弟子规教案
第  期 第  课时
日期：
编稿人：万美娟
签到学生数： 
教学课题：六 泛爱众-----关怀爱护他人(14)
教学内容：待婢仆  身贵端  虽贵端  慈而宽
教学目的：懂得要注重自己的品行端正，要以身作则。
教学重点：怎样做领导
教学难点：解释以身作则的重要性
教学方法：故事分析
教学道具：视频——刘宽多恕
一、组织教学（见上课流程）：见附录 
二、复习检查：
1.分享上节课布置的《弟子规》行为实践作业完成情况；
2.抽背《弟子规》（背的好的可获‘读经奖’）
三、新课进行：
1.出示课题：六 泛爱众-----关怀爱护他人(14)
2.引入：
今天我们来讲讲“管理”的学问，这似乎是我们常常从父母长辈口中听到的。我们小朋友也来了解一下大人们聊的“管理”吧。
        现在社会上许多人说到管理，就推崇西方的管理思想，强调管理机制、信息、网络化管理，等等。但他们不知道管理最最根本的地方在于“人”，是“以人为本”。
      其实能以德行来引导人，使其工作自动自发，就是最高级的管理方法。做领导的若能体会下属之劳苦，常常勉励关怀，必能得到下属的忠心。领导和部属的关系，应当建立在彼此信任与相互尊重的基础上，只有这样，大家才能和睦共事，成就永续的事业。
3.出示内容：（板书：待婢仆  身贵端  虽贵端  慈而宽）
4.读偈颂：
(1)范读；
(2)仿读（教读）；
(3)品读。
5.讲偈颂：
1)颂词讲解：
待婢仆 身贵端：婢：婢女、仆人，现在称为部署，家里的称为佣人、保姆。端：品行端正。意思是：对待家里的仆人，最重要的是自身要品行端正。
      虽贵端  慈而宽：慈：仁慈。宽：宽厚。意思是：品行端正固然重要，但也要有仁慈宽厚的胸怀。
封建社会里，婢仆是负责劳役的工作，在家中地位最低，供主人差遣，要服从主人的指示。主人的行为如果轻浮随便，好的婢仆就自然会纷纷离去，余下的、围绕在主人身旁的，多是些心术不正的小人。这样的家庭就会招来许多误会和冲突，闹得鸡犬不宁。所以有品格的主人，才能留住正直的婢仆。
2)生活引申：
虽然我们今天已经没有婢仆了，但在城市家庭中，还是有些家务工作者，民间一般叫阿姨、保姆。小朋友，如果家里请了阿姨或保姆，你是不是就神气地当起了小主人的角，对他们任意使唤，不去尊重了呢?
    孩子们，阿姨和你在人格上是完全平等的。你们中间的大多数都还是由阿姨带大的，我们不光要感恩他们的辛勤付出，还应视他们为长辈。即使是开车的司机，我们小朋友也要尊称他们为叔叔伯伯。为什么呢？就拿阿姨来说，她来到我们家庭当中干活挣钱，就说明她家境比较困苦、比较有困难。这时我们更应该关心她、爱护她，让阿姨感觉到像在自己家里一样温暖。如果是十三、四岁，没有机会念书的家务工作者，我们还要和他一起接受圣贤教育，让他懂得圣贤的道理，共同打好人格基础。只要我们肯用心，一定可以让身边人的生命开始发光、发热，这就是“慈而宽”。。
3)故事引用：
【故事一】：为仆煮粥 
袈裟为什么也叫百纳衣    宋朝诗人杨万里的夫人对待仆人仁慈宽厚，仆人犯了错，她从来都是好言规劝，不肯轻易责罚。每到冬天的时候，杨夫人便早早起床，到厨房去煮稀粥，煮好后，再叫醒仆人们，让他们热乎乎地喝上一大碗粥，暖暖身子，然后才嘱咐他们工作。直到七十多岁时，杨夫人依然坚持如此，她的儿子对她说：“娘，天气这么冷，您年纪又这么大了，何必天天早起为仆人们煮粥呢?”杨夫人笑着说：“仆人也是有父母的，他们平时很辛苦，父母见了一定会心疼。不让他们吃饱了，身子暖了就干活，我于心不忍啊！”
1、杨夫人七十多岁了，为什么还坚持早起为仆人熬粥呢?
          2、我们小朋友该如何对待自己家里的阿姨或保姆呢?
