限时对点规范训练1分析句段作用
(用时：45分钟满分：34分)
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在时间的深处静静飘香
申海琴
一位美丽的女子乘着一顶精美绝伦、雍容华贵的花轿，吹吹打打地被抬进了兵部右侍郎范钦的家门。轿内端坐的新娘脸上洋溢着幸福和渴盼。她几次掀起盖头，弓起右手食指，将轿帘轻轻拨开一条缝，透过一线缝隙，向范家大院的深处望去。
在红盖头掀起的那一刻，女子用灵澈的目光迫不及待地去寻那神秘的天一阁。当她第二天手提裙摆，激动地快速穿过凤竹林，一步一步靠近藏书楼时，却才发现“女不上楼，书不出阁，外姓人不准上楼看书”的禁令。她如雷轰顶般地两腿一软，一个趔趄跌倒在天一阁厚重的背影里。
这位女子就是钱绣芸。
钱绣芸是当时宁波知府的内侄女，才貌双全，酷爱读书。为了能阅读天一阁的藏书，她托太守为媒嫁给了范钦的后人。却因族规的禁止，终生只能仰望那个楼梯而不得上楼。就这样，这一禁令揉碎了一位女子一生的梦想。于是，钱小便遥对书阁没日没夜地绣芸草，一棵又一棵，绣得那么专注，直到指尖滴血。这芸草在古代是防止藏书遭虫蛀的一种香草。从此，钱小以绣芸草为念，把自己的芳名也改成了“绣芸”。一年又一年，当岁月和渴望渐渐化作女红中的芸草，钱小眼眸里的那一半憧憬一半忧伤，如静静流泻的清香，深深地渗透了绸缎上的芸草。
……
天凉了，秋风吹过天一阁的长林，树叶儿沙沙作响，仿佛是翻动书页的声音，又像是钱绣芸一声声的叹息。一壶茶已尽，一季花已谢，岁月已渐行渐远，钱绣芸的生命亦已化作美丽的蝶衣。她生前徘徊阁下却不能看书，哪怕连采一片芸草奉献给书阁防虫的资格都没有。那种忧伤和惆怅纵使天荒地老也让人心碎血沥。
冥冥之中，她的香魂终于凝固成了一尊石像，永远地坐落在天一阁的对面，可仍与天一阁生死相隔。世上最远的距离不是天涯海角，而是近在咫尺却无缘相见。
绝望的泪水一滴一滴顺颊而下，年复一年，终于汇集成池——天一池，终岁守候在天一阁的对面。在守望中，钱绣芸以一种渐趋终极的姿势诠释着生命的历程和情感的流向，她让自己的灵魂又化作一片
片芸草，在时间深处静静地飘香。
守望天一阁，其实就是一位绝世女子对文化品位的一种终生追求。(选自《散文百家》，有
删改)
1．联系全文，说说文章第一段从钱绣芸嫁入范家时的情景写起有何作用。(6分)
答：
答案①交代了故事发生的“大家族”背景。②写钱绣芸在花轿里的渴望心理和一系列急切寻的动作，巧设悬念，吸引读者。③通过对钱绣芸的心理和动作描写，展现钱绣芸对范家天一阁非同寻常的情感，为下文写她对天一阁一生的守望埋下伏笔。④开篇先写钱绣芸做新娘时的热闹与幸福，与后文写她一生的苍凉忧伤形成对照，以乐衬哀。(任答出三点、意思对即可)
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佛鼓
林清玄
住在佛寺里，为了看师父早课的仪礼，清晨四点就醒来了。走出屋外，月仍在中天，但在山边极远极远的天空，有一些早起的晨曦正在云的背后，使灰云有一种透明的趣味，灰的内部也早就织好了金橙的衬里，好像一翻身就要金光万道了。
鸟还没有全醒，只偶尔传来几声低哑的短啾。听起来像是它们在春天的树梢夜眠有梦，为梦所惊，短短地叫了一声，翻个身，又睡去了。
最最鲜明的是醒在树上的一大簇一大簇的凤凰花。这是南台湾的五月，凤凰花的美丽到了峰顶，似乎有人开了染坊，就那样把整座山染红了，即使在灰漾的清晨的寂静里，凤凰花的泽也是非常雄辩的。它不是纯红，但比纯红更明亮，也不是橙，却比橙更艳丽。比起沉默站立的菩提树，在宁静中的凤凰花是吵闹的，好像在山上开了花市。
说菩提树沉默也不尽然。经过了寒冷的冬季，菩提树的叶子已经落尽，仅剩下一株株枯枝守候春天，在冥暗中看那些枯枝，格外有一种坚强不屈的姿势，有一些生发得很早的，则从头到脚怒放着嫩芽，翠绿、透明、光滑、纯净，桃形叶片上的脉络在黑夜的凝视中，片片了了分明。我想到，这样平凡单纯的树竟是佛陀当年成道的地方，自己就在沉默的树与精进的芽中深深地感动着。
