“三言二拍”与明代短篇小说
一、明代文言小说概述
在白话短篇小说几乎陷于沉寂的明代初年，文言小说却出现了复兴的态势，瞿佑的《剪灯新话》是明代传奇小说的代表作。此书的题材可分为社会政治小说和社会言情小说两类。前一类作品大多借用历史题材，以神鬼寓言的形式，记录了乱世文人的心态，抒写了文人的牢骚不平，对封建统治阶级的腐朽暗昧与道德沦丧也多所抨击；后一类故事较有特，表现出一种鲜明的民主倾向，流露出一定的市民气息，同时也描写了战乱年代普通百姓的悲惨遭遇，如《翠翠传》、《联芳楼记》等。《剪灯新话》影响了有明一代乃至清代的文言小说创作，起而仿效者纷起，较为出名的有李昌祺的《剪灯馀话》、邵景詹的《觅灯因话》，这三部书被后人称为“剪灯三话”。
这些传奇小说集为清代文言小说的创作积累了一些新的艺术经验，起着一种承前启后的作用；同时也为当时的白话小说与戏曲创作提供了丰富的素材。随着传奇小说的进一步发展，明代中后期又出现了“中篇传奇小说”，这类作品大都用浅近的文言写成，篇幅一般一两万字，诗词连篇，因而又称“诗文小说”，内容大都写男女情爱，较为著名的有《钟情丽集》、《辽阳海神传》、《刘生觅莲记》等。这类小说对明清才子佳人小说以及艳情小说流派的形成有相当程度的影响。此外，随着文言小说创作的兴盛，收集、整理、出版各类文言小说也蔚然成风，如冯梦龙编的《情史》、王世贞编的《艳异编》等等。
出版言情小说二、明代白话短篇小说概述
明初至嘉靖之前，白话短篇小说的创作一直处于低谷时期。明中叶之后，白话小说空前繁荣，一方面一些文人对宋元话本加以整理润饰，另一方面又有意识地模拟宋元话本的形式进行创作，这就是拟话本。从话本到拟话本，是由供讲唱的口头文学的记录发展到供人阅读的案头文学的创作。对白话小说的汇集、刊印，最早有嘉靖年间洪楩编撰的《清平山堂话本》，共六十种，故又称《六十家小说》。万历年间，熊龙峰也分册刊印过话本小说，今存四种，即《熊龙峰刊四种小说》，这些短篇小说集较多地保留着作品的原貌，为收集整理、改编白话小说开辟了道路。
在白话小说的整理、创作方面功绩最著的是冯梦龙，天启年间，他先后出版了《喻世明言》（原名《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》，三部小说集共收入一百二十篇小说，总称“三言”，其中既有宋元话本，也有明人拟话本，还有他自己的创作，是宋、元、明三代最重要的一部白话短篇小说的总集，代表了中国古代白话短篇小说的最高成就，同时也进一步推动了白话小说的发展。继“三言”之后，崇祯年间有凌蒙初编著的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，实收小说七十八篇，人称“二拍”，它是我国最早的个人创作的白话短篇小说集，开创了文人拟话本专集的先例。“三言二拍”问世后，出现了文人创作编辑拟话本的热潮，短篇白话小说集有陆人龙的《型世言》、席浪仙的《石点头》、周清源的《西湖二集》等等，中篇白话小说集有华阳散人的《鸳鸯针》、古吴金木散人的《鼓掌绝尘》等，劝戒意
味更为浓厚，艺术水准亦呈下降趋势。
三、冯梦龙与“三言”
冯梦龙是中国文学史上最杰出的通俗文学家，一生著作繁富，领域广阔，具有进步的文学观和多方面的艺术才能，并用毕生精力从事通俗文学的搜集、整理和编辑工作。冯梦龙深受李贽思想的影响，高度重视民歌、话本等通俗文学和民间文学的价值，是当时新的文学观念的代表。他在《叙山歌》中的名言“借男女之真情，发名教之伪药”，可以说是他的文学主张的集中体现，即“情”与“真”，把“情”作为文学创作的源泉，以“真”为文学创作的最高境界。正是在这种观念的支配下，他搜集整理宋元明的话本和明代文人的拟话本为“三言”，成为冯梦龙众多著作中最为风行，影响最大的三种。