小结：
小朋友，人与人之间是平等的，工作也没有高低贵贱之分，有些人工作可能很脏很累，如服务员、清洁工人。但是，他们一样有做人的尊严，我们不能歧视他们。
【故事二】:战不旋踵
    吴起是战国时代有名的将领，善于用兵，屡建战功。他身为大将，却从不摆架子，能和士兵们同甘共苦，对部下仁慈宽厚，很得士卒的爱戴。
    有一次，一名士兵脚上生疮化了脓，疼的直叫唤，根本走不了路。吴起为了使这名士兵快点好起来，就俯下身来，一条腿跪在地上，用嘴对着小兵的脓疮一口一口吸起脓来。这个场面恰好被这个小兵来营房探视的老母亲看到了。老母亲看着看着，忽然失声痛哭起来。
    旁边的人急忙问她：“老婆婆您哭什么？”
    “这个小兵是我儿子呀！”
    “您看，我们大将军亲自给您儿子吸脓，这是多大的福气呀，您怎么还哭呢？”士兵们不解的问。
    老婆婆一边抽泣，一边说：“我的丈夫就曾让这位吴将军吮过背上的脓疮，他感激不尽，结果在战场上英勇杀敌，战不旋踵，最后死在战场上。现在我儿子又是这样，也许又会战死沙场，所以我才哭呀”
提问：
    1）故事中吴起是大将军，士兵脚上生疮化了脓，走不动了，为了让士兵早点好起来，他是怎么做的？（亲自用嘴为士兵去吸脚上的脓水，身为将军的吴起没有因为自己的身份高贵，而置之不理，反而对部下是非常的仁慈，爱护。）
    2）那么士兵们是如何对吴起大将军的呢？（在战场上奋力的做事情回报将军的恩德。）
    3）平时我们小朋友如果遇到了五根不具足的人需要帮助应该怎么做呢？（不要看不起他们，而是要尽能力地去帮助他们，心怀慈悲，爱护一切有情。）
【故事三】：雅量刘宽
    刘宽是东汉时期的一位丞相，以宽厚待人闻名于世。他的部下有了过错，他一般都能够体谅，对家人和仆人也从不生气。有一次，他的夫人想惹他发脾气，就在他穿好朝服准备上朝时，让侍女捧着一碗鸡汤给他喝，侍女在他面前故意失手，鸡汤洒在他的朝服上。侍女赶紧揩擦，然后低头站在一边准备挨骂。刘宽不仅不生气，反而关心地问：“你的手烫伤了吗？”侍女很感动，夫人对他的涵养也十分佩服。刘宽温和的性情、宽宏的气度，受到了人们的尊敬。
提问：
1）刘宽是东汉的一位宰相，他是如何对人的呢？（一般部下有过错，他都能够体谅，对家人和仆人也是非常好，从不生气。）
2） 有一次夫人想惹他生气，故意让一仆人把鸡汤失手撒在刚穿好的朝服上，他有生气吗？（不仅没有生气，反而关系侍女是否烫伤手，真是对仆人仁慈宽厚的人。）
3） 小朋友们我们平时要是有小朋友不注意碰到自己是要争吵吗？（不要争吵，对，如果不是故意的    而且没有什么大的伤害不要去争吵，责怪，对待他人要宽厚仁慈。）
4)深层辨析：   
    当你作为班长，作为领导人，你应该如何来善待你的同学、你的部属呢？要以德才能服众。那应该如何做呢？应“身贵端”。首先作为一个领导人，作为主人,你的身体，你的言语，你的造作就要端正，所谓：“上梁不正下梁歪”，只有以礼敬人，体恤下属，他们才会效忠于你。《格言宝藏论》云：“傲慢令人变无知，贪欲令人变无耻，若常轻视自眷仆，则此长官定衰败”。意思是：傲慢无礼会使人变得愚昧无知，贪得无厌会令人变得寡廉鲜耻，一个长官若常轻视、欺凌自己的眷仆，那么他一定会遭到衰败。反过来说，主人若经常爱护下属，以最大的悲心与宽容对待他们，那么就像在莲花盛开的湖泊中，水鸭会自然聚集一样，自己很容易得到称心如意的眷仆。
6.读：
(1)读偈颂（可齐读、轮读、唱读……）
四、巩固练习
1.表演：
