中东人种与中东乱局的历史渊源
 
中东国家包括22个阿拉伯国家和5个非阿拉伯国家，其中除以列、塞浦路斯外都是伊斯兰国家。中东地区是指地中海东部与南部区域，从地中海东部到波斯湾的大片地区，“中东（Middle East）”地理上也是非洲东北部与欧亚大陆西南部的地区，不属于正式的地理术语。“中东”是两洋三洲五海之地，其处在联系亚欧非三大洲，沟通大西洋和印度洋的枢纽地位。其三洲具体指亚欧非三大洲，五海具体指里海、黑海、地中海、红海、阿拉伯海。中东乱局与其历史渊源有很大关系。
中东的人种主要是白人种，当然混杂有黑种人、黄种人。中东大多数为阿拉伯国家，阿拉伯人（Arabians）属于白人中的闪含人种（闪米特-含米特人）；闪米特人（semite），又称闪族人，亦称塞姆人（Semu）；含米特人（hamite），旧译含族，又称哈姆人（Hamu）。但是，要确定是否属于阿拉伯人，母语是阿拉伯语才是关键之一。关于中东人种，特伦奇（Richard C. Trench，1807－1886年）指出，《圣经》中所提到希伯来人、以列人和犹太人，都是用来指那蒙神拣选（亚伯拉罕）的家族成员（members of the elect family）；但三
者有区别，强调不同的重点。以下分述人种名称的历史来源：
1，“希伯来人”的定义和用法
“希伯来人”（希腊文：Hebraios；英文中东地区有哪些国家：Hebrew）是这家族最早的名字。“希伯来人”（希伯来文：‘Ibrîy）{H：5680}这名词第一次出现在创14：13，用来指“希伯来人亚伯兰”。由于亚伯拉罕从吾珥越过幼发拉底河，进入架南地，所以腓尼基人（Phoenician，即早期在迦南地居住的人）称亚伯拉罕为“希伯来人”，意谓“越过者”（the passing over）。因此，“希伯来人”并非是旧约神的选民所自取的名称，而是外国人（foreigners）为他们取的。在旧约中，“希伯来人”一词是外国人用来指神选民的名称（创39：14，17；41：12；出1：16，19；撒上4：6；13：19； 29：3）；或神选民用来向外国人表明自己身份的名称（创40：15； 出2：7；3：18；5：3；9：1；拿1：9）；或神选民用来与外国人对比的名称（创43：32；申15：12；撒上13：3；耶34：9，14）。
可是随时代的演变，“希伯来人”这词语的意义和用法也随之转变了。“希伯来人”本是用来指所有神的选民，但到了犹太历史的后期，当“犹太人”（Jew）这词语出现及被广泛采用之后，“希伯来人”这词语的用法逐渐窄小，只用来指一部分神的选民；例如在新约时代，“希
伯来人”只用来指那些保留及采用希伯来语作为母语的选民，无论他们是住在巴勒斯坦或其它地方。由于许多被掳归回后的犹太人已不会说希伯来话， 到了新约时代， 大部分的犹太人说希利尼话（即希腊语），不会说希伯来话，所以“希伯来人”这词语就专用来指会说希伯来话的小部分犹太人，以此来区别说希利尼话的大部分犹太人（徒6：1）。值得强调一点，大部分说希伯来话的犹太人是住在巴勒斯坦，但住在巴勒斯坦以外，会说希伯来话的犹太人也称为“希伯来人”，例如会说希伯来话的保罗自称为希伯来人（林后11：22；腓3：5），虽然他生长于土耳其的大数（徒9：11；21：39； 22：3）。 
注一：生活在北欧荒原，使用原始印欧语的部族，大约在公元前3500年至公元前2500年间开始分裂、迁徙。其中一部分定居于爱琴海地区，自称希腊人，语言为希腊语。一部分定居于意大利半岛中部地区，自称拉丁人，语言为拉丁语。