这时，在寺庙的角落中响动了木板的啪啪声，那是醒板，庄严、沉重地唤醒寺中的师父。醒板的声音其实是极轻极轻的，一般凡夫在沉睡的时候不可能听见，但出家人身心清净，不要说是醒板，怕是一
根树枝落地也是历历可闻的吧！
醒板拍过，天空逐渐有了清明的颜，但仍是没有声息的，燕子的声音开始多起来，像也是被醒板叫醒，准备着一起做早课了。
然后钟声响了。
佛寺里的钟声悠远绵长，犹如可以穿山越岭一般。它深深地渗入人心，带来了一种惊醒与沉静的力量。钟声敲了几下，我算到一半就糊涂了，只知道它先是沉重缓缓的咚嗡咚嗡咚嗡之声，接着是一段较快的节奏，嗡声灭去，仅剩咚咚者的急响，最后又回到了明亮轻柔的
钟声，在山中余韵袅袅。
我听那钟声有一种感觉，像是一条飘满了落叶尘埃的山径，突然被钟声清扫，使人有勇气有精神爬到更高的地方，去看更远的风景。
钟声还在空气中震荡的时候，鼓响起来了。这时我正好走到“大悲殿”的前面，看到逐渐光明的鼓楼里站着一位比丘尼，身材并不高大，与她前面的鼓几乎不成比例，但她所击的鼓竟完整地包围了我的思维，甚至包围了整个空间。她细致的手掌，紧握鼓槌，充满了自信，鼓槌在鼓上飞舞游走，姿势极为优美，或缓或急，或如迅雷，或如飙风……
我站在通往大悲殿的台阶上看那小小的身影击鼓，不禁痴了。那鼓，密时如雨，不能穿指；缓时如波涛，汹涌不绝；猛时若海啸，标高数丈；轻时若微风，拂面轻柔；它急切的时候，好像声声唤着迷路者归家的母亲的喊声；它优雅的时候，自在得一如天空飘过的澄明的云，可以飞到世界最远的地方……那是人间的鼓声，但好像不是人间，是来自天上或来自地心，或者来自更邈远之处。
鼓声歇止有一会儿，我才从沉醉的地方被唤醒。这时“维摩经”的一段经文突然闪照着我，文殊师利菩萨问维摩诘居士：“何等是菩萨入不二法门？”当场的五千个菩萨都寂静等待维摩诘的回答，维摩诘怎么回答呢？他默默不发一语，过了一会儿，文殊师利菩萨赞叹地说：“善哉、善哉！乃至无有文字、语言，是真入不二法门。”
后来有法师说起维摩诘的这一沉默，忍不住赞叹地说：“维摩诘的一默，有如响雷。”诚然，当我听完佛鼓的那一段沉默里，几乎体会到了维摩诘沉默一如响雷的境界了。
佛鼓敲完，早课才正式开始，我坐下来在台阶上，听着大悲殿里的经声，静静地注视那面大鼓，静静地，只是静静地注视那面鼓，刚刚响过的鼓声又如潮汹涌而来。
殿里的燕子也如潮地在面前穿梭细语，配着那鼓声。
(取材于林清玄的同名散文)
2．本文题目为“佛鼓”，作者却在开头描写了一幅“静谧肃穆”的晨景图。作者为什么这样写？(4分)
答：
答案①作者运用了铺垫的手法，在写“佛鼓”之前先描写了美丽的“晨景”，为下文写“佛鼓”蓄势。晨景以静谧为特征，突出佛寺环境幽雅而安宁的宗教氛围，为下文描写“佛钟”“佛鼓”奠定坚实的基础。②作者运用衬托的手法，以环境之美衬托佛寺之美，以清晨之静衬托钟鼓之动，从而突出了佛鼓丰富的内蕴。
3．作者为什么要用第四段整整一段来描写菩提树呢？(4分)
答：
答案①结构上，菩提树是静的，为下文写“醒板”虽“极轻极轻”却“历历可闻”做铺垫。②内容上，菩提树象征一种静默而坚强的精神，历经寒冬，守候春天，在沉默中孕育着新的生命，是对“维摩诘沉默一如响雷的境界”的很好诠释。
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一个寂寞的黄梅人
读过那么多中外作家的经典作品，后来读到汪曾祺老先生的《谈风格》，汪氏直言其风格受到废名的影响。汪曾祺先生是我最喜爱的作家，以前只是感觉到汪曾祺先生作品深受南朝《世说新语》的影响，现在突然出来这么个人来，我先是吃惊和好奇，接着便是满怀羞愧。原来废名是上个世纪初叶中国文坛的旷世怪才，京派文学的代表作家。著有短篇小说集《竹林的故事》、长篇小说《桥》及《莫须有先生传》《莫须有先生坐飞机以后》等。从书城买回一本废名的作品，废名竟是我的湖北同乡黄梅人氏。
