2022-2023学年人教统编版高二语文上学期期末达标测试卷（A卷）
满分：150分
考试时间：150分钟
一、现代文阅读（35分）
（一）非连续性文本阅读（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
元宇宙概念的走红，背后有着相应的技术支撑和社会生活因素。一方面，经过多年的发展，
虚拟现实、人工智能、区块链、5G通讯、可穿戴设备等技术的应用日渐成熟；另一方面，受疫情等影响，线上办公、线上课程逐渐普及，人们在虚拟空间的停留时间更长，线上生活所占的比例不断升高。在一些具体的场景中，人们捕捉到元宇宙可能给生活带来的改变。从在游戏中参加虚拟演唱会，到在虚拟空间以虚拟形象参加会议，且会上可以用语音和动作进行实时交流，这些已经成为现实的案例，一定程度上打破了虚拟与现实的界线。尽管如此，有业内人士指出，元宇宙产业还远远达不到全产业覆盖和生态开放、经济自洽、虚实互通的理想状态，在技术层面、法律层面、道德伦理层面，都还有很长一段路要走。
我们离元宇宙的世界有多远?这个问题可能短期内不会有答案，但各类打着元宇宙旗号的套路与已经有滋生的苗头。一些知识付费项目把元宇宙包装成一夜暴富的机会，声称“未来只有元宇宙这一条路”，以贩卖焦虑的方式借机敛财。一些人言必称元宇宙，没有任何与之相关的实体内容却热衷于抢注各种相关商标，挖空心思从元宇宙概念中分得一杯“流量羹”。这就提示我们，对待新鲜事物，保持好奇和探索的同时，也要保留一份审慎和理性。不过可以明确的是，一些新概念承载着人们对技术发展的信心以及对未来美好生活的期待。推动新概念及其产业逐步走向成熟需要时间，通向令人神往的科技未来需要脚踏实地
、打好发展地基。正如不论虚拟现实、增强现实还是混合现实，中心词都是“现实”，这也预示着离开了现实的支撑，终归是海市蜃楼、无本之木。“基础不牢地动山摇”，这样的道理不论在真实宇宙还是元宇宙，应该都是适用的。
（摘编自《万物皆可“元宇宙”?》）
材料二：
“数字时代，万物皆可元宇宙。”这是某商家为新推出的月饼数字藏品所做的广告词。目前市面上的数字月饼分为两大类，一类与实体月饼捆绑出售，另一类则与实物商品完全脱离，仅以数字商品的形式存在，且它们的价格从几元到几十元不等，购买者付款后，可得到一款“月饼盲盒”，每个盲盒内包含一份“数字月饼”。专家称，这样的数字月饼，本质是一种数字权证。
数字技术发展到了一定阶段之后，可以给我们真实世界的各类事物形成数字确权，在市场当中发行，借助想象力和艺术手段创作一个跟真实世界不一样的月饼，也许是一个3D建模型的，也许是一个图片，我们把它叫原生型的数字月饼，属于数字权证当中的一种。
“数字月饼”吸引年轻消费体关注传统文化。月饼加上“数字藏品”，这种跨界创新，吸引年轻消费体关注传统文化，也提供了丰富多样的消费选择。在社交平台上，许多年轻人纷纷晒出自己的第一块“数字月饼”。在他们看来，拥有这份充满“未来感”的小礼品，时髦而有趣，值得与网友分享。专家指出，随着人们生活质量的提升，月饼的“社交”属性早已大于“食物”属性。社交平台不断迭代，“数字月饼”应运而生，既满足了他们对时尚的追求，也能提供更个性化的表达方式。
专家建议，数字月饼应当优化设计，扩展使用场景，赋能实体经济。我们今天的数字产品不能仅仅只有收藏价值，而且应该要跟使用的属性关联，我们把这一点叫藏用结合。只有在使用过程中，我们的数字产品、数字文化才会得到更好发扬。数字产品需要把新技术、时代精神、传统文化三者进行比较好的结合，才能真正具有较高的文化属性和艺术价值。
但目前，有些数字月饼在二手市场上炒作，建议大家避免这类行为，警惕金融风险。数字月饼的发行者会声称依托区块链技术发行的数字月饼，每一枚配有专属的序列号，具有收藏价值。收到这枚独一无二的数字月饼，可以做什么?我们收到数字月饼之后，如果它是跟实物有一定的对应关系，我们当然可以去使用，比如说像盲盒。你当然也可以去看一下它
的美誉度，美誉度太低的，它的数字月饼的价值可能不会太高。我们建议在参与到数字产品的收集过程当中，保持平和心态，杜绝炒作、大起大落，避免金融风险，这是非常有必要的。目前，在不少数字藏品交换平台上，一些二手数字月饼被标出高价。专家指出，由于数字藏品还处于新生阶段，数字藏品二次交易存在法律风险，也容易给买家造成经济损失。所以，人们购买数字月饼投资要保持理性，相关平台更要结合数字藏品本身价值，打造公平公正的投资环境，让“数字月饼”只“藏”不“炒”。