注二：希腊语经过几千年的演变，没有什么大的改变，仅语音方面有些变动，成为今日的现代希腊语。随着拉丁人建立的罗马帝国的扩张，拉丁语的使用范围遍布大半个欧洲。罗马帝国解体后，拉丁语也离解成多种方言，逐渐结合、融合当地土语，演变成今天的法语、西班牙语、葡萄牙语、意大利语、罗马尼亚语等。
注三：犹太人属于中东地区的闪含民族中的闪族，自古一脉相承，使用希伯来语，至公元前70年，遭罗马灭国，都城耶路撒冷被毁，犹太人散落至世界各地，希伯来语随之销声匿迹。至19世纪末，以列终得复国，一名犹太青年本·耶胡达决意复活希伯来语，通过数十年不懈的努力，终于使希伯来语从古籍中重生，成为以列的通行官方语言。今天的希伯来语，与3000年前没有任何区别。
希伯来语（עברית 或 I'vrit，读音：EEvreet [ivr\it]）属于亚非语系闪米特语族（或属闪含语系闪语族），为犹太教的宗教语言。过去的2500年，“希伯来语”主要用于《圣经》与相关宗教方面的研究。
2，“以列人”的定义和用法
“以列人”（希腊文：Isra êlitês；英文：Israelite）这词语是用来表明那与神有特殊之约的百姓，并强调身为神权政治之国（theocratic nation）的国民之尊严和荣耀。对于犹太人，“以列人”是无比尊荣的称号，正如罗9：4所说：“他们是以列人。那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许，都是他们的”。 他们必须与以实玛利人（即阿拉伯人）分享“亚伯拉罕的后裔”之美誉（创16：15）；他们也必须与以东人分享“亚伯拉罕和以撒的后
裔”之美誉（创25：23－26；36：1－8）；但只有他们能称“雅各的后裔”，就是“以列人”这名称所宣告的。雅各在雅博渡口得到神所赐予的新名――“以列”，因为他如王子般“与神与人较力，都得了胜”（创32：28），因此比起“希伯来人”和“犹太人”这两个词语，“以列人”是更尊贵的名称。
“以列人”这词语过后被用来指雅各的12个儿子所成立的12支派。当以列人进入迦南后，便成立了神权统治，由12支派组成“以列国”。当以列国分裂成南北两国后，“以列国”便是指那由10个支派组成的北国，直到北国被亚述帝国所灭（大约主前722年）。在新约时代，“以列人”这名称仍保有“与神有约，即与神的应许和祝福有份的百姓”之尊贵含义，所以主耶稣称赞拿但约为“真以列人”（约1：47）；而彼得和保罗称呼那些听他们传道的犹太人为“以列人”（徒2：22；3：12；13：16），目的也是为要强调他们的特权（参腓3：5；林后11：22）。
注一：以东是巴勒斯坦地区的一个古老民族的名称，也是现代阿拉伯人的祖先源头之一。以东人是以撒之子以扫（又名以东，红的意思）的后裔（创25：30，36：1，8）。以东人住在西珥地，又称为西珥国。以东人的祖先原名叫以扫（以扫就是有毛的意思），又名以东（以东就是红的意思），因为据说他出生的时候身上长满了红的毛。
注二：雅各（Jacob），又名以列（Israel），猶太人的祖先、以撒的幼子。以列三大圣祖之一。
注三：雅各的十二个儿子是：流便、西缅、利未、犹大、西布伦、以萨迦、但、迦得、亚设、拿弗他利、约瑟、便雅悯；以列的十二个支派是：流便支派、西缅支派、犹大支派、西布伦支派、以萨迦支派、但支派、迦得支派、亚设支派、拿弗他利支派、以法莲支派、玛拿西支派、便雅悯支派。
3，“犹太人”的定义和用法
