[J].⼤众⽂艺，2019（02）:173-174.
[2]易媛.《朗读者》开场⽩的辞格研究[J].青年⽂学家，2018（9X）:150-151.
[3]侯婷.⾣阳⼟家族苗族⾃治县普通话教育现状及其对策研究[J].⼤众⽂艺，2019（07）:227-228.
[4]储勖.表情包⽂化的⽹络传播及风险防范[J].采写编，2018（05）:157-158.
[5]⾕学强，张⼦铎.社交媒体中表情包情感表达的意义、问题与反思[J].中国青年研究，2018（12）:26-31+108.
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