（摘编自《“元宇宙”里卖月饼，“数字月饼”啥味道?》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )（3分）
A.元宇宙在我们今天的生活中已经有现实案例，但在作者看来，目前它还是一个尚未成型的新生事物。
B.尽管元宇宙产业在技术、法律和道德伦理等方面还不够完善，然而作者确信它有着广阔的发展前景。
C.数字月饼本质是一种数字权证，数字权证是依托数字技术给真实世界的各类事物形成数
字确权而产生的。
D.要提高数字产品的文化属性和艺术价值，就需要把新技术、时代精神、传统文化三者进行有机结合。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( ) （3分）
A.材料一采用了层进式结构，作者先提出观点，再剖析走红的原因，最后指出应有的正确态度。
B.苏州博物馆虎形玉饰被制成供销售的数字盲盒，得益于数字技术快速发展并能进行数字确权。
C.打造公平公正的投资环境，做到只“藏”不“炒”，就能消除打着元宇宙旗号的套路与。
D.材料一侧重于对元宇宙这一新生事物的整体分析，材料二侧重于对元宇宙中具体事物的分析。
3.下列关于“数字月饼”的表述，正确的一项是( ) （3分）
做小盲盒A.脱离实物商品进行独立出售的数字月饼是数字商品，而与实体月饼捆绑出售的数字月饼则不属于数字商品。
B.借助于想象力和艺术手段创作出的跟真实世界不一样的数字月饼，尽管形态多样，但本质上都属于数字权证。
C.数字月饼必须同时具有收藏和使用两种价值，凡是不具备收藏价值或使用价值的，都不是真正的数字月饼。
D.要购买数字月饼，除了看收藏价值，还需要从美誉度方面进行了解；凡是美誉度高的，其价值也一定很高。
4.简要分析材料二的论证思路。（4分）
5.假如潍坊市某研发公司计划开发“数字风筝”这一产品，请你结合材料从产品设计角度提出合理化建议。（4分）
（二）文学类文本阅读（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
碑匠崖
张港
“那个……那啥，你问碑匠崖呀？那你算是问对人了，这我知道。在早呀，这儿不叫碑匠崖，叫白砬子。”
“砬子？”
“砬子就是陡立高耸的大石头，石头山。”
“咋叫的碑匠崖呢？”
“说这话呀，那是小鬼子进东北的第十二个年头。俺们这儿呀，来了抗联五团。抗联打仗厉害，这不奇，奇的是啥呢？奇的是五团有个碑匠。我说大记者，你经多见广，你听说过部队有碑匠的吗？”
“碑匠，就是石匠呗。”
“不不不，那可不对。碑匠是碑匠，石匠是石匠，两码事儿。石匠打个碾子錾个磨，抠个马槽子啥的。碑匠可不是。碑匠，头一样得力气大，能把大石头翻得来倒得去。二是识文断字，跟你们记者一样，是识字分子。不识字咋刻字？三是能攀山，为得块好石料，什么悬崖绝壁都得上去。”
“你问部队要碑匠干啥？那用处可大了。打仗哪能不死人？有人牺牲了，碑匠就打个石碑，记下姓名。五团有大事，碑匠也錾出文字，埋地下留给后人。”
“没有碑可錾时，碑匠就骑上马，跑出几十里，刻块石头，再跑回来。这可热闹了！日本鬼子大队人马冲那一块石头去了。你说咋的，石头上的字是‘中国人一齐打日本’。末了的字是‘五团’。团长说：‘一个碑匠，顶得一支队伍，调得日本兵满山瞎跑。’”
“啥？他叫啥名呀？别打岔，你听我说呀。”
“有这么一天呀，碑匠正琢磨事儿，团长、政委走来了，二人争吵得厉害。碑匠听明白了。啥事呢？上边下了令，要打下白石镇。白石镇石头墙，日本兵多，不扔百八十条人命是拿不下来的，可军令如山。怎么打？他们争的是这个。”
“第二天一早，碑匠不见了。有人想起，昨晚吃饭就没见这人。”
“团长到碑匠的窝棚，见立柱上刻着白茬字：天黑打白石镇，必胜。”
“啥意思呢？不管啥意思，备马备，打白石镇。”
“水往东西流，话分两头说。撂下五团说碑匠。这头呢，碑匠爬上白砬子顶上，用大绳把自己顺下。挥大锤，使大钎，刻出两个大字，一个字有一铺炕大。”
“白砬子下就是俺们屯。人人抬头仰脸看新鲜，慢慢看明白了，俩字：抗日。”
“霍——这家伙，厉害！抗日抗上了白石砬子。”
“‘抗日’俩大字刻得了，大绳上吊着的碑匠冲屯里反复喊：‘全来瞧全来看——打走日本——’”
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