“犹太人”（希腊文：Ioudaios；英文：Jew）这词语出现在犹太历史上较后的时期。所罗门王之后，以列国的12支派分裂成两国，即南国和北国。南国称为犹大国，由2个支派组成（即犹大和便雅悯支派）；北国则称为以列国，由其余10个支派组成（王上11：12－13，30－33）。犹大国的人被称为“犹大人”（王下16：6；耶32：12； 38：19）。当以列国被亚述帝国灭国后（大约主前722年），其国民被分散并消失在列国之中。可是当犹大国被巴比伦帝国所灭，神的选民被掳到巴比伦后， 神因着记念与大卫所立的约， 施恩保守犹大人， 并使部分的犹大人在波斯帝国时代，从被掳之地归回耶路撒冷，重建圣殿和圣城。
这些被掳归回的“犹大人”（拉4：12；尼1：2；4：2；12：44），过后在新约时代便称为“犹太人”（约1：19； 4：9）。 
圣经常以“犹太人”来与“外邦人”对比。当神选民自称“犹太人”时，往往要表明他们是亚伯拉罕的后裔，与其他外邦列国（Gentiles）有所区别；所以对比是“犹太人与希利尼人”（即希腊人，指外邦人），而非“以列人与希利尼人”（罗1：16； 2：9－10）。当外人称他们为“犹太人”时，也有同样的含义；因此当东方的博士们问道：“那生下来作‘犹太人之王的’在那里？”（太2：2）， 其实是表明他们是外邦人，若他们要表明与弥赛亚（基督）有更进一步的关系时，他们应该是说“以列的王”。同样的道理，罗马兵丁和罗马政府给予主耶稣的称号，是“犹太人的王”（太27：29， 37），表明他们本身是外邦人；但大祭司挑战主从十架上下来时，是要他证明本身是“以列的王”（太27：42），因为当神选民用“以列”这词语时，是要强调他们是与神有约的选民，与神所应许的弥赛亚有进一步的关系。 
注一：犹太人（希伯来语：יְהוּדִים‎, Yehudim），又称犹太民族或希伯来人，是世界上一个族。根据犹太教律法《哈拉卡》的定义，一切皈依犹太教的人（宗教意义）以及由犹太母亲所生的人（民族意义）都属于犹太人。犹太人发源于古代中东地区的以列地或希伯
来地。犹太人的民族、文化和宗教信仰之间具有很强的关联性，犹太教是维系全体犹太人之间认同感的传统宗教。千百年来，世界各地的许多不同肤的人通过皈依犹太宗教而成为犹太族的一部分，而犹太人也由此从阿拉伯半岛的一个游牧民族，发展成为遍布全球的世界性族之一。
注二：根据犹太教典籍《圣经》的记载，犹太民族的始祖可以追溯到一般纪元前20世纪前后的亚伯拉罕、以赛和雅各等人。犹太人在其故乡“以列地”上共建立过三个政治独立的国家，分别是古代的前后两个以列王国和于1948年成立的现代以列国。根据国际性犹太人组织“以列犹太社团”（英语：Jewish Agency for Israel）的统计，2007年全球犹太人总数约在1320万人左右，其中540万人定居在以列，530万人居住在美国，其余则散居在世界各地。犹太人口总数仅占全球总人口的0.2％（根据其它组织的统计，美国国内的犹太人人数则达到650万人或美国人口的2％）。上述数据也包含了自认为是犹太人但没有归属于任何犹太社团组织的人。但事实上，全球犹太人的总人口数很难得到准确统计，因为犹太人的定义存在多种标准和界定方式，这将大大影响统计对象的准确性。
注三：反犹太主义是对仇恨犹太人或犹太教的思想与行为的总称，在各个不同历史时期有
不同的动机和表现形式。虽然犹太人与阿拉伯人同属闪米特人，但通常反闪米特主义体现在反犹太主义。反闪米特主义长期以来主要是具有基督教背景者的思想，但反犹太主义不仅在基督教徒中存在，事实上在阿拉伯人中也存在。反犹主义在各个不同历史时期有不同的动机和表现形式，但是其中也不乏共通性和延续性，例如将犹太人视为“谋杀救主基督的人”，“贪婪、阴险”的民族，“企图控制世界”的集团，需对世界一切政治和经济问题负责的“幕后黑手”等。