读过废名的短篇小说《柚子》《半年》《枣》《桃园》《竹林的故事》《菱荡》《阿妹》，感觉文本确是怪怪的不同寻常，其作品几乎都是写的乡下的小人物的生活趣事，没有我们所说的小说的鲜明主旨思想深度。和汪曾祺的小说一样，废名的小说写得都像散文，与汪氏不同的是，废名的散文又做得像小说。读到汪氏的《受戒》《詹大胖子》中的汉语文字，心中油然而生的是对母语的缱绻之爱，语言被净化了，字里行间诗象疏朗清逸。废名的字句带给我们的却是浓得化不开的莫名的情愫。当我们奔波在现当代作家的文本之中，深感审美疲劳的时候，读到废名的一段段文字，犹如一个孕妇吃到了心仪的酸李，那种愉悦感是只可意会不能言传的。
废名写他熟虑的生活，写生活的欢乐和辛苦、寂寞和沉郁，在这些人物的生活场景里，他灌满自然而然的诗绪。《柚子》里的柚子、《桃园》里的王老大和阿毛、《半年》中的新婚妻子芹等等人物，个个写得形象鲜明，栩栩如生，没有一丝粉饰。文中的人物哀乐，一草一萼，天然妥帖，真似走进了意
蕴其中、韵流弦外之妙境。这种“天然”既不同于我们感受到的日常现实生活里的事实碎片，也别于陶潜笔下的世外桃源。他文中的世界自是从他心中自然流淌出的别有洞天的秘密，《菱荡》中的人物与天籁之间简直到了相呼应的境地，整个篇章就似天青的树叶一样纯净天然。
我们阅读经验中的故事逻辑在废名的小说中是缺席的，所以，我们读完他的一篇小说，望断期待视野里的尽头都没有“故事”的影子。无怪乎当时的评论文章说他的小说“读者从本书所得的印象，有时像读一首诗，有时像看一幅画，很少觉得是在讲‘故事’”。再读到他的《桥》时，还可以走进作品里；读到《莫须有先生传》，就明显感到文字的佶屈聱牙，表现形式和文中人物的思想是那么的隐晦深奥，生涩得难于前行，耐着性子读完一段，有些不知所云了。如此看来，废名确实是寂寞的，他的文本究竟想说什么或者欲把他的读者引入到哪里去呢？我虽然困惑，但那奇特的字句之间生长的意境却是久久难忘。我因着阅读的惰性，逼近他的文本已感到太困难了，他的“顾影自怜”(鲁迅评语)难道真像是一座“孤绝的海岛”？
停留在合肥，一种想去看看废名的愿望疯狂地催促着我。驱车几百公里，终于来到湖北黄梅废名的孤独的坟墓前，没有绿阴匝地的诗意，没有喈喈的鸟叫，也没有晚风悠扬的浅吟
或低怨，一切都是静悄悄的，就像走进“林茂无鸟声”的虚空里，有的是我们这些活着的人的闲静和伤感。
你生前寂寞，死后也寂寞，但我们还是真切地感受到了你的生命在汩汩地流淌。你为了学术上的分歧和朋友熊十力论争得扭打成一团，第二天，又和熊十力坐在昨天扭打的老地方继续辩论；你在北大给你的学生上课，直指鲁迅作品的优劣……这些可贵的学风令现代人感到汗颜，你过的都是货真价实的日子。你在上个世纪40年代开始潜心儒释道研究，你的小说里充满着静寂的意境，这种特殊的小说美学特征是你留给后人的一座富矿。
你把冯文炳这个真名废了，废了名字就叫“废名”，你的名字却是我们不能忘记的，你的独特的艺术个性和独立的人格将是我们永远崇敬的。你留下来的文字是鲜活的汉文化元素，是留给岁月的珍贵遗言。好人靠信仰生活，在历史的无限的河流里，你永远也不会寂寞。(有删改)
4．本文写的是废名，而作者却在前两段用较多的笔墨写了汪曾祺，请简要分析作者这样写的目的。(4分)
答：
答案①在结构上，汪曾祺是大家熟悉的作家，写汪曾祺是为了引出废名；②在内容上，写汪曾祺，使之与废名作比较，衬托突出废名的创作风格和特点。
5．废名的创作具有怎样的特点？请结合文章内容简要作答。(4分)
答：
答案题材上，关注乡下的小人物的生活趣事；写法上，小说写得像散文，散文又写得像小说；风格上，灌满自然而然的诗意，纯净天然；语言、内容上，字句奇特，甚至佶屈聱牙，隐晦深奥。
6．赏析文中的画线句。(6分)
(1)当我们奔波在现当代作家的文本之中，深感审美疲劳的时候，读到废名的一段段文字，犹如一个孕妇吃到了心仪的酸李，那种愉悦感是只可意会不能言传的。(3分) 答：
(2)这种“天然”既不同于我们感受到的日常现实生活里的事实碎片，也别于陶潜笔下的世外桃源。(3分)
答：
答案(1)运用比喻的修辞手法，形象生动地表现了读者在读到废名的作品时获得的审美愉悦感，从而突出了废名作品的语言特。
多一点就不准(2)运用对比的修辞手法，准确恰当地表现了废名作品的自然、无粉饰以及废名作品独特的意境美。
7．文章的标题为“一个寂寞的黄梅人”，而文章最后却说“你永远也不会寂寞”，这样是否矛盾？请谈谈你的看法。(6分)