老师出题让小朋友出来表演，请台下的小朋友猜猜看这是什么行业的人，并说出他们辛苦的地方，老师再适时的加以补充。
(1)司机
(2)修马路的工人
(3)餐厅服务生
(4)清洁工
2.【故事】：挑粪人精进修行证得罗汉  (最好能到片子)
        舍卫城里有个穷人，他以清除城里的粪便为谋生的职业。在众人眼里，他就像粪便一样骯脏不堪，污秽下贱，每个人都不喜欢跟他来往。他自己也知道这一点，看见别人就觉得惭愧，躲得远远的，免得别人看了讨厌。但是当佛陀来到这城里的时候，他却成为唯一见到佛光的幸运儿。
      那天，他正挑着满满的一大担粪便从茅厕里出来，准备运到郊外去种养草木蔬菜。一路上凡是遇到他的人都掩着鼻子，口中咒骂着：“搞什么鬼！也不会看看地方，到处乱挑！臭死了！”
  这种事情他早就习惯了，只能硬着头皮，忍气吞声地匆匆走过。
  刚进一条窄巷，迎面走来了佛陀。看到佛陀身上佛光闪耀，挑粪人惊讶得说不出话，简直不敢相信自己的眼睛，心里想着：
  “我身上这么脏又这么臭，怎么能面对这么尊贵的佛陀呢？”他满面羞愧，赶紧折往另一条小巷，想躲起来。
  “喂！你为什么要躲着我？我是专门为你来的。”佛陀在后面呼喊他。
  “佛陀是在对我说话吗？”挑粪人不敢相信自己的耳朵。
  “你不用避我，我确实是专门为你而来的。”佛陀又说。
  挑粪人看到佛陀走过来，又惊又喜，连忙放下肩上的粪担，急急的低下头说：
  “佛陀啊！我可是最下贱的人，浑身上下都是臭味，实在不敢靠近您呀！”
  看着他惶恐的样子，佛陀慈爱地说：“没关系！你知道我为什么来吗？”
  挑粪人惶恐的回答道：“不知世尊有何见教，我这种下贱的不洁之人，也能得到您的教诲吗？”
  佛陀微微一笑，说：“我出世就是为了让受罪受苦的人得到解脱。”
  说完一把抓住挑粪人的胳膊，往空中一腾，转瞬间他们就飞到了恒河岸边。
  佛对他说：“去吧！到河里去，让圣洁的河水把你的身体冲洗干净，然后我们就到精舍去。”
  挑粪人努力清洗，将全身上下冲洗了无数遍，只见河面上浮着厚厚的一层污垢。正当他要再搓一把时，忽然觉得身体不由自主地离开了水面，定下神来，才知道自己已经到了佛陀身边，马上拜倒在佛陀脚下。
  佛陀将一件崭新的袈裟披在他身上，然后帮他剃度，随即将他带到僧寺。
  佛陀对众比丘说：“从今天起，你们又增加一个新伙伴了，大家要尽力帮助他。”
  往后挑粪人每天精勤修道，不到十天便证到初果，过了一个月，又证得阿罗汉果。
  舍卫城里的人听说挑粪人被佛陀收为沙门的事，纷纷议论着：
  “这怎么可能呢？那种低贱的人也可以成为佛陀的弟子？”
  “就是说嘛！真是太阳打西边出来了！”
  “唉！早知如此，我也去挑大粪算了，那么辛苦做生意做什么？”
  消息一传十，十传百，最后传到波斯匿王的耳朵里。
  “竟然有这种事！一个挑大粪的也能得度？”波斯匿王有些生气，对文武百官说：
  “佛陀是贵族出身，继承释迦族的优秀种姓，他前后左右的人哪个是挑粪出身的？佛陀来我王宫时，我这么礼遇他，他怎么反而度化什么挑粪人呢？”
  波斯匿王实在咽不下这口气，就前往佛寺佛陀，想当面问个究竟。
  到了佛寺，波斯匿王看到一位比丘正坐在方石上专心缝补百纳衣，就是那个修成罗汉的挑粪人。他心想：“我平时见到比丘觉得他们很圣洁，没想到现在挑粪的也能做，可想而知比丘都是些什么东西。”于是很不恭敬地说：
  “喂！比丘，你给我去通报一下佛陀，就说本王要见他！”
  罗汉听了，马上使出神通，让自己的身体隐藏在大方石中，一下子就消失不见了。波斯匿王大吃一惊，心想这个比丘神通可真不小。