“三言”是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三本短篇小说集的合称，原名《古今小说》，这里的“古”指宋元话本，“今”指明代拟话本。“三言”每种四十篇，总共一百二十篇，约一百五十万字。其中属于“宋元旧编”的不到三分之一，其余都是明人的创作，包括冯梦龙自己的创作，目前能够确定为冯梦龙作品的，只有《老门生三世报恩》一篇。所以“三言”实际上是话本与拟话本的合集。
冯梦龙之前，嘉靖时洪楩编刻的《清平山堂话本》是现存最早的话本集，共分六集，名称为“雨窗”、“长灯”、“随航”、“欹枕”、“解闲”、“醒梦”。说明洪楩是把小说作为茶余酒后的消遣。冯梦龙已由单纯的娱乐消遣发展到自觉的教育感人，这是一个很大的进步。“三言”的命名就是这样：“明者取其可以
导愚也。通者取其可以适俗也。恒
者则习之而不厌，传之而可久。三刻殊名，其义一耳。”（可一居士《醒世恒言》序）通过小说喻世、警世、醒世。
四、“三言”的宗旨与价值
“三言”集中了古代白话短篇小说的精华，代表了它的最高成就，几乎囊括了前代和当时流行的优秀话本，成为中国古代白话短篇小说的宝库。《今古奇观·序》：“《喻世》、《警世》、《醒世》三言，极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致，可谓钦异拔新，洞心骇目”。“三言”提高了话本小说的艺术价值，奠定了拟话本小说的历史地位，直接推动了拟话本的创作。因此，“三言”的出现，标志着中国白话短篇小说的民族风格和特已经形成和完整。
五、凌濛初与“二拍”
“二拍”是《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》的合称，收入凌濛初创作的“拟话本”七十八篇（两本各四十篇，其中一篇两本重复，一篇杂剧），约一百万字。
“二拍”是在“三言”的直接影响下产生的，关于凌濛初的创作动机和取材来源，可从他的《序》中得知：“宋元旧种，亦被蒐括殆尽。肆中人见其行世颇捷，意余当别有秘本图书而衡之。……因取古今来
杂碎事，可新听睹、佐谈谐者，演而畅之。”从总体来看，“二拍”取材的特点是，《初刻》偏重于两性关系的描写，《二刻》谈神说鬼的居多。
长期以来，对凌濛初和《二拍》的评价不高，认为思想低，情趣低。其实，凌濛初也是一位优秀的通俗文学家，《二拍》在文学史上占有
重要的地位。首先，《二拍》是中国第一部个人创作的白话短篇小说集，从数量来看，凌濛初也是创作话本最多的作家，这是文学史上的空前收获，应当充分肯定的。其次，从思想内容上看，“二拍”比“三言”更广泛地反映了社会各阶层特别是市民阶层中商人的生活，集中展现了明末资本主义萌芽时期中国社会生活的特征，这是不容忽视的。再次，从艺术手法上看，“二拍”文字通俗，情节曲折，具有较强的可读性和感染力，更能体现创作小说的特点。往往将本文只有几十字的素材铺写成近万字的小说，“化神奇于腐朽，易阴惨为阳舒”（孙楷第《三言二拍源流考》）。这也是值得注意的。
六、“三言”、“二拍”的思想倾向
(一)、新的爱情观、婚姻观、道德观
“三言”中关于男女爱情婚姻方面的故事，几乎占三分之一，“二拍”也是如此。这类作品不仅数量最多，而且也写得最好，大都体现出一种具有反封建意义的新的爱情理想、婚姻标准和贞操观念，与封建道
德相对立，与禁欲主义相对立，肯定情欲，强调人情、人性和人的尊严，歌颂平等互爱、真诚和谐的爱情和家庭生活，唾弃了门第、权势、富贵等传统观念。
《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘用死来捍卫了人的尊严。《蒋兴哥重会珍珠衫》中的蒋兴哥不忘旧情，与有不贞节行为的妻子重新团聚（七出：无子，淫佚，不事公婆，口舌，盗窃，妒忌，恶疾）。《卖油郎独占花魁女》中的莘瑶琴终于战胜封建等级观念嫁给一个普通男子，秦重则是靠一片痴诚获得爱情，不是皇帝的圣旨，也不是状元及