迎向风雨(九篇)
  每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是本店铺为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
  迎向风雨(九篇)篇一
  《十一月四日风雨大作》
  朝代：宋代
  作者：***
  风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。
  溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。
  僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
  夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
  【鉴赏】
  第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼，其声响之巨，描绘出黑天大风大雨之境，很是生动，波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处，描写其所处之境，写出作者因天冷而不思出门，其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。
  第二首诗以“痴情化梦”的手法，深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。
  诗的开头两句，意思紧密相联：“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态，“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释，前后照应，形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈，写肌骨衰老，“卧”字写多病，写常在床蓐;“孤”字写生活孤苦，不仅居处偏僻，而且思想苦闷，没有知音;“村”写诗人贫困村居，过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。
笼罩着一种悲哀的气氛，让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转，又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀，贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处;诗人自己尚且“不自哀”，当然也不需要别人的同情。但他需要理解，理解他终生不渝的统一之志，理解他为这个壮志奋斗的一生，理解他的满腔热血、一颗忠心，就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明，山河破碎，国难当头，自有“肉食者谋之”，诗人不必多此一举。另外，诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击，最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人，他一生问心无愧，对国家的前途和命运尽到了自己的责任，而今后国运如何他可以毫不负责。其次，虽说“天下兴亡，匹夫有责”，诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志，这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下，那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人，他们承担着责任和义务却无心复国，显得渺小和可鄙。
  “夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声，由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着、想着，辗转反侧，幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”，而且“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御
敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声，是南宋时代的民族正气。
  迎向风雨(九篇)篇二
  回首来路我才发现
  原来我只是一直在
  围着你划了一个又一个圆
  是起点还是终点
  已傻傻分不清
  向左向右向前向后
  是坚持还是无谓
  我早已无法回头
  那场雨是不是一直都没有停
  丢掉雨伞走在雨中
  是雨水还是泪水
  已痴痴看不清
  视线早已被风沙迷了眼
  一个人选择风雨兼程
  是坚强还是倔强
  我不想假装
  快乐或者不快乐
  强颜欢笑
  独自把酒言欢
  没有人读懂黑夜的忧伤
  那场梦是不是一直还在继续
  是梦太真实还是现实太迷离
  是梦里还是现实
  迟迟不愿睁开眼
  是认真还是痴心
  一场梦执着了一生
  踩着沙漠里的流沙
  一步一步向你靠近
  越陷越深
  哪怕你看不见我努力的挣扎向风而行多少集
  天空飘下漫天的飞雪
  那是我用力飞翔撕裂的羽毛
  我早已为你收起折断的翅膀
  那开满你微笑，鲜花绽放的路上
  有我蹒跚的脚步不变的方向
  迎向风雨(九篇)篇三
  凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。
  黄叶仍风雨，青楼自管弦。
  新知遭薄俗，旧好隔良缘。
  心断新丰酒，销愁又几千。
  1.此诗张《笺》编于大中十一年(857)，云："新知遭薄俗谓郑亚李回辈;旧好隔良缘谓子直(令狐绹)不能久居京师，翻使穷年羁泊。自断此生已无郭震、马周之奇遇，诗之所以叹也。味其意致，似在游江东时。
  2.《宝剑篇》：张说《郭代公行状》："公少倜傥，廓落有大志，十八擢进士第，判入高等，授梓州通泉尉。则天闻其名，驿征引见，令录旧文，上《古剑篇》，览而喜之。"郭忠恕《汗简》云："《郭元振文集序》：昔于故邺城下得异剑，上有古文四字云：请俟薛烛。因作《古剑歌》。"按《古剑歌》借古剑尘埋寓怀才不遇之意，有句云："何言中路遭弃捐?零落飘沦古狱边。虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。"杜甫《过郭代公故宅》："高咏《宝剑篇》，神交付冥漠。"商隐此引郭元振事，自叹怀才不遇。