  过了一会儿，大方石中又现出比丘，对他说：“尊王，佛陀有请。”
  波斯匿王呆了一下，收起愤怒不满的心，见到佛陀便开口问：
  “世尊，请问您是如何教化这位比丘，让他有如此神通？”
  “他吗？他就是原先挑大粪的那个人啊！”佛陀莞尔一笑。
  波斯匿王一听，不高兴地说：“世尊，真想不到你有此雅兴，不去宫中享福，反而去度化一个挑大粪的！”
  看见波斯匿王的固执偏见，佛陀问：“大王，你进来时已见过那位罗汉了，难道他比其他人差吗？”
  “不、不，他让我感到很惊讶，他得道的速度这么快，真是不可思议！”波斯匿王说。
  “不是因为我教得好，这些都是靠他自己的努力和功德所致的啊！”佛陀说。
  波斯匿王听了之后恍然大悟，非常惭愧地问：
  “请问世尊，能不能让我供养服侍这位比丘？”
  佛陀答应了。从此这位罗汉便受波斯匿王供养衣食住行。罗汉常常对国王传经讲法，使波斯匿王对下层的劳苦平民更加理解慈爱，而获得人民的爱戴。
（故事来源：中国佛教故事网fj/FDGS/FJGS/2011-06-01/13644.html）
提问：
(1)舍卫城的人们是怎样看待贫苦的挑粪人的？
（在众人眼里，他就像粪便一样骯脏不堪，污秽下贱，每个人都不喜欢跟他来往。）
(2)佛陀嫌弃挑粪人吗？他怎么说的？
（佛陀不嫌弃挑粪人，他说：“我出世就是为了让受罪受苦的人得到解脱。”）
(3)佛陀让挑粪人出家后，舍卫城的人有什么反应？
（大家议论纷纷，波斯匿王有些生气，说：“佛陀是贵族出身，继承释迦族的优秀种姓，他前后左右的人哪个是挑粪出身的？佛陀来我王宫时，我这么礼遇他，他怎么反而度化什么挑粪人呢？”）
(4)波斯匿王实在咽不下这口气，就前往佛寺佛陀，想当面问个究竟。在佛寺他看到了什么？听到了什么？后来他有什么转变呢？
（波斯匿王看到一位罗汉能在石头里自由出入，听说这罗汉就是刚刚出家的挑粪人，他非常惭愧，请求供养这位罗汉。佛陀答应了。从此这位罗汉便受波斯匿王供养衣食住行。）
(5)挑粪人修成了罗汉后对人们有什么帮助？
（罗汉常常对国王传经讲法，使波斯匿王对下层的劳苦平民更加理解慈爱，而获得人民的爱戴；人们生活得也更愉快了。）
(6)故事里说佛陀和挑粪人往空中一腾，转瞬间他们就飞到了恒河岸边;还有挑粪人修行成就了罗汉的果位，这罗汉能在石头里自由出入，这些事是真的发生过还是神话传说呢？为什么？
（这是真的，不是神话。）（因为佛陀是已经修行成就的智者，佛陀具有极大的加持力，同时挑粪人对佛陀又有极大地信心，加上精进修学，最后他出家证得了阿罗汉的果位，这些成功的修行者能有特殊的能力，如神足通、他心通、天眼、天耳通等，能运用种种方法能帮助无量的众生。但佛陀、阿罗汉等能在天上飞、从石头里自由出入不是很神奇的事，最稀奇的事情是佛陀能无私地帮助众生，让大家不在六道中受苦，让众生究竟成佛，这是除了佛以外的众生都做不到的。）
3.教师总结：
其实下属和下级，包括为我们服务的阿姨，他们一样具有人格尊严，只是每个人的境遇不同、地位低下而已。作为领导或者主人，我们要视他们为自己一家人，要经常照顾他们，教导他们。若是他们有了困难，要尽力为他解决；若是他们偶尔犯了错误，主人要抱着爱护的心，教导劝诫他们，以培养他们良好的人品。
所以当领导的，或者是当一家之主的，一定要具备宽厚的德行，这样团体才能维系得更和谐。
让我们从今天起，好好实践我们学的知识。
五、布置作业：
  （根据本节课所学习的内容布置《弟子规》行为实践作业）
六、回向、